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網際網路普及，使網路空間成為資訊傳播與社會不容忽視的新面向，因為網路空間擁有異於其他傳播科技的新特質，以及造就的網路文化讓網路空間被賦予各種想像，甚至認為網路空間將成為哪個最便宜免出門人們跳脫物質桎梏的救贖。
近來因為科技精進而不斷被強調的虛擬真實（virtual reality），強調虛擬科技已經普及，甚至成為一種人們看待事物的方式，透過虛擬科技，讓人們沈浸於虛擬的環境，生活中虛擬科技的滲透常常超乎我們想像，對人類生活的影響將更全面，因為虛擬科技對於真實的模擬，最終可能造成真實的消逝。
傳統笛卡兒主義的信仰者，對於虛擬真實的理解總認為它將取代物質世界，它是屬於虛擬的、想像的、不真實的領域，且以一種非物質的、象徵的世界呈現，成為一種超越物質性的真實。更甚之，無論是電視、錄影機、電動玩具或虛擬實境，某種程度而言都將人類帶到一個去物質性的人工世界，虛擬實境更是藉由身激安體的知覺，將人從物理世界帶至虛擬的想像世界。
然而，將真實與虛擬做一個簡單的對立，基本上是一種誤導，虛擬總是被視為「存在的缺席」狀態，而真實暗示著一種物質的具現。虛擬化不是去真實的過程，而是一種認同的改變，一種本體中心的轉變。亦即，虛擬化為人類生活帶來的影響是一種根本上的改變。
其中最顯著的影響是，它讓人們開始重新思考與理解所謂的「真實」，並引起廣泛討論所謂的真實性與虛擬真實性，也讓人們對於真實的理解產生混淆。
當各種網路科技滲透至當今人類生活，並成為人類認識、知覺這個世界的主要依據時，意味著我們應該跳脫笛卡兒主義式的二元觀點，改以體現式的視野看待世界、理解各種虛擬文化。
虛擬科技對於生活世界的滲透，是作為一種存在性使用的科技，虛擬科技與人之間的關係成為一種內在關係，也就是人類存在的延伸。所以，虛擬科技幫助人們重新建構真實的意義及對於世界的知覺。
透過身體各個感官的知覺，人們開始認識世界；也正因為身體的知覺，虛擬科技的空間得以成為身體空間的一部分。關於世界的意義與真實的意義也不再是固定不變，而是藉由人與世界相互溝通而獲得。
總而言之，網路空間的真實性應該建立在人「在」其中的關係上，而非建立在一種與物質真實相對的關係上，當代的科技視野更應跳脫心與身體的二元論，改以現象學式的體現視野作為觀看虛擬真實的一個視角，並藉著現象學的生活世界觀點，試圖建立一種綜整性網路世界（cyberworld）的顯現。（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）
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