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星雲大師的信念，是「以文化弘揚佛法」，並力行「人間佛教」。星雲大師在〈一師一道，文字弘法──是永芸一生的志趣〉文中，稱永芸法師是他門下「藉文字弘傳人間佛教用力最勤的徒眾」，她默默耕耘，保有一貫的真心、單純，「有緣即住無緣去，一任清風送白雲」，無怨無悔！只期待用佛學的種子養成文學的大樹，與天地相依。
本書，是接續作者在美國進修、演講，以及後來到中國大陸江南遊歷期間的生活隨筆與人文省思。

特別擷錄數段精采內容，如下：

第三章　掃心地

自還未出家時，我有機緣在寺院寄讀。清晨與師父們做早課，吃過早餐，我會幫忙洗碗、收拾、打掃。老師父拿著竹掃把，掃著滿地的落葉，我還說：「隨它落吧！每天掃、每天落，掃不完的，一地落葉也是一種美啊！」後來，這個掃地的工作就落在我身上了。
其實，我很喜歡打掃。洗碗時，那嘩啦嘩啦的流水洗去汙穢殘餚，又還它本來面目；老師父來檢查時，總是默默讚許我很會洗碗。我喜歡和年輕的師父在樹下讀書，閑來拿著漏網去撈放生池的落葉時，師父們也會隨機給我說些佛法。
於是，我每天掃落葉時，就會想到「周利槃陀伽」的故事：「佛陀時代，周利槃陀伽和哥哥一起出家，哥哥很快就悟道，但弟弟怎麼教，連一句偈語都背不起來，哥哥很氣這笨弟弟，就令他還俗去。但周利槃陀伽不想放棄修道，正在傷心哭泣時，佛陀經過看到，就慈悲地拿給他掃把，教他去掃地，只要唸一句『掃除塵垢』就好了。但他記了上一句就忘了下一句，僧團的大眾就幫他記誦：『掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。』後來，掃啊掃的，有一天他終於開悟了，就向佛陀稟告：『原來我們不是掃外相的塵垢，而是要掃心內的貪嗔痴垢。』」

第六章　心中的靈山

二０００年，高行健因為《靈山》得到諾貝爾文學獎，一時成為大家的話題，但也引起諸多爭議，很多人看不下去，也不知道他到底要說什麼？
我正好有個機會採訪他。這個戴著諾貝爾文學獎桂冠的中國人，在鎂光燈下非常靦腆，我可以感受到一個文人驚恐、疲累而孤獨的心靈。我問他的第一句話是：「您得獎後，面對四面八方突然而至的包圍、採訪、邀約，您覺得是個干擾嗎？」他的回答令我意外，也像是我自己的心靈寫照：「太干擾了！很糟糕！我希望趕快能回到我個人的文學創作。」
我很喜歡高行健的一句名言：「當一個作家想要充分表現自己的感受而遭阻力時，怎麼辦呢？如果他不想自殺，就只好逃！」
後來，我因為要寫一篇〈佛教思想對高行健作品的啟迪〉──以《靈山》和《八月雪》為例的論文，只好乖乖地去讀了《靈山》。我想，那真的是他逃亡中與自我心靈的對話，但是讀者看不懂，他自己也沒從迷霧中轉出來。就像他寫的《八月雪》，雖然是以《六祖壇經》為底本改編的劇本，他自己也收集了七種《壇經》的版本，做了不少研究，但演出時，觀眾就是看不懂。
同樣在世界為華人藝術成就放光的李安，他也有一句名言：「每個人心中都有一座斷背山。」不管有沒有看過這部電影的人，都很喜歡引用這句話。但是我看完〈斷背山〉後，與之前的〈理性與感性〉、〈臥虎藏龍〉相較，頗為失望。
高行健和李安，都是非常感性的人，他們透過文學、電影藝術，想表達真實的人性、生命的境界。但禪宗所謂「言語道斷、心行處滅」，偏偏這心靈的境界一經文字、影音的傳達，就破壞了那無法言說的意境。而他們倆同時都用了人性的「愛和慾」、「爭扎與昇華」，來詮釋內心深處不可撥動的琴弦，因此，彈奏出來的就是變調的樂章。
二十多年來，上山下山，世間出世間，跌跌撞撞，心中的靈山朗朗而現，那已不是夢，而是用佛法耕耘的一方淨土。
每個人的心中都有一座靈山，那是我們自己可以營造的世外桃源，也是我們最後的淨土。
我想到六祖慧能大師說的：「覺悟的人到哪裡都一樣是淨土。」希望，每一個人都能找到自己的靈山、心中的淨土。

【本書特色】

※ 佛光山開山師祖‧星雲大師
　報業工會理事長‧項國寧　　專文真情推薦。
　聲望卓著名作家教授‧方杞
※ 以文學寫佛學，使佛法生活化。
※ 以文化弘揚佛法，星雲大師稱永芸法師是他門下「藉文字弘傳人間佛教　用力最勤的徒眾」。