最專業的雷射切割服務
極客雷射專門從事各式雷射雕刻,雷射切割代工服務，有CNC及雷射設備，為一間專業加工廠，在業界有著十多年的製作經驗。

舉凡各類型客製化的禮品贈品，各種標示牌，信箱牌，門牌，企業識別雕刻牌，職稱姓名牌，胸牌，裝潢建材（密集板．MDF．夾板．木心板．美耐板．塑鋁板．實木...)等雷射雕刻,雷射切割。

雷射切割雕刻為主要服務項目，產品多應用於招牌廣告及各式裝潢與裝置藝術、百貨公司中，應用層面廣泛。透過我們加工後的產品，其雕刻加工效果清晰永久，不易受損脫落。

雷射雕刻:
雷射雕刻可以在不同材質上進行表面加工，例如：木材雷射雕刻、皮革雷射雕刻、布料雷射雕刻，在其表面雕刻上圖形或文字。

雷射切割：
雷射切割可以針對多種材質進行裁切，例如：木板、布料、皮革、紙張雷射切割、軟木等材質進行切割裁形，可以是圖樣也可是是文字。

透過我們的專業技術讓大貨成品與打樣品質無落差，透明化的訪價服務，讓您知道所有費用。

現代的文創用品或是禮贈品，除了求精求快外，如何做出屬於企業自己的的特色，是每個廠商都需要考量的目標，尤其雷射雕刻切割這個專業技術，有時就肩負者一家企業對外宣傳的重要工作。

LOGO切割：
 

文創用品

禮品雷雕：

餐廳雷雕飾品：
 

特殊雷雕雕刻加工服務：

雷射切割模型服務：

心經雕刻服務：

極客雷射雕刻工廠可以將您的設計的圖面具現化，累積萬件作品經驗的創意工廠。
有別於一般傳統雷射加工工廠都是客戶直接面對師傅溝通的情況，極客雷射雕刻工廠每件案子都配有專案經理人，讓客戶更輕鬆更準時拿到大貨成品。
專案經理人不只是一個簡單窗口，他們都受過完整的工廠與實際施作訓練，能夠說明施工技巧與材料特性，將工期與成本以最透明的方式跟您溝通，讓您掌握所有施工進度。
具體化與圖像化您腦中的的想法。無論是：平面設計、形象設計、產品設計、室內設計、商業空間、廣告陳列、宗教用品、禮贈品、獎盃獎牌接有專屬的技術。
同時我們更有學校專題畢業展製作，建築模型切割代工，擁有超過千種模型製作經驗，是你畢業專題的好幫手。
而當您想要開啟電商通路，需要少量成品供您試市場水溫，極客雷射雕刻工廠可少量幫您生產，不需要龐大訂單造成您的庫存壓力，設身處地為您著想。
 
我們的滿意保證：
1. 成品與打樣100%的一致性
2. 可少量生產
3. 可施作材料：壓克力、木材泡棉、革、料、紙張、玻璃等各種材質之代工。
4. 完善溝通進度，趕上交期甚至超前進度
成品眾多，深獲客戶信賴

隨著雷射技術的發展，雷射設備的種類和性能也在不斷改進和提高。目前市場上常見的雷射打標設備有雷射雕刻機和雷射打標機。很多朋友說這兩款機器感覺差不多。那麼，雷射打標機和雷射雕刻機有什麼區別呢？

1.工作原理不同

高雄木湯匙雷射代工雷射打標機利用雷射光束在各種材料表面做永久性標記。打標的作用是通過表層物質的蒸發使深層物質暴露出來高雄立體拼圖雷射代工，或通過光能引起表層物質的化學物理變化“雕刻”出痕跡，或通過光能燒掉部分物質以顯示所需的蝕刻圖案、文字。

雷射雕刻機是一種利用雷射的熱能對材料進行雕刻和切割的雷射設備。又稱雷射切割機、雷射蝕刻機等。

2. 使用的雷射器不同

雷射打標機雷射打標機主要分為CO2雷射打標機、半導體雷射打標機、高雄工藝品雷射雕刻光纖雷射打標機和YAG雷射打標機。各種雷射器的使用壽命不同，如金屬管雷射器和YAG固態雷射器，使用壽命一般在3萬小時左右。當然，光纖雷射打標機雷射器的使用壽命最長，可達10萬小時。

雷射雕刻機可分為CO2非金屬雷射雕刻機和光纖金屬雕刻機。CO2非金屬雷射雕刻機的雷射器一般是二氧化碳玻璃管，玻璃管雷射器的壽命一般在2000-10000小時。光纖雷射器可連續使用10w小時以上。

3、適用材料不同，應用行業不同

CO2雷射打標機雷射打標機適用於多種非金屬材料，應用範圍廣泛。各種材料都可以打上永久性的高品質標記。應用於服裝輔料、醫藥包裝、酒類包裝、建築陶瓷、飲料包裝、布料裁剪、橡膠製品、外殼銘牌、工藝禮品、電子元器件、皮革等行業。但是，光纖雷射打標機可以廣泛應用於金屬製品。

高雄雷射雕刻神明印章雷射雕刻機大致可分為：非金屬雷射雕刻機和金屬雷射雕刻機。因此，它既可以用於金屬材料，也可以用於非金屬材料，應用範圍非常廣泛。例如，可以對竹、木、水晶、牛角、紙板、有機玻璃、大理石、布料、皮革、橡膠、塑膠等非金屬材料進行雷射加工。服裝、刺繡、布藝玩具、家居面料、手袋、手套、玩具行業的皮革、皮革切割和表面雕刻。工藝品、模型、廣告、裝飾、電器、塑膠等行業的亞克力板、中密度裝飾板等非金屬板材的精密切割。

4、加工深度不同

雷射打標機只在材料表面進行打標，深度很淺，一般深度小於0.5mm，而雷射雕刻機的深度可以打標很深，從0.1mm到100mm不等，高雄雷射代工宮廟令牌並且可以深入物體內部。即便是打通了，高雄雷射雕刻壓克力獎杯具體的深度還是要看材質。

5. 處理速度不同

雷射雕刻機的雕刻速度一般最快切割速度200mm/s，雕刻速度500mm/s；雷射打標機的速度一般是雷射雕刻機速度的三倍。

6、加工工藝不同：

雷射雕刻機可選配電動升降平臺和轉軸，可雕刻圓柱、異形、球體等規則或不規則物體。由於Q頭的穩定性控制和雷射打標機的光路設置，平臺可以左右上下調整焦距高雄獎杯雷射雕刻，所以多適用於平面雕刻。

“食色，性也”--《孟子·告子上》 “飲食男女，人之大欲存焉”—《禮記·禮運》 吃，從古至今都是一大話題。古有“王者以民為天，而民以食為天”。作為農耕文明發源最早的國家，稻、黍、稷、麥、菽的文化對人類來講可謂舉足輕重。但是單一的五谷雜糧怎能滿足中國人民挑剔的胃？于是便發明出各種烹飪方法，從炒爆溜炸烹，到煎貼燒燜燉。可謂“煎烹食德，各有風味；葷素大義，俱稱經典”。所以才會有《舌尖上的中國》、《中餐廳》等一系列美食綜藝，也因此給外國人留下美食中國的印象。 吃，本無大害，但一味的吃遲早會造成大禍。酒池肉林，吃得商紂王江山易主；貪戀太湖醋魚，吃得吳王僚命喪“魚腸劍”；蔣干貪杯群英會，周公瑾兵不血刃賺得蔡瑁張允人頭；沛公脫險鴻門宴，韓信暗度陳倉敗三秦，劉邦大敗項羽建漢朝；一騎紅塵妃子笑，吃出個安史之亂，馬嵬坡絕命楊玉環；觥籌交錯不醉不歸，趙匡胤杯酒釋兵權……貪得一時之樂，釀成終身大禍。 食色，都是人的本性，什么該吃什么不該吃我們心中也因有所覺察。記得有這樣一篇故事“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說，園中各種樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”忽然覺得對于今天的現象倒是應時應景，“有些東西你不能吃，吃得日子必定死”。可是人們就是有這樣一種悖逆心理，你如果不設定限制，他還未必想吃，一旦你警告限制，他便越想吃。世間萬物，飛鳥走獸，山珍海味，能吃的有許多，那些前人以吃出經驗的我們吃了即使會生病也病不到哪去。但偏偏就是想吃那沒人吃過和別人不敢吃的。河豚海豚拼死吃，蝎子蜈蚣酒中泡，蜘蛛蝙蝠口中嚼，果子貍穿山甲一塊涮。一簞食一瓢飲，四條腿不吃桌面，三條腿不吃銅鼎，兩條腿不吃圓規，一條腿不吃雨傘；硬的不吃石頭，軟的不吃棉花，如今這吃法比起當年糧荒有過之而無不及。更懂吃，更會吃的人更是發明出了“饕餮盛宴”，殊不知，那饕餮也是因性貪食以至于吃太多而撐死。更有甚者，以“老饕”自比，以“吃貨”自居，也不知是福還是禍。 “吃貨”是近幾年興起的一個詞，也不知是褒義還是貶義。若說是褒義，會使人啼笑皆非，因為這個詞是一個個動物組成的；若說是貶義，大多數愛美食的人卻又以其自居。就在人們還沒搞清楚“吃貨”之詞的褒貶時，一些“吃貨”們又吃出了新高度，吃出了滔天大禍。 “民以食為天，食以安為先”，老祖宗的教導依舊縈繞在我們耳邊，可就是有人要背道而馳，拋卻食品安全這一要害。2003年的非典，據說是有人吃了一種叫“果子貍”的野生動物，從而傳染上非典病毒。那一年也是全國不安，人心惶惶，封城隔離，人人自危。2013年又爆發了禽流感，2014年西非的埃博拉再到當下的新型冠狀病毒肺炎，都是由貪吃引起的。據說最先感染者是吃了一種蝙蝠，從而被感染。這對于我來說是不能理解的，世界上有那么多安全的美食，為什么非要吃這外表丑陋，令人毛骨悚然的東西？有人說，覺得它有營養，有人覺得它很美味，有人則是抱著“獵奇”的心態去嘗試。但是，這些“吃貨”可曾想過會有今天的災禍，可曾認真的思考“禍從口出”。 記得隋唐時期有個名叫朱粲的人，他曾說：“肉之美者無過于人，但使他國有人，何憂于餒”這段話可謂喪心病狂又狠毒至極。若遇軍糧匱乏，就讓士卒烹婦人，煮嬰兒。后來，朱粲在降唐后吃了李淵派去慰勞朱粲軍隊的散騎常侍段確隨后又投奔了王世充。誰知李世民攻打東下，逼降王世充，朱粲也被斬殺于洛陽。被斬時，圍觀的百姓爭相用瓦石投擊他的尸身，片刻之間瓦石堆積如墳。此人也算是惡人有惡報了。這便是吃了不該吃的所得的報應，細想一下，如今我們所經歷的疫情何嘗不是一種報應呢？難道人類真的要在“吃”上自取滅亡嗎？人類自詡站在生物鏈頂端，但，可曾想過先于人類出現的恐龍曾經也是生物鏈頂端的存在，可如今呢？將來的某一天，我們人類是否會像恐龍一樣只能出現在博物館？ 后事之師，前車之鑒。我們不應該被自產的災害一而再再而三的虐害。我們要清楚的認識到事情的要害，真正做到“食以安為先”。 現如今的貪吃已違背生物的法則，已破壞了生物鏈的規則，我們也應從中汲取教訓，對大自然懷有敬畏之心，與野生動物和諧相處。我們要謹記魚兒見食不見鉤，鼠輩遇餌忘了毒，我們更要謹記肺炎的教訓，明白惡吃現報終有時！我們要讓“吃”重新步入正軌。 >>>更多美文：心情隨筆

關于元宵節，最易出現在人們腦海中的是“逛廟會”，“采花燈”，然而，元宵之于我的記憶，首當其沖的便是踩高蹺了。 那時候，不論是在村莊，還是小鎮，踩高蹺作為元宵節的重頭節目，是人們相當重視的。高蹺的彩排與演出地點如若在村莊，一般是安排在村莊的核心位置，要么是整個村莊的空閑場所，要么在村莊的中心——巨大的公共場院。演出當天，人們會早早地起床，三五結伴而行來在場院中心，領頭的“團長”開始安排工作任務，上了年紀的長者坐在木凳上相互交談，觀看年輕人忙活，必要時指點一二。年輕人你給我綁，我給他扎，靠著草垛的，撐著圍墻的，著戲裝的，描花臉的，《水漫金山》，《八仙過海》，應有盡有，好不神奇。我們這些小孩子，便乘機在草垛之間穿梭追逐，嬉戲打鬧，又調皮的，魚貫穿梭在高蹺之間，躲躲閃閃，惹得大人們一陣責怪。不過，就在我們玩鬧的空當，高蹺很快就裝扮結束，接下來便是等待演出了。 演出的場面更是盛大。首先是“接高蹺”，這“接”的儀式形同“接社火”，在孩子王的帶領下，到每家每戶收集油餅、花卷、麻花，不論有啥吃食的不管多少只要給了就行，大家就圖個吉祥，除了這些，富裕人家還會裝幾個暖鍋，供大伙演出完畢一起飽食一頓，其實，更重要的是感受集體的溫暖與快樂。等這些收拾停當，大伙分成兩隊，一隊是演出組，一隊是迎接組，演出組由高蹺隊員和服務人員組成，迎接組人員龐大，關鍵的人物是儀程官，儀程官手搖蒲扇，身著袍衣，走在迎接隊伍的最前面，緊接著的是鑼鼓。正式迎接是在兩隊見面之后，鑼鼓喧天，炮聲如雷，儀程官將蒲扇在空中向后一搖，鑼鼓停止，儀程官高聲誦詩，每誦一句，鑼鼓有節奏的伴奏一陣，誦詩一般有四句，或者六句，對仗工整，內容句句喜慶，或與節目有關，或與場景有關，或與儀程官眼見有關，不是機械背誦，而是隨機應變，由儀程官脫口而出，詼諧幽默，常常引人捧腹大笑。一次誦詩完畢，雙方隊伍前行一段，好熱鬧者便再次回首聚集，高聲呼喊要求誦詩，儀程官不得已再次作揖誦詩，眾人再次高聲歡呼，熱鬧非凡。就這樣邊走邊鬧，將高蹺隊迎進演出場地。 正式演出的時候，男女老少圍在場地四周，表演者按照劇情裝扮，按照出場順序次第出場，向觀眾微笑示意并熱情表演，時不時向眾人招手，姿勢詼諧，表情幽默，孩子們哈哈大笑，老人們掩面而笑，年輕的婦女們則面帶羞赧，相互扯著衣角，扭作一團。 待到演出結束，人們已是滿心歡喜，三三兩兩或坐在場院邊上閑聊，或領著孩子回家去。而節日的喜慶與快樂卻永遠地留在了人們的心里，那樣真切，那樣恒久。 >>>更多美文：現代散文