提     要                

王國維的《人間詞話》有云：「古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：『昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。』此第一境界也。『衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。』此第二境界也。『眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。』此第三境界也。」充分說明了在學業、事業方面，有大成就的人，普遍都歷經「不經一番寒徹骨 那得梅花撲鼻香」的共通歷程。

然而他說明的只是奮鬥歷程的境界，卻無法解析下列人生境界。

一、青原惟信禪師對門人說：「老僧三十年前未曾參禪時，見山是山，見水是水。後來參禪悟道，見山不是山，見水不是水。而今個休歇處，依然見山是山，見水是水。」

二、馮友蘭在《新原人》一書中說，「不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對於他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。」

由於境界的不同，便容易產生蘇東坡所描述的現象：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；不識盧山真面目，只緣身在此山中。」

而「只緣身在此山中」，便「不識盧山真面目」。恰如荀子＜解蔽篇＞所言：「凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。」因「故為蔽，欲為蔽，惡為蔽，始為蔽，終為蔽，遠為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽，古為蔽，今為蔽。凡萬物異則莫不相為蔽，此心術之公患也。」

又如培根（F.Bacon）指稱成見為偶像，他認為阻礙知識發展的四大偶像為：
種族偶像、洞穴偶像、市場偶像和劇場偶像。

檢視二人名言，即使到了今日文化昌盛、知識爆炸的時代，分工日細，而偶像之蔽，也未嘗稍減。一如哈藍•克利夫蘭（Harlan Cleveland）的擔心：「專家所知有限，…愈來愈多的有識之士與誠實的人被一事實震駭住，當他們的責任加劇時，他們的無知也呈等比的增加了。」

因此，本文擬從認知發展的角度聯結上述各種人生境界，並試圖加以匯通。以期跳脫「見林不見樹」和「見樹不見林」的困境，來減少因認知不同而引起不必要的紛爭。

關鍵詞：認知發展、人生境界、匯通