故宮南院

臺北外雙溪的故宮博物院承襲了清宮典藏，內含許多華夏文物，每年吸引國內外許多遊客、學者前去參觀。故宮南院則以「亞洲藝術文化博物館」為定位，採用更宏觀的視野，從文化交流的角度切入，審視故宮原有典藏，並結合臺灣特色，展現豐富多元的亞洲藝術文化，同時也盼能兼顧中南部文化及經濟發展，達成「平衡南北，文化均富」的目標。

此項興建計畫歷時15年，歷經五任院長，去年底開館試營運。整個園區充滿了藝術品，這是集合國際上許多藝術家的創作而來。而建築主體與湖的搭配，則反映出中國水墨畫之濃墨、飛白與渲染等技法，在實與虛之間有其呼應可細細品味。

故宮南院外觀

戶外藝術品，古今華表，融合了不同文化風格的圖樣元素

故宮南院興建紀念碑

戶外藝術品，美好的記憶，這位作者是伊朗人。作品中間有層棉被，讓人回憶起童年的溫馨，另有其他則代表正在消失伊斯蘭文化的意涵。雖然題目有「美好」，但似乎更隱含一種哀悼。

故宮南院的展覽雖然也可看到清宮典藏的痕跡，但是風味已大不相同，許多展品是清朝時其他地方贈送大清皇帝的禮物，因而納入故宮典藏。這些充滿了異域風格，接下來院方再以這為核心去擴大收藏，精心布展。

目前常設展有佛陀形影（亞洲佛教藝術）、芳茗遠播（亞洲茶文化）、錦繡繽紛（亞洲織品）、奔流不息（嘉義發展史）。而特展則有嘉慶君‧遊臺灣（清仁宗文物）、越過崑崙山的珍寶（伊斯蘭玉器）、絢麗多姿（南亞服飾）。另外還有來自日本與韓國的瓷器藉由國際借展的方式展出。

從這些規劃可以看出院方從宏觀視野切入連結到臺灣特色的企圖心，可惜幾處和臺灣相關的展示，多屬平面文字圖片，少了相關實物的襯托，因此在氣氛營造上比起其他部分略弱，或許這方面的典藏還有待擴充。

整體來說，布展相當用心，有物品、有情境，還有山水動畫，讓人置身其中似乎真的可以與古人喝茶品茗。還有些安排不僅有精品，也有贗品、仿製品，解說會細細分析其中差異，以及當年工匠追求時髦但工夫還不到位的眾生百態。這些方式都讓文物與大眾更接近。

我印象最深的是藏文所寫的龍藏經，這是由康熙皇帝的祖母，孝莊太皇太后下令所修造。他們以金泥寫在特製的磁青箋上，完成後裝訂保存於特製的絲棉當中，再放進外飾珠寶的箱函，最後再覆以密實的包裹。如此共有五萬多頁，108函。當年清朝投入了相當多的人力、物力與時間以維持龍藏經的品質，聽說當時北方的金都用盡，得要尋找其他來源。

我以前學過點藏文，靠近櫥窗認出「南無（皈依之意）……」等文字，忍不住雙手合十，充滿了敬意。

另有一個外國人造型的菩薩像，我一看就猜他是巴基斯坦來的。果然沒錯！

然而在故宮南院的展示場內部都不能照相，因此我特地找出自己曾在紐約大都會博物館看到他同類型的照片來。

我很好奇巴基斯坦（古稱犍陀羅）的佛像怎麼會流落到不同地方？此外他的造型從藝術眼光來看也值得品味，從人類學的角度則會好奇那五官特徵怎麼好像是希臘人？這些似乎都值得研究。

然而這些都是外相，佛教最精采的是要能體會無常，對外在不要執著，而能回歸內心，找到清淨知足又充滿智慧的心靈。

希望見著這像深入觀察思維的人，都能獲得內心平靜，並有智慧面對外在的紛爭，帶給這世界和平。

相關資訊

地點：嘉義縣太保市故宮大道888號

開放時間：每天上午九點到下午五點，週一休館

門票資訊：全票250，針對各情況（如學生、年長等）或可優惠半價或免費。

網站：http://south.npm.gov.tw/zh-TW