經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺南團隊-康樂富是正規的嗎

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺北團隊-康利富投資有沒有風險

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富彰化說明會-康樂富怎麼聯絡康樂富

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺北說明會-康樂富投資利潤多不多

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富臺南說明會-康樂富有沒有好的康樂富說明會對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康樂富臺南說明會-康樂富優勢有哪些創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

部分中學校訓1.桂林中學:專心志、憂天下　　2.從化中學: 嚴、勤、實、活 3.東源中學：立志 勤學 成才 奉獻　　4.長沙市雅禮中學：公勤誠樸5.從化市民樂中學：嚴謹 求實 文明 進取　　6.鄭州正始中學：人生正始，偉業我待7.廣西南寧市武鳴高級中學：走光明之路 8.蓮花中學：說實話,辦實事,做真人,求真理9.燕郊開發區冶金中學：敢吃寒窗的苦，成德才兼備人10.平岡中學：誠、信、勤、樸 11.天津市第一百中學：團結、勤奮、求實、創新 　　12.仙桃市沔州中學：沒有借口 沒有不可能 13.瑞安中學：甄綜術藝、以應時需 　　14.盧龍縣中學：礪志、勤奮、謙慎、健美15.遵義縣蝦子鎮中學：團結、愛校、博學、尚禮16.四川師大附中：重德，博學，務實，尚美 17.賀州市中學：教書育人 勤學奮進　　18.紹興市高級中學:和而不同19.肥西中學：純實勤嚴 　　 20.豐順中學：勤樸仁勇 21.江油市太白中學：勤奮、嚴謹 文明、進取　　22.太平高級職業中學：創新 求實 團結 23.長來中學： 敬業愛崗、無私奉獻、愛國立學、勤奮拼搏24.勤業上海市格致中學: 格物致知，求實求是   25.東莞高級中學:勵志、勤學、求實 、創新26.邢臺市第六中學：團結、勤奮、求實、創新27.城廂中學：博學、慎思、嚴謹、篤行28.金陵中學：嚴謹,務實,創新29.浙江天臺實驗中學：勤奮好學，求實創新30.洪湖市園林中學：團結 求實 拼搏   進取你可能感興趣的文章：[中國大學校訓大全] [國際著名大學校訓] 分頁：123

職場，有一種致命傷    一老朋友發來電郵，稱最近整個家族“碰上突發事件”。事情起于年近不惑的侄兒先是認為在單位一項發明中，自己該居頭功卻在上報時被排名推后，繼而評高級工程師職稱又于臨末一道程序遭涮。“他業務歷來最好，卻被單位排擠，憤憤不平之下離家出走。留下遺書說“人生不幸，欲找一地方了結”。真把大家嚇煞！虧得幾個老同學連著兩天不斷打手機，才勉強勸回家來。”      哦，我也認識那年輕人——聰明好學，名校畢業，進入大企業，當上設計師，誰都看好。如今怎么出此下策？！即使真的周圍就數他拔尖，單位做法真的蠅營狗茍，仍可依循正當渠道申訴呀。是非曲直終歸可以辨別的。“不過，話分兩頭，不要光顧著替他鳴不平，要緊的是過后讓他換腦筋，走出“不幸”情結。”我這樣勸告。    說起來，人生的“幸”與“不幸”，都只有相對意義。（勵志一生https://www.lz13.cn）抱怨在發明上報時名次遭推后，為何就不看到自己畢竟躋身于發明者行列？為評職稱最終遭遇滑鐵盧而沮喪，為何就不看到前面幾道關自己也曾一路順風？……契訶夫曾用幽默語句證明不幸的相對性：“要是火柴在你的口袋里燃燒起來，你應當慶幸衣袋不是火藥庫；要是你的手指扎進了一根刺，你應當慶幸刺不是扎到眼睛里；要是有窮親戚來找你，你應當慶幸來的不是警察。”查一下互聯網，引用數逾萬，可見服膺者之多。其實，人的幸福感，很大程度上非關具象事物，而在自我調適中生成。心理學家推出一個公式：人的情緒指數==期望實現值/內心期望值。亦即內心期望值與人的情緒指數呈反比關系，前者愈調低，后者愈抬高。所以“人不堪其憂，回也不改其樂”（孔子語），顏回窮巷讀書照樣可以有好心態。讀過馮侖記述偕馬云游歷不丹的文字，方知這個公民幸福指數極高、“生氣惱怒指數”極低的國度，人均GDP只有1700美元，大部分人都吃素，原本物質條件很差。　因為不知情，我無法對朋友親屬的個案提供具體意見。但因為看過聽過若干事例，我倒以為健全職場心態，可能是具普遍性從而值得探討的課題。時下職場，競爭激烈，你追我趕，勝負交織，一些人對社會競爭的壓力尚難適應，以至常現“過度防范”、“氣人有，笑人無”等畸形競爭心理。尤須關注的是其中不乏滿腹學問的青年才俊。如果說中國古代書生常因恃才傲物、牢騷太盛的習氣而耽誤，韓愈寫《柳子厚墓志銘》、蘇軾寫《賈誼論》都深表痛惜，那么在現代職場氛圍里自視過高、不會包容、缺乏韌性之類心態就更是才俊之士的致命傷。自然，通常“傷”的不是性命，而是職業前程。    剛從《報刊文摘》上讀到一篇方陵生譯文《優秀的人不抱怨》，針對的是職場司空見慣的不平衡心理、抱怨連天心態。主人公是美國出租車司機沃利。他開的車特別干凈，待客特別熱情，竟會免費提供飲料和報刊乃至音樂欣賞。他解釋道：“兩年之前,我也像其他出租車司機一樣,大部分時間都心懷不平地整天抱怨。直到有一天,我聽到廣播里介紹勵志成功學大師韋恩?戴爾博士說的:停止抱怨,你就能在眾多的競爭者中脫穎而出。不要做一只鴨子,要做一只雄鷹,鴨子只會''''嘎嘎''''抱怨,而雄鷹則在蕓蕓眾生中奮起高飛。”沃利開始學做“鷹”的第一年,收入就翻了一倍。然而，普通的出租車司機懂得的道理，我們一些飽學之士卻不懂，依然沉湎于“心懷不平地整天抱怨”，不是這樣嗎？作為人才，既要有智商，也需有情商。這里那里一丁點兒不被承認，何須生大氣，“人不知而不慍”才是。沉得住氣，鼓得起勁，委屈面前更加發奮工作，于是乎就能得到更多的承認，獲取更高的評價，這叫良性循環。反之，由委屈而消極而獲更低評價而致更大委屈，這叫惡性循環。    我們常說“領導者要換位思考”，其實員工也不妨換位思考，時時站在單位大局的角度來想想。“不要問國家為你做了什么，要問你為國家做了什么。”此乃肯尼迪名言，卻也可以移植過來，作為單位員工盡可自問自答的。可以說，無論國企、民企、外企欲達到經營目標，都一樣寄望于員工積極奉獻，最忌消極乃至內耗。記得香港酒店大亨陳澤富要求晚輩的是“熱忱工作，不要計較超時工作”（見《富豪家書》，北方文藝出版社出版）。還不止于時間呢，最好是啥都不計較，全身心投入。赫赫有名的振華港機，有個傳奇式老總裁叫管彤賢，他在電視上介紹管理經驗時直率地說，他最欣賞的是那種不計較個人得失、撲在共同事業上的青年人。要提拔就必然提拔這種人。——事情就是這樣，面包會有的，榮譽會有的，職稱職位都會有的，只是成功不來自牢騷而來自勞動，而且是那種持久的創造性勞動。不能忍受過程，貪圖立竿見影，那就落到蘇軾批評賈誼的：“嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。”    說到“才“，當力戒自負，方利于跟同事愉快合作。（勵志一生https://www.lz13.cn）連創下劃時代科學理論的牛頓都說：自己不過像一個孩子在知識的海灘上撿了幾塊美麗的卵石和貝殼而已，“至于展現在我面前的浩翰的真理海洋，卻全然沒有發現。”愈是飽學之士，愈是視野開闊，就愈是為無限的客觀外界跟一己極其有限的知識間的巨大落差而震撼。與歷來大學者們的自知之明比一比，今天我們中間個別太過自戀自許的朋友是該感到羞愧的。問題不僅是“羞愧”而已。北齊的顏之推，在《家訓》中告誡過他的子弟：“見人讀數十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。”話說得頗不好聽，但這是責之彌切，愛之彌深。傲物凌人，無論古今，一概不行。從中引出的有害后果，是形成相互間不必要的隔閡，造成自己不必要的孤立。一篇文章介紹在研制液化氦的競爭中，英國劍橋大學教授杜瓦所以慢了荷蘭人昂內斯一小步，僅僅在于他平素“脾氣暴躁，拒人千里”，以至此刻無法從相關專家手上取得純氦。結果，他“只好取溫泉小氣泡中不純凈的氦氣進行實驗。由于混在其中的雜質氖氣總是先于氦氣固化，堵住儀器的管道和閥門，使杜瓦的實驗屢屢失敗”。　甚至愈演愈烈，象王守覺院士痛言過的“大量中國留學生窩里相互拆臺，結果干同樣的工作拿別國人一半的工資，誰要被提拔就會受到同胞的暗算”，就更加糟糕了。其實，只要不搞庸俗的“關系學”，那么講究點妥善處理上下左右的關系，與人方便自己方便，仍然是人生的一門學問，即所謂“世事洞明皆學問”是也。否則，人事關系搞得一團糟，縱使你有再深的功底，專業學問搞起來也難順手了。　近日報載美國醫學家區分三類心態，認為B型心態者主要特點是寬容、心平氣和、安貧樂道、對工作和生活的滿足感強。其研究顯示，83%的長壽者來此類心態。也就是說，培養健康心態，有助于職場，且延年益壽，多好。推薦閱讀：[職場勵志:職場上一定要摸清楚的13條規則] [職場最受歡迎的十大技能]分頁：123

季羨林：為胡適說幾句話　　在中國近現代史上，胡適是一個起過重要作用但爭議又非常多的人物。過去，在極“左”思想的支配下，我們曾一度把他完全抹煞，把他說得一文不值，反動透頂。十一屆三中全會以后，我們看問題比較實事求是了。因此對胡適的評價也有了一些改變。但是，最近我在一份報刊上一篇文章中讀到（胡適）“一生追隨國民黨和蔣介石”，好像他是一個鐵桿國民黨員、蔣介石的崇拜者。根據我的了解，好像事情不完全是這個樣子，因此禁不住要說幾句話。　　胡適不贊成共產主義，這是一個事實，是誰也否認不掉的。但是，他是不是就是死心塌地地擁護國民黨和蔣介石呢？這是一個值得探討的問題。他從來就不是國民黨員，他對國民黨并非一味地順從。他服膺的是美國的實驗主義，他崇拜的是美國的所謂民主制度。只要不符合這兩個尺度，他就挑點小毛病，鬧著獨立性。對國民黨也不例外。最著名的例子是他在《新月》上發表的文章：《知難行亦不易》，是針對孫中山先生的著名學說“知難行易”的。我在這里不想討論“知難行易”的哲學奧義，也不想涉及孫中山先生之所以提出這樣主張的政治目的。我只想說，胡適敢于對國民黨的“國父”的重要學說提出異議，是需要一點勇氣的。蔣介石從來也沒有聽過“國父”的話，他打出孫中山先生的牌子，其目的只在于欺騙群眾。但是，有誰膽敢碰這塊牌子，那是斷斷不能容許的。于是，文章一出，國民黨蔣介石的御用黨棍一下子炸開了鍋，認為胡適簡直是大不敬，竟敢在太歲頭上動土，一犬吠影，百犬吠聲，這群走狗一擁而上。但是，胡適卻一笑置之，這一場風波不久也就平息下去了。　　另外一個例子是胡適等新月派的人物曾一度宣揚“好人政府”，他們大聲疾呼，一時甚囂塵上。這立刻又引起了一場喧鬧。有人說，他們這種主張等于不說，難道還有什么人主張壞人政府嗎？但是，我個人認為，在國民黨統治下面提倡好人政府，其中隱含著國民黨政府不是好人政府的意思。國民黨之所以暴跳如雷，其原因就在這里。　　這樣的小例子還可以舉出一些來，但是，這兩個也就夠了。它充分說明，胡適有時候會同國民黨鬧一點小別扭的。個別“誅心”的君子義正辭嚴地昭告天下說，胡適這樣做是為了向國民黨討價還價。我沒有研究過“特種”心理學，對此不敢贊一辭，這里且不去說它。至于這種小別扭究竟能起什么作用，也不在我研究的范圍之內，也不去說它了。我個人覺得，這起碼表明胡適不是國民黨蔣介石的忠順奴才。　　但是，解放以后，我們隊伍中的一些人創造了一個新術語，叫做“小罵大幫忙”。胡適同國民黨鬧點小別扭就歸入這個范疇。什么叫“小罵大幫忙”呢？理論家們說，胡適同國民黨蔣介石鬧點小別扭，對他們說點比較難聽的話，這就叫做“小罵”。通過這樣的“小罵”，給自己涂上一層保護色，這種保護色是有欺騙性的，是用來迷惑人民的。到了關鍵時刻，他又出來為國民黨講話。于是人民都相信了他的話，天下翕然從之，國民黨就“萬壽無疆”了。這樣的“理論”未免低估了中國老百姓的覺悟水平。難道我們的老百姓真正這樣糊涂、這樣低能嗎？國民黨反動派最后垮臺的歷史，也從反面證明了這種說法是不正確的，是不符合實際情況的。把胡適說得似乎比國民黨的中統、軍統以及其他助紂為虐的忠實走狗還要危險，還要可惡，也是不符合實際情況的。　　我最近常常想到，解放以后，我們中國的知識分子學習了辯證法，對于這一件事無論怎樣評價也不會過高的。但是，正如西方一句俗語所說的那樣：一切閃光的不都是金子。有人把辯證法弄成了詭辯術，老百姓稱之為“變戲法”。辯證法稍一過頭，就成了形而上學、唯心主義、教條主義，就成了真正的變戲法。一個最著名的例子就是，在封建時代贓官比清官要好。清官能延長封建統治的壽命，而贓官則能促其衰亡。周興、來俊臣一變而為座上賓，包拯、海瑞則成了階下囚。當年我自己也曾大聲疾呼宣揚這種荒謬絕倫的謬論，以為這才是真正的辯證法，為了自己這種進步，這種“頓悟”，而心中沾沾自喜。一回想到這一點，我臉上就不禁發燒。我覺得，持“小罵大幫忙”論者的荒謬程度，與此不相上下。　　上面講的對胡適的看法，都比較抽象。我現在從回憶中舉兩個具體的例子。我于1946年回國后來北大工作，胡適是校長，我是系主任，在一起開會，見面討論工作的機會是非常多的。我們倆都是國立北平圖書館的什么委員，又是北大文科研究所的導師，更增加了見面的機會。同時，印度尼赫魯政府派來了一位訪問教授師覺月博士和六七位印度留學生。胡適很關心這一批印度客人，經常要見見他們，到他們的住處去看望，還請他們吃飯。他把照顧印度朋友的任務交給了我。所有這一切都給了我更多的機會，來觀察、了解胡適這樣一個當時在學術界和政界都紅得發紫的大人物。我寫的一些文章也拿給他看，他總是連夜看完，提出評價。他這個人對任何人都是和藹可親的，沒有一點盛氣凌人的架子。這一點就是拿到今天來也是頗為難能可貴的。今天我們個別領導干部那種目中無人、天上天下唯我獨尊的氣勢我們見到的還少嗎？根據我幾年的觀察，胡適是一個極為矛盾的人物。要說他沒有政治野心，那不是事實。但是，他又死死抓住學術研究不放。一談到他有興趣的學術問題，比如說《水經注》、《紅樓夢》、神會和尚等等，他便眉飛色舞，忘掉了一切，頗有一些書呆子的味道。蔣介石是流氓出身，一生也沒有脫掉流氓習氣。他實際上是玩胡適于股掌之上。可惜胡適對于這一點似乎并不清醒。有一度傳言，蔣介石要讓胡適當總統。連我這個政治幼兒園的小學生也知道，這根本是不可能的，這是一場地地道道的騙局。可胡適似乎并不這樣想。當時他在北平的時候不多，經常乘飛機來往于北平南京之間，仆仆風塵，極為勞累，他卻似乎樂此不疲。我看他是一個異常聰明的糊涂人。這就是他留給我的總印象。　　我現在談兩個小例子。首先談胡適對學生的態度。我到北大以后，正是解放戰爭激烈地展開，國民黨反動派垂死掙扎的時候。北大學生一向是在政治上得風氣之先的，在反對國民黨反動統治方面，也是如此。北大的民主廣場號稱北京城內的“解放區”。學生經常從這里列隊出發，到大街上游行示威，反饑餓，反迫害，反(www.lz13.cn)內戰。國民黨反動派大肆鎮壓、逮捕學生。從小罵大幫忙的理論來看，現在應當是胡適挺身出來給國民黨幫忙的時候了，是他協助國民黨反動派壓制學生的時候了。但是，據我所知道的，胡適并沒有這樣干，而是張羅著保釋學生，好像有一次他還親自找李宗仁，想利用李的勢力讓學生獲得自由。有的情景是我親眼目睹的，有的是聽到的。恐怕與事實不會相距過遠。　　 季羨林作品_季羨林散文集 季羨林：我的童年 季羨林語錄 季羨林名言分頁：123