西湖，一個讓人覺得充滿詩意、勝景無限的地方，我在今年春天的時候有幸過去一遊。

西湖的名勝很多，《白蛇傳》當中最後鎮壓白娘娘的雷峰塔是其一，它原本是五代時期吳越王錢俶所建的功德塔，整體是五層八角的磚木結構，裡面供奉了釋迦牟尼佛的「佛螺髻髮」舍利。然而讓它最深入人心的就是《白蛇傳》的故事，因此讓來西湖遊玩的人對它多了一份眺望，而雷峰夕照也成為西湖十景之一。

不知何時開始，杭州居民開始傳說雷峰塔的塔磚具有祛病、強身、安胎等功能，因此偶爾就會有人前往盜挖。民國13年（1924年），當雷峰塔矗立將近千年之時，年久失修的塔身整個坍塌，僅存遺址。當時正逢中國的新文化運動，魯迅、張愛玲等人會藉此來象徵就的封建制度和封建道德之崩潰；但更多官紳倡議募款重建，然而一拖數十年，直到1999年浙江省政府終於付諸行動，在古塔遺址上建立新塔覆蓋，並在古塔遺跡與地宮中挖掘考古，從中出土了許多石刻經典，以及佛像、舍利。相關文物非常精美，已被列為中國國家一級文物，現移往浙江省博物館蒐藏。

雷峰塔原貌古樸，古人以老衲稱呼之，伴隨著夕陽殘照聽說有種滄桑感；新蓋的雷峰塔則是採南宋的風格，給人一種輕柔的感覺，然而在它的輕柔當中，呵護著坍塌的古塔，讓人對文化傳承的意義思索再三。

與雷峰塔相對的有個保俶塔，傳說也是吳越王錢俶所建，這是在南唐被宋朝滅了之後全家被宋朝召去京城，當時錢俶萬分驚恐，於是便佛前發願若能平安歸來就造塔還願。他們全家在那兒待了兩個月，皇帝對他們還算客氣，但其實政壇上暗潮洶湧，當時有很多不利錢俶的建議，不過一念之間，皇帝讓他們全員回去。重新回到杭州的錢俶便在西湖另外一端建了保俶塔。跟原本的雷峰塔相比，有人說「雷鋒似老衲，保俶如美人」、「一湖映雙塔」，雖然這不似雷峰塔出名，但對於遊過西湖的人而言這也是明顯的地標。

三潭印月也是西湖十景之一，那是在西湖中心一個島旁邊所立的三座石塔，塔露出水面2公尺，有基座、有塔身，整體呈葫蘆型，塔身中空，夜晚時可點燈燭於其中，這就與天上的月亮一起投影在湖水中，夜景十分迷人。聽說三潭的設立最早是蘇軾任杭州太守時，當時西湖廣泛種植蓮藕，湖底污泥氾濫，為了防止西湖因污泥過多而乾涸，因此蘇軾在湖中最深之處，立下三潭為界標，禁止當時的人在三潭範圍內種植蓮藕。三潭在元朝時頹壞，到了明朝才又由另個杭州太守楊萬里重建，但此時地點已經與原本設置有所不同，而所包含的面積也變小了，它們也由一個法律界標，轉為景觀意涵。

提到蘇軾，大家都會朗朗上口他的幾句。「若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」就為其中代表，看起來他是個大文豪，似乎一天到晚不做事情光遊山玩水就好。但是你來西湖看一下就可以了解，這人的才氣不光是寫文章，而是很能從更務實的角度為草根老百姓規劃新氣象。

西湖原本是錢塘江的一部份，但在萬千年前連接口部分由於泥沙淤積，逐漸讓這裡成為一個面積廣大的湖泊，然而泥砂依然不斷淤積，這就考驗著來此任職的太守如何疏濬西湖，唐朝的白居易是其一，他修堤把湖水儲存起來，還寫了《錢塘湖閘記》刻於石碑，說明堤壩的功能，以及蓄放水和保護堤壩的方法。然而這過了數百年後到了北宋時期，西湖水利長年失修，野草野菜長滿了湖面大半，蘇軾有感於繼續下去西湖將會淤塞消失，於是便上書給皇帝請求允許疏濬西湖。當時動用民工20萬，所挖出來的淤泥堆築成一個由南至北橫貫湖面的2.8公里長堤。從此西湖水分東西，但堤下仍有六橋可讓湖水交流，而南北兩岸則有蘇堤相連，堤上至今花木扶疏是踏青的好去處，蘇堤春曉也成為西湖十景之一。

有水就有魚，西湖的金魚數量多、體形肥大，大概前去的遊人喜歡餵魚因此他們看到人影就會來追逐，這些初次見的人可能覺得有趣，但從我們的角度去看都跟臺灣的金魚很像，因此對此可能不會覺得有何特別。比較特別的是康熙前來題字的那個「魚」字，居然是個別字，下面怎麼是三點而不是四點呢？

這可是有想法的。原來皇帝覺得四點是火，魚怎麼會跟火有關係呢？魚生活在水當中，應該是需要水的啊！因此就把四點火改成三點水，遂成為別字。此時看「別」字，覺得這說法比「錯」字恰當，因為「別」有「另類」的意思，並非稱其錯誤，康熙的想法的確很另類。

在西湖遊玩，可以複習很多以前學過的歷史與文學，讓我們看到許多古人把這兒當作修練場所，考驗著自己為國為民做事的心，考驗著自己規劃水利的能力。也有人把這兒當作逃避的場所，遠離政治中央的塵囂，看著艷瀲的湖光山色，此生足矣！然而，陰暗面是還有人把這兒當成圈地炫富的場所，讓無邊春色成為自家花園，或者自家田地菜園，所幸每隔一陣子就會有人出來梳理，西湖至今也還能保有它的美貌，吸引著海內外千千萬萬的人前來一遊。

我們這次跟著團，雖然有導遊老馬識途地帶領，看了許多景點，但在每個地方觀看的時間都很有限；聽說比較愜意的方式是在西湖旁邊民宿小住幾天，自己騎腳踏車或步行前來，四處隨興看，這才更會發現西湖的美與獨特之處，也真正得以與古人交流。