何謂無上正等正覺之心...之內容呢？

佛的境界是不是無上正等正覺之境界呢？

佛的覺悟是不是無誤正等正覺之境界呢？

佛走的道路，是不是無上無誤正等正覺的道路呢？

其實，佛的見識、佛的覺悟、佛的境界、佛的道路，算不上是無上正等正覺，也算不上是無誤正等正覺，也算不上是正確的道路。自稱為自己所覺悟的是無上的正等正覺，這實在是太自大了。自稱為自己所覺悟的是無誤的正等正覺，這也太自信自滿了。自認為佛和信徒們所走的道路，是眾生和人類都應該去走的正確的康莊大道，這也名不符實。

請問一下，佛對真理的認識有多廣呢？多深呢？多遠呢？

請問一下，佛對宇宙中的奧秘，又有多廣、多深、多遠的認識呢？

請問一下，佛對一切眾生如何生存於宇宙中，又有何意見呢？

眾生應該以什麼樣的心態、什麼樣的行為，去生存於宇宙中呢？

人類應該以什麼樣的心態、什麼樣的行為，去生存於宇宙中呢？

人類是否應該去發展物質科技的文明、追求食衣住行的改善呢？

人類是否應該去追求人類種族的永續生存呢？

又要如何去追求、如何達到呢？

人類至今所發展的物質科技的文明之成就，是佛陀所想像不到的；人類以後所發展的物質科技包含生物科技的文明程度，也是佛所想像不到的。人類從古至今所走的道路，不是佛陀所指引而發展出來的，而是人類自己摸索出來的、自己創造出來的。其他的還不用說，就這些已經足以顯示，佛所覺悟的...是沒資格稱為無上、無誤正等正覺的境界。

佛家和佛法所走的路，不是人類所走的主流道路，而且還有些背道而馳。佛家和佛法所走的道路，是針對個人而不是針對國家社會以及人類整體。佛家和佛法所走的路，否定真實的世界而去追求虛幻的世界。佛家和佛法所走的道路，否定生命生存於世的正當性、合理性、光明性、成功性...。佛家和佛法所走的路，過份的強調生命生存於世的苦難性、悲哀性、煩腦性...。佛家和佛法所走的路，是追求個體生命死後的幸福，只是人類還不知那是謊言所編織出來的騙局，天堂和永生都只是虛幻的泡影。佛家和佛法所走的路，否定也捨棄個體生命和群體生命現在的幸福，不知也不肯去追求、去發展現代的、群體的、民主的、法治的、真實的、物質的、科技的、實際的幸福。這些正是佛所謂的無上正等正覺的產物，真的有資格稱為無上無誤正等正覺嗎？

佛家和佛法所走的路，與人類所應該走的康莊大道是背道而馳的，這是本末倒置的格局。佛家和佛法所走的路，認為人類追求現代的、知識的、科技的、物質的、社會民主法治的、改善生活的、實際的幸福，才是本末倒置的行為。

佛家和佛法所走的路，只是針對個人的心靈上如何修養、如何逃避、如何逆來順受；應該以什麼樣的心態去佈施，並在法和相的有無及解脫之問題在大作文章，對於國家社會的治理、對於發展人類的物質文明、對於改善人類所生存的世界，對於人類發展永續的生存之道...許多重大的事情，佛家和佛法都是乏善可陳。佛教和佛法的無上正等正覺，所表現出來的是這個樣子，怎麼還有臉大言不慚的說：自己所覺悟的內容是無上無誤正等正覺呢？這不是很可笑的一件事情嗎？就像是一隻癩蛤蟆想吃天鵝肉一樣，其樣子好像有點不要臉！

佛法和佛家所走的路，於整體人類而言，像是一種寄生方式。當時的佛陀和眾弟子們，不可耕田、不可煮食，托缽行乞、接受世人的供養，是佛陀和眾弟子們的生活方式。因為耕田就難免要做殺生的事情，地裏有生物，動用農具耕田就會犯了殺生之罪，地上會為害農作物的生物更多，不除病蟲害，耕田就會白忙一場，這些會犯殺生大罪的事，讓給世人去犯就好了，自己只求獨善其身，這樣的心態和作法是應該的嗎？是正確的嗎？是無上正等正覺的產物嗎？

不殺生是一種美德，但是若把它推到極至，那就錯了，等於是鑽牛角尖，不但是做不到的事，而且也衍生了許多無明的困擾。每個人每天不知殺死了多少的微生物，但這能算是一種罪過嗎？不殺生是一種美德，但是也應該有個原則和範圍。人類不可殺人類，不過犯了罪大惡極而被判死刑的人例外。人們也應該儘量不要去殺其他較為高等的動物，只為了食其肉。但是，農夫因為耕田、因為要除病蟲害，就不得不殺某些害蟲。農夫殺害蟲的行為，我們不該怪罪農夫，也不應該視為有罪的行為。

但是佛陀和信徒們因為把不殺生的美德推到了極至，反而變成一種困擾和病態。因此而不敢去耕田、不敢去煮食，以托缽乞食的方式生活，這不是正道。現代的佛教徒與古代的佛教徒的生活方式，已經有許多的不同和改進，但佛陀的教義之中、說法之中、理論之中，錯誤的地方還有很多，只是佛陀和眾信徒們自己沒發覺而已。

釋迦牟尼佛的信徒們，沒有一個人知道…所謂的無上正等正覺的內容是什麼，這實在是很可笑的一件事情。釋迦牟尼佛又告訴信徒們…無上正等正覺的內容是無法用言語說出來的，這又是一件很可笑的事情！信徒們所說出來的內容，通通都不是所謂的…佛的無上正等正覺，這又是一件很可笑的事情！因為根本就沒有所謂的無上正等正覺的內容，這又是一件很可笑的事情！

所謂的無法用言語說出來的…無上正等正覺的內容，只不過是釋迦牟尼佛用來引誘信徒、用來迷惑信徒、用來玩弄信徒、的計謀和把戲而已。所謂的無法用言語說出來的無上正等正覺，只不過是釋迦牟尼佛用來往自己的臉上貼金、用來吹捧自己是多麼的偉大、用來吹捧自己是如何的高高在上、…的計謀和把戲而已；用來使信徒們覺得成佛是多麼的高不可攀的，除了教主佛陀之外，沒有其他人已經達到成佛的境界…的計謀和把戲而已；用來使信徒們覺得成佛的境界是不可說的、是說不出來的…的計謀和把戲而已。

如果讓信徒們知道…所謂的無上正等正覺的內容，那麼信徒們就會覺得…佛所覺悟的無上正等正覺的內容…也不過是這個樣子而已。這個樣子的內容，根本就沒資格稱為無上正等正覺；這個樣子的內容，有它不足的地方、有它不正的地方、有它不適的地方、有它不善的地方、有它不美的地方、有它不好的地方、有它魅力不夠的地方；這個樣子的內容很快的就會被人類知識水準的提高、智慧水準的提高…給淹沒的。

把這個樣子的內容當作是無上正等正覺，不旦信徒們會失望，其他不是信徒的人們，也不覺得有什麼了不起。與其陷入這樣的窘境，不如就說…無上正等正覺的內容是無法用言語來表達的。不旦可以避免上述的窘境，又可以得到上述的好處，當然是不要說的好，當然是要稱它為…無法用言語表達出來的好。

2006       9          9