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| 2013/12/05 12:23:12瀏覽1004｜回應0｜推薦20 | |
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第三章：散文
第一節：散文的古今界義
散文，無運而句不整，散行以達意之文章。 第二節：散文之分類 一、敘事散文┐ 二、抒情散文├寫作目的不同 三、議論散文┘ 四、古文 ┐時代不同┌以文言文所寫，唐時的散文革新 五、現代散文┘ └以白話體所寫 第三節：歷代散文特色 一、歷代散文特色 （一）歷史散文＿「尚書」「春秋」「左傳」「戰國策」 尚書：典、謨（魔）、訓誥、誓命 春秋：魯國編年史 左傳：解釋春秋而作。例「燭之武退秦師」、「季札觀樂」、「鄭伯克段于鄢」、「秦晉殽之戰」、「曹劌（桂）論戰」 戰國策：寫記策士宣揚謀略，極縱橫捭橫的語言藝術。例、「鄒忌俸齊王納諫」、「畫蛇添足」、「狐假虎威」、「鷸蚌相爭」 （二）哲理散文＿諸子學說 「老子」內容含陰陽家和法家思想 「論語」語錄體記錄，是大綱式結構 「墨子」措辭淺易、評盡析明、邏輯細密，為古時完密的哲學思理，奠定論辯文的形式和方法。 「孟子」議論文張，善用比喻，文彩華贍，氣勢磅礡，辭鋒犀利。 「莊子」把事物人格化，善用比喻誇飾等修辭，以預言故事獨步。例「庖丁解牛」、「螳臂擋車」、「東施效顰」、「匠石運斤」、「濠上觀魚」 「荀子」重質尚用觀念反映於散文，多用排比、比喻、論題鮮明，析理細微、用問答法作賦，最早以賦名篇的人。
「韓非子」戰國後期法家思想集大成者。作說理散文。例、「守株待兔」、「自相矛盾」、「濫竽充數」 （三）先秦散文評價 章學誠「文史通義」先秦散文價值於文章的淵源 二、兩漢散文 史傳文學巨著「史記」「漢書」，並稱「史漢」 *司馬遷：傳記文學總集創始者。「史記」辨而不華，質而不俚。借人物言行表現其性格特徵。 *班固：第一部記傳體斷代史「漢書」，亦是著名史傳文學，將傳記人物刻畫生動。 「遷文直而事覈（核）（核實深刻），固文瞻而事詳」 *王充：其文學理論可謂「散文學」先鋒。「論衡」。基本精神「疾虛妄」主張為文通俗易曉，形式內容統一。 三、唐代散文＿「古文運動」和「散文學」發軔 劉勰「文心雕龍.總術」篇，提出「文」有韻、「筆」無韻之分。 散文改革先驅自初唐，經「古文運動」推廣，確立「散文學」。代表人物：「韓柳」並稱。 *韓愈「韓昌黎文集」，尊儒排佛，倡散排駢，「文以載道」。「古道」儒家之道。「古文」先秦兩漢散體文。 *柳宗元「柳河東集」，「文以明道」，例「封建論」擅以「寓言」蘊藏經邦濟民的道理，「永州八記」以遊寄情。
四、宋代散文＿「古文運動」成形，唐宋八大家產生 「復古運動」建立宋代「道統文學」的基礎觀念。 *歐陽修「歐陽文忠公全集」，繼承韓愈「不平則鳴」觀念，提出「窮而後工」，反對「務高言而鮮事實」，重內容而輕形式。例、「秋聲賦」「醉翁亭記」「瀧岡阡表」 *蘇軾「蘇東坡全集」，與其師歐陽修並稱「歐、蘇」。繼承北宋文壇領袖。熟讀「莊子」建立超脫自由的人生觀。例、「石鐘山記」「教戰守策」、「方山子傳」「記承天寺夜遊」等。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。
明、茅坤.輯「唐宋八大家文鈔」：韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、曾鞏、王安石。
五、宋代道統文學觀 「理學」為學術思想主流。重視儒家「聖道」及經學觀念。建立「道統文學」權威。 六、明代復古與擬古 前七子（李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、王廷相、康海、王九思）：提出擬古之說。 後七子（李攀龍「滄溟集」、王世貞「弇（掩）州山人四部稿」、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫） 前後七子皆倡導「文必秦漢，詩必盛唐」。 七、明「反擬古」與晚明小品文 *唐順之「荊川集」，例、「答毛鹿門知縣論文書」為復古的反響。 *歸有光「震川文集」，為清代桐城派遠祖。例、「項脊軒誌」「思子亭記」「先妣事略」「滄浪亭記」「吳山圖記」 與唐順之、茅坤並稱「嘉靖三大家」抵制「追章逐句，模擬剽竊」的形式，亦稱「唐宋派」。 *王陽明「傳習錄」，「唯心派」理學思維。 *袁宏道「袁中郎全集」，例「虎丘」「滿井遊記」「西湖雜記-晚遊六橋待月記」 與袁宗道、袁中道並稱三袁為晚明「公安派」，「獨抒性靈，不拘格套」 *「竟陵派」鐘惺、譚元春。 *張岱「陶庵夢憶」，例「石匱書」「西湖夢尋」「瑯嬛文集」「陶庵夢憶-湖心亭看雪」
八、清代散文-「桐城派」 *「桐城派」方苞提出古文義法理論，劉大櫆、姚鼐發揚，與劉開同為代表。 *方苞「方望溪先生全集」主張「文道合一」講究「義法」即言有物、言有序。 例「獄中雜記」「左忠毅公軼事」。 *姚鼐（奈）「惜抱軒文集」「後集」「九經說」。並編纂「古文辭類纂」，提出文章必以「考據、辭章」手段為「義理」服務。 清-黎庶昌輯編「續古文辭類纂」 *劉大櫆，與惲（運）敬「大雲山房集」、張惠言「茗柯文編」，並稱「陽湖派」亦稱「桐城派的旁支」。 九、「桐城派」推進與革新---曾國藩的「湘鄉派」 *曾國藩「曾文正公全集」：於清政、文皆有「中興功臣」地位。編選「經史百家雜鈔」注重文章「經世致用」的觀念。例、「致劉孟容書」 梁啟超等，受曾國藩影響，走向「文言淺顯化」。 十、現代散文
（一）新文學觀念 民.六（1917）胡適、陳獨秀等提倡「白話文運動」。 該時發生「五四運動」，抗議第一大戰結束，於巴黎會議上，美將德國佔領的山東權益交轉日本接收，於美中關係處理不公。 （二）現代散文發展 新文學運動-五四新文化運動-接觸「人道主義」與「寫實主義」 *胡適「文學改良謅議」提出「八不主義」。 *陳獨秀「文學革命論」提出「三大主張」 *周作人「個性的文學」、及「美文」觀念影響散文創作的推動。 *王統照提出「純散文」分散文為五類。（歷史、描寫、演說、教訓、時代） 若以現代散文發展中的體裁作分類： 1.小品文 魯迅、林語堂、周作人等成立「語絲社」出版「語絲」週刊 其間陸續發生「五三慘案」「九一八事變」促進小品文發展。 2.雜文：文藝性論文 魯迅提倡並實踐新文學的雜文散文。 3.從「報告文學」到「報導文學」 「報告文學」文藝通訊和特寫總稱。取材現實「真人真事」，專為報導社會人所關心的事件。具新聞性、文學性及政論功能。
起源：捷克基希（1932）「秘密的中國」以文學反應現實陰暗面的報告文學。例「紗廠童工」。後為共產主義蘇列寧用於將記者所見所聞以文字報導出來。 早期：宋孟元老「東京夢華錄」（東京＝河南開封）；清王秀楚「揚州十日記」、劉鶚「老殘遊記」。五四初期瞿（懼）秋白「餓鄉紀程」。 *行政院文化建設委員會（1995）「中華民國作家作品目錄新編」散文-報導文學：劉克襄「橫越福爾摩沙」、林衡道「台灣古蹟蓋覽」「鯤島探源」等等。 （三）現代散文名家和作品例析 五四後，白話文成文學主流。 *梁啟超「飲冰室合集」，稱為「新民叢報體」 *魯迅「熱風」「墳」「野草」「朝花夕拾」、「華蓋集」「而已集」「南腔北調集」「偽自由書」「淮風月談」「花邊文學」「且介亭雜文」等、對現代散文雜文影響深遠。 *許地山「空山靈雨」，例「落花生。」並曾與沈雁冰創立「文學研究會」。 *朱自清「朱自清文集」，例「背影、」「荷塘月色」。 *梁實秋「浪漫與古典」「文學的紀律」「文藝批評論」、「罵人的藝術」「雅舍小品」「秋室雜文」「偏見集」。例、「中年」 （四）現代散文學 民六年（1917）胡適、陳獨秀提倡白話文始，方祖燊（深）與邱燮（謝）友，合寫「散文結構」並另著「散文理論叢集」。使散文綱分目舉成為「學術化」的道路。文建會的出版更集結了散文大家的名著，現代散文的發展代表著時代脈動的演進。 引用來源：文化行政公職考筆記
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