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三條魚和台大哲學的關係，充滿高度的曖昧性，部落格的許多文章談過這一塊，(1)研究過的哲學，主要是盧卡奇、傅科這兩位哲學家，參見http://blog.udn.com/fishfishfish1967/article?f_ART_CATE=249950(2)外在環境，前期主要牽涉施寄青和李卓穎，後期則牽涉我在郭洋數學補習班的工作，跨越前後期的是台大圍棋社、以及同一個社團辦公室的台大象棋社，那些“社團損友”一直延伸到後來很久的時間，內在持續運作的力量就是民進黨。參見 http://blog.udn.com/fishfishfish1967/1931489 相關系列的各篇文章。

三條魚很少談到師生關係、同學關係，主要原因有兩個，

(1)對於指導教授陳文團，三條魚始終有著很深的歉疚感，以致有意無意地不斷避開相關的問題不談。指導教授是越南人、一個認真的好老師、對三條魚也很好，他不斷地暗示再明示：碩士論文隨便寫寫就好，可是，今天回想起來，冥頑不靈的三條魚把碩士論文當成“曠世巨作”來寫。 按照今天的理解來詮釋，當時應該是企圖把盧卡奇的《歷史與階級意識》寫成黑格爾的《精神現象學》。

後來又莫名其妙進到郭洋補習班，先是兼職的偷偷賺錢，因為當時有領小小的獎助金五千元，照理是不能在外面工作，可是錢不夠用，大家有志一同、心照不宣。後來，論文的寫作出了狀況，三條魚移情別戀，脫離盧卡奇、一頭栽進傅科，郭洋的工作調成全職，乾脆把研究所辦休學。

該復學的時間，三條魚忘了，熊熊想起的時候，打電話去問，只能和台大哲學所說「掰掰」，就這樣，莫名其妙的離開了台大哲學所。

(2)當時的三條魚，經常很混亂，印象中最深刻、也在許多文章談過的，就是指導教授每週二上午十點的固定課程，三條魚前一天晚上“固定”整晚失眠。今天回想起來，台大哲學系應該是“三條魚遊戲”的一個主戰場吧，太多外在的力量不斷介入，許多狀況的意義變得很模糊，想要談、也談不清楚，心有餘而力不足。

三條魚到底怎麼從“台大數學系”跳到“台大哲學所”呢？

身邊許多朋友，都曾經對這個問題深感興趣，最通常的理由就是這兩種學科都很抽象、都是“形而上的”，更簡單的說，都是一般人不會去唸的。

不過，只要知道三條魚的哲學研究主題，這種解釋很快就碰壁了，因為三條魚研究的哲學家都不是正統哲學認可的哲學家，都是正統哲學的邪魔外道。

當初的三條魚不懂這種狀況，只是在先前的當兵期間，遠流出版社翻譯了一系列的馬克思主義哲學家阿爾圖塞的著作，三條魚莫名其妙看上了癮，就一頭栽進馬克思主義的世界。又怎麼進到盧卡奇的《歷史與階級意識》呢？這問題就更玄了，坦白說，我也搞不清理由。

回到主要的問題：三條魚怎麼從“台大數學系”跳到“台大哲學所”呢？

近因是大學四年級加入李卓穎的台灣研究社、唸了一點社會學和哲學的書？

或是大學四年級旁聽郭博文教授的社會哲學的課程，一開始就莫名其妙地、從心底浮現一股非常強烈的宗教感動？

當初的三條魚，會把這兩個因素當成主要的起因。

今天的三條魚，很清楚知道它們只是另一個因素的結果。

只是那個因素經過長時間的外在干擾，發生嚴重的變質，從最純粹的哲學變成最不純粹的馬克思主義的哲學。

那個“最純粹的哲學”是什麼呢？哈哈哈，猜猜吧。