經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

康樂富會員加盟連鎖系統，擁有創新的商業模式、創新的獨特商品、最低的 加盟門檻、最多的專業協助、最高的獲利制度，零管銷、輕鬆無壓力，

兼職就可經營。絕對是您在不景氣的環境當中，創富的最佳選擇!

上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

康樂富幫助您擁有健康免疫力和財務免疫力，是您創業的最佳選擇!

透過我們的專業，成就您的健康與美麗。

透過我們的協助，創造您的成就與獲利。

讓每一位康樂富的會員都能健康快樂，人生精彩豐富!

是我們努力的最大目標!

想要在網路上做生意卻不知該賣什麼產品才好？

想要打造第二份被動收入卻不知道從何下手？

放心！康樂富都幫你想好了！

在我們團隊裡有多年網路銷售與精通知名品牌行銷的各路行銷高手，根據市場的需求

打造出多樣的熱銷產品，為您做最強大的支援後盾。

我們深知想在網路做生意，最容易遇到以下這4大問題：

1.沒有完善購物網站~煩惱要去哪找人買、沒有廣告宣傳費、沒有人代言

2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

3.找不到好商品~選不到適合的產品、沒空間囤貨、押貨成本和運費都要自己擔

4.不會設計拍照~缺乏美感怎麼拍都醜、沒錢請專業攝影和模特、不會打造品牌風格

這些問題，康樂富都幫您設想好了

首先我們的產品皆有明星代言，而且這樣的熱門產品，都是經過親自使用才會代言，品質有保障

多數人在網路賣東西先別說要花多少時間才能找到合適的產品來販售，零零總總開銷加起來，每個月成本至少超過五十萬以上，導致還沒開始賺錢就先虧光老本。

康樂富除了擁有最強的客服團隊外

每月皆會舉辦相關說明，專業的講師與團隊都可以協助您開發客戶

甚至給您最專業的產品與行銷知識

教育訓練與說明會場場爆滿，最專業的講師群，帶領您踏入微商的世界中

我們正在尋找三種人：

1.參加過其他直銷系統，但是怎麼推廣都賺不到錢的人

2.想要從生技保健產業著手，卻不想要自己開發產品的人

3.希望找到一個好的產品推廣，為自己持續加薪的人

我們這個團隊的特點：

1. 我們擅長精細盤點團隊手中所有行銷與教育資源，將團隊夥伴旗下的生意效益最大化

2. 培訓新人不遺餘力，有問題就問到爆，我們帶著你打群架，破解微商規則、只要跟我們的團隊，就可以持續進步，不用再走冤枉路！

3. 產品品質超優，名人背書、康樂富只研發好東西、用過好用才敢賣，市場大的才推薦。

專業級講師，透過我們的訓練輔導，讓你在打造第二份被動收入的路上不再孤軍奮鬥！

想要了解產品或是相關制度馬上與我們連絡吧！

臺北團隊-康利富平臺穩定嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富高雄說明會-康利富是好的投資平臺

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺北說明會-康利富發展的好不好

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 新竹團隊-康利富市場發展好嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺北團隊-康利富回報快嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺南團隊-康利富有什麼優勢對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康利富臺中說明會-康利富需要投資多少錢創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

只要你足夠好——寫給理想受挫的人們　　　　絕大多數時候，我們沒有實現理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。“只要你足夠好”，一切都不是問題。但是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？因為，弱者的內心大多有深深的無力感和挫敗感。面對生活，學會順應、悅納，愿意走“只要我足夠好”的道路，才是你在這個世界上所能尋找到的無盡可能性之源。　　　　2012年春晚以后，網絡上到處可見對楊麗萍的溢美之詞。因為對舞蹈藝術一無所知，我原本并不了解她。后來在王利芬的微博上，我看到這樣一段話——楊麗萍已經54歲了。記者問她：“你是為了舞蹈才不要孩子的嗎？”她回答：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結。”這段話讓我開始尋找關于楊麗萍的一切。　　　　在魯豫對楊麗萍的訪問中，有一段談話觸動了我。楊麗萍出生在云南大理的偏遠山區，舞蹈是當地少數民族生活的一部分。而從小感受力豐富的楊麗萍，一向從大自然的花鳥魚蟲、浮云流水中尋找舞蹈的靈感。楊麗萍長大以后，進入中央民族歌舞團。由于歌舞團中傳統的民族舞訓練技法與她對舞蹈藝術的直覺背離，她拒絕接受集體訓練，堅持按照自己的方式練習。為此，她受到領導和老師的批評，還得不到補助費。魯豫問她：“因為這樣一些原因，會不會有一些演出的機會就不給你了呢？”楊麗萍回答說：“因為你跳的好，他還是要用你。”這句話平靜質樸，卻讓我非常感動。　　　　因為這句話說出了一個重要的真相。而這個真相，不知道為什么，常常被許許多多“理想遠大”而“不得志”的人有意地掩蓋了過去。　　　　這個真相是，絕大多數時候，我們沒有實現理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。太多用來解釋失敗的理由都經不起推敲。逆水行舟的人，尚且能夠因為做到足夠好，從而實現她的追求，那些順水推舟，得天獨厚的人們，還可以找什么借口呢？也許許多人仍然會大搖其頭，從人家的履歷中找出特有的機遇和經歷，來證明實現夢想不是件容易的事。確實，實現夢想非常艱難，但最艱難的地方不在外界，而在自身。　　　　“只要你足夠好”，一切都不是問題。　　　　因為聽起來很簡單，所以有人可能會嗤之以鼻。但這句話并不是一種鼓舞，更不是一種安慰。因為，“只要你足夠好”，是一個最艱難的條件。“足夠好”是太高的標準，你要好到無懼一切障礙，所向披靡。要做到“足夠好”，你需要在自己身上發掘所有的可能性、創造力、智慧和洞察力，同時要將所有的愚昧、過失、失敗歸咎于自己。你將承擔起所有的責任，直視自身蘊含的猶疑脆弱和無限希望。　　　　而“足夠好”的標準也非常嚴格，你必須尊重內心的真實意愿，而不是跟隨外在的標準，做自己真正想做的事，執著地花費時間和精力去澆灌這個愿望；因為內心的目標明確，相信自己所做的一切都是有意義的，所以，無論遇到什么坎坷，都能保持滿足、快樂的心態；最終，毫無懸念地，你在日益精進中創造了不可磨滅的成績。　　　　無論這份成績在世俗標準下是大是小，你都會由衷的感到滿足和自信，因為，這個過程使你獲得了自我實現。在這種情況下，往往你不想獲得別人的贊美和尊重都很難，因為一個自我實現的人身上的光芒，可以為別人點燃希望，所以璀璨奪目。只不過，在這個時候，別人的贊賞以及“成功”這個標簽顯得不重要了，因為你已經獲得了最寶貴的生命體驗和取之不盡的精神力量。　　　　問題是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？　　　　也許多數人在潛意識中已經意識到做到“足夠好”是如此艱難，所以，他們傾向于放棄這樣的人生方向。更可怕的是，更多人根本不相信自己有足夠好的可能性。在他們的內心，有種根深蒂固的感覺：我永遠沒有力量得到我所要的東西，如果沒有外界力量的幫助，我就完蛋了！——這是弱者的內心世界的聲音。　　　　事情是非常奇怪的：內心深處認為自己不夠好的人，反而對“功成名就”的渴望無比強烈，而且他們常常高看自己，內心越虛弱，越不愿意放棄追逐“出人頭地”的優越感。他們幼稚地認為既然我出生了，既然我活在這個看起來物質豐裕的太平盛世，我就應當獲得一切。一個人要實現自己的愿望，要么依靠自己的努力，要么期待天上掉餡餅，假如一個人完全否認了前者的可能性，剩下的，就只能期待外界環境的改變了。　　　　正是出于這種傾向，不少人創造出各種旁門左道的“成功學”，深入鉆研社交技巧和“潛規則”，還創造出一些較易獲得的堂皇而虛偽的標簽，貼在身上用以自我安慰。深藏不露的無能感和強烈的欲望不僅讓他們無法腳踏實地的行走，而且讓他們容易受到誘惑偏離正確的方向。當這些假冒偽劣的“人生智慧”讓他們碰了壁，他們仍然不愿意承認事情變得糟糕是因為自己沒有勇氣、也沒有毅力去做到“足夠好”。　　　　面對理想的受挫，他們最容易變成兩類人，一類是抱怨者，一類是憤怒者。抱怨者和憤怒者會把對生活的失望投射到外部世界，通過抱怨和憤怒，他們赦免了自己的責任，也放棄了讓自己變得足夠好的可能性。　　　　我們經常聽到這樣的論調：這個社會競爭太激烈；社會太不公平；我們的國家人太多，體制太落后；我的家境太平凡……諸如此類。這些說法看起來好像很有道理，而且整個社會眾口一詞，從社會名流到小老百姓，抱怨的內容都差不多：社會的不公，國家的落后，體制的不文明……這些批判也許對未來國家機器的改善起到了一定的推動力。　　　　但這些抱怨和憤怒對你而言，對我而言，對一個個活生生的個體而言，到底起著什么樣的作用呢？在憤慨埋怨的時刻，甚至在傷心絕望的時刻，請仔細審視你的內心，在那看似沉重的難以抗拒的痛苦之下，是否存在一絲隱秘的快意與安心呢？畢竟，這一切都不是你的錯，你原本值得得到更好的，通過抱怨和憤怒，你在幻覺中懲罰了不公正、不美好的外在世界，雖然你受了傷，但以個人情緒為武器的報復仍可以帶給你一點安慰，哪怕這種安慰是飲鴆止渴。　　　　抱怨者和憤怒者都沒有順應現實的能力。順應現實，并不代表屈從于現實，而代表在現有的條件下創造更好的生活。抱怨者認為現實艱難，他只能逆來順受。抱怨者的精神世界是被現實不斷圍攻的一小塊陣地，只要堅守著這塊小的可憐的陣地，他就仍舊有一些安全感。憤怒者認為現實骯臟惡毒，他視現實為糞土，絕不輕易為了解決現實問題“臟了自己的手”，他的精神世界是高高筑起的一片個人領土，拒絕并遠離現實，看起來他的精神世界很清高，實則一樣偏狹——在現實世界的縫隙筑起的領土能有多寬廣呢？　　　　抱怨者和憤怒者讓自己做困獸之斗，但這種掙扎無論怎樣激烈，看上去都是如此無力。你會發現，所有的這些壞情緒，都是針對外部世界的。可是，老子早就說過：天地不仁，以萬物為芻狗。天地并沒有許諾過你什么！你要什么，都需要自己去創造。根據心理學的說法，人們攻擊外部現實，實際上就是在攻擊自己，在表達對自己的不滿意。　　　　事實上，正是這種對自己的不滿意，自我的無力感，讓我們陷入泥潭，無論如何不能變的“足夠好”。是無力感讓我們學會偷懶耍滑，讓我們患上拖延癥，讓我們對各種稀奇古怪的事物上癮，讓我們故作冷酷或不屑，讓我們變得懦弱又可憐。　　　　奇怪的是，那些對自己不滿意，感到無力的人，用客觀的眼光看，他們往往已經具備了許多優越的條件了。使他們泥足深陷的，是內心深處的泥潭。　　　　說到這兒，我想再講講楊麗萍的故事。楊麗萍十一歲，她跟母親和弟妹一起在山區村莊生活，插秧、打柴、做飯、喂豬、放牛、做草鞋，繡花，割麥子樣樣都做，她上山砍柴的時候，有時還會遇到狼。魯豫采訪她時，聽到這段經歷，用不可思議的眼神看著她，很為她那雙會飛的手感到遺憾。　　　　可楊麗萍像小女孩那樣笑著說：“你能把稻子一捆一捆割得滿世界都是，讓它越堆越高，這本身就是很有成就的一種感覺。”十一歲起，她跟隨西雙版納歌舞團背著鋪蓋行李走遍了云南的各個少數民族，在楊瀾的訪談中，她這樣描述走村串寨的生活：走在路上，看見大象遠去，它的糞便還在冒著熱氣。走路的時候，忽然聽見頭頂咚咚響，原來是一條青色的毒蛇從樹上掉了下來，砸在斗笠上。許多隊友抱怨這樣顛沛的生活辛苦，受不了就離開了，但在楊麗萍眼里，這些都是美，太美好太讓人享受了。　　　　在她回憶這些經歷的時候，愉悅之情溢于言表。對別人來說，這十年的經歷是在受苦，對楊麗萍而言，她是在接受大自然與多元文化的滋養。二十歲出頭時，楊麗萍進了中央民族歌舞團。在歌舞團的經歷，在別人看起來，何止是不順利，簡直是困難重重。領導和老師們批評她的特立獨行，為了堅持自己的想法，她放棄了生活補助，但她似乎毫不苦惱。　　　　魯豫問起她這些困難是如何影響她的，她淡淡地說：“你只要想開了，你看清事情的真相就可以了，批評肯定是有，但因為你知道你這樣做的用途是什么，你就會去承受這種委屈……不領補助費也沒關系，可以少吃一點，少用一點。”她就是在這樣的心態之下，每天晚上在別人結束訓練之后獨自用功，創作了《雀之靈》。《雀之靈》后來獲了獎，因為“只要你足夠好，他還是要用你。”　　　　你認為你現在面臨的困難比楊麗萍更多嗎？我想在網絡上瀏覽的你要比偏遠山區的小女孩好一點。也許你一定要認為你是境遇還不如她的那個人。你說，她有機遇，我沒有，她那個時代機遇多，我這個時代機遇少。是嗎？我不相信。一個人一生當中總會有那么一兩次機遇，準備好的人，一次就夠了。所以說，外界的環境并不是問題的關鍵。還是那句話：“只要你足夠好。”　　　　楊麗萍接納這一切波折，她并不為外界的干擾和阻礙感到煩悶氣憤，她的“特立獨行”也不是一種傲慢，她只是堅持做自己認為正確的事。對她來說，一切都是自然，一切都是快樂。因為她的內心有力量，這力量來自于她對自己的信任，對自己內心渴望的尊重，對大自然和生活際遇的順應和感恩。　　　　楊麗萍和大多數人不一樣的地方在于，她內心始終沒有那種常見的無力感和挫敗感。這也許是源于她童年生長的環境，少數民族文化的質樸和單純，偏遠山區大自然的豐饒面貌，使天性敏感的她能夠明心見性，直面存在的本質。楊麗萍說：“恰恰是因為我生活在這樣一個地方，（對于藝術）完全要靠自己去親自去體會，而不是去學。我上學很少，母親一個字不識，恰恰在這種很純凈很單純的時候，你的智慧就會醒覺，然后你就去感受，這種東西我覺得是一種創造性，這種創造性是光明的，燦爛光明的。”　　　　她說童年的生活一定是她藝術創作的根源。這證實了，藝術的最高境界，不是繁復智巧，而是返璞歸真。楊麗萍雖然生活在窮困的邊遠山區，但她的內心世界沒有匱乏感，她這樣描述她的童年生活：“我的童年里沒有艱苦的感覺，伸手就可以摘到桃子吃，出門就有一條清澈的水，你可以在那兒洗菜打水，在柳樹根低下摘蘑菇……”（勵志文章  www.lz13.cn）大自然的豐饒存在滋養了她的心靈，而山區少數民族的原始文化，也許代表著某種最初的包含更多可能的完整性。就是這種自然的豐饒感和文化的質樸性浸潤了她敏感而開放的內心，使她獲得了最初的力量。　　　　人們經常對“內心的力量”有一種誤解，認為這是一個人歷經世事，飽經滄桑之后獲得的人生武器，故而是強悍的、酷的。但實際上不是這么回事。看楊麗萍的視頻訪問，會感覺到她的淡定柔韌，她甚至是單純童真的，她的口音中依然保留著云南本土的粗重鄉音，她沒有習慣運用“發達社會”中讓普通人敬而遠之的光鮮優雅的明星形象。　　　　內心的力量是堅持自我的能力，也是順應的能力，剛柔并濟，順其自然，游刃有余。因為能做到順其自然，所以整個世界都是她的天地。看見一塊大石頭，就繞著走，只要能到達目的地就好。她懂得這個世界的不完美之處是客觀存在，就好比自然界有美麗的孔雀，也有毒蛇和狼，她都悅納。　　　　“順應”和“悅納”是對自己的珍惜，也是對世界之所以如此存在的尊重。這個道理老子在《道德經》中早就講過了。反而是那些滿口抱怨和憤慨的人，并不是真的想為這個世界做一點貢獻，他們只是在發泄自己的不快，驅逐心頭揮之不去的無力感罷了。　　　　想一想，一個女童把粗重的農活看做愉悅的創造，從中享受勞動的成就感，一個少女把走村串寨、居無定所的生活看做非常美妙的生活體驗，這是多么質樸的生存智慧呢？這種智慧，不是可以皺著眉頭想出來，或者從苦悶的人生中悟出來的。楊麗萍說，母親教會她順應和接納生活中發生的一切，所以她可以在別人看起來艱苦的環境中很好地生存下來，而且活的愉悅滿足。　　　　這就是這樣，她“輕而易舉”地做到了足夠好。她的成績對她來說是自然而然的結果，卻被我們看做是傳奇。楊麗萍自己不理解為什么別人要用“坎坷、勤奮、吃苦”這樣的詞來形容她的舞蹈生涯。楊瀾問她在從事舞蹈藝術的三十年中可曾有過苦悶倦怠的時期，她很干脆地回答“沒有苦悶過，沒有倦怠過。”她似乎覺得這個問題沒有來由，她說：“什么東西都很眷顧我，結果總是很好。”因為順應，因為感恩，因為自己的內心有足夠的資源，靈活而豐饒，所以，對她而言，一切都很好。　　　　而我們為什么沒有這樣的力量呢？為什么我們難以輕而易舉做到足夠好呢？為什么看起來我們遇到的困難總是特別多，特別大？這個問題的答案要從我們內心的觀念中尋找。脆弱和好強是一個問題的兩面，都反映了內心深處那個狹小的自我。是什么讓你認為你遇到的困難是天大的困難？我們不曾體驗過自然與生命豐富的可能性。　　　　我們小時候被父母，長大了被自己約束在一個狹小的安全范圍之內。在這個范圍里，我們可以部分地享受生命，喜憂參半地活著。在這個范圍內，我們被告知有許多不該想，不該做的事，慢慢地我們變得不敢想，也不敢做。我們壓縮了自己的內心體驗和生活經歷，同時在心理上放大了跨越外部世界障礙的難度。我們的精神世界其實是不安全的、匱乏的、有界限、非此即彼的。生命本性中的無盡自發性和可能性得不到充分的實踐和釋放，殘存的對豐饒和完整的渴望被稱為“夢想、理想”。　　　　夢想啦，理想啦這類詞讓我們很糾結，這其實正符合我們的意識狀態，是我們必然的遭遇。有一些心靈書籍上說，你的現實狀況是你的意識狀況的外顯，聽起來有些唯心，但實際上很有道理。被壓縮在安全范圍里的生命，很難忘記他們內心深處的渴望，這個渴望被我們叫做夢想，如果你始終停留在這個狹窄的范圍之內，夢想將永遠是個夢，因為你得不到實現夢想所需的豐富的資源。因為對此岸的你而言，夢想存在于另外的，更廣闊的彼岸世界。只有融合了此岸與彼岸界限的人，才不會眼巴巴地望著夢想流口水，因為他們的生命本身，包容了一切體驗和可能性，也便獲得了所有的資源。　　　　在心理學中，這種內心體驗被壓縮的緣由，被描述為父母的觀念和態度會給一個孩子的內心世界烙上深刻的印記。而父母的觀念來自于哪里呢？粗略地說，應該來自我們所處的主流文化以及家族文化。我們所處的過于“文明精巧”的文化和類似的家庭文化既帶給了我們雄心，也帶給了我們深刻的局限性和焦慮。要想解除這種內心的局限感，獲得充足的精神力量，發揮出更大的潛能，需要一個人做出極大的改變，需要改變的對象不是外界的困難，而是內心深處固有的，讓你戰戰兢兢，如履薄冰的觀念。　　　　你是愿意繼續活在被壓縮的人生體驗中，堅守內心那塊小小的安全領域呢？還是愿意像楊麗萍那樣，無論在坎坷歧途，還是在萬眾矚目之下，都能如履平地，視天地為故鄉呢？　　　　我并不期待你給出一個確定的回答。這是你的自由，你的選擇由某種更廣大的規律引導。我只想向你展示生命狀態的另外一種可能性。至于如何選擇，完全由你來決定。畢竟，正像你預感的那樣，要想改變，需要付出代價。這代價，也許是去體驗內心撕裂般的疼痛，也許是去重新經歷嬰兒般的無助感，更悲慘的是，也許你辛辛苦苦地付出了巨大的代價，卻因為會錯了意，走錯了路，最終仍然摸不著頭腦。　　　　說到這兒，我自己的無力感也浮現了出來。正如“只要你足夠好”是一個最艱難的條件，最艱難的事，則莫過于從意識的源頭改變一個人，使他能變得足夠好。深度心理學發現了人類潛意識的冰山一角，某些心理學技術和心靈成長課程可以在很大程度上擴展一個人的意識范圍，讓人性獲得更大的自由，從而拓展一個人的命運范圍。　　　　但是，這一切對人類的整體命運來說，尚顯得微不足道。如果你是戰亂、饑荒中的一名兒童，如果你是病榻上意識模糊的老人，那么，這些知識和機遇對你來說，毫無意義。如果你醉心于功名利祿，對人性成長毫無興趣和洞悉，那么，對你來說，這一切都是廢話。問題的關鍵是：你——獨一無二的你，是一個什么樣的人？你愿意走“只要我足夠好”的道路嗎？你能做到嗎？你愿意冒險嗎？這也是我不斷問自己的問題。只考慮你能考慮的那一個人，也就是你自己就可以了，因為只有你自己，才是你在這個世界上所能尋找到的無盡可能性之源。　　　　說真的，我沒辦法告訴你具體該做些什么，這是我的能力所限，我也蹣跚地走在成長的道路上，而且，多數人也沒有耐心看完一篇漫長的心理分析。心靈的成長需要機遇，也要隨緣，順其自然。我只想給你一點點鼓勵：“每個人都有慧根。”這句話是我的一位老師對我說的。　　　　有一次，我們針對我的一個習慣性心理障礙做討論，討論了很久，我依然感覺非常無力（實際上是我不愿意放棄那種無力感），我眼巴巴地看著她，問她：“可是我還是不知道該怎么辦呀！”她并不認同我的焦慮，所以她不急于把我那種焦慮中拯救出來，她簡單地跟我說：“你聽說過嗎？有這樣一種說法，每個人都有慧根，你心里知道該怎么做，去做你認為正確的事情吧。”　　　　然后我平靜下來，不再期待從她那里得到一個即時的安慰了。你也一樣，去內心找你的老師吧，每個人都有慧根，也許你沒有楊麗萍那樣的童年和靈性，也許你的悟性比常人還要低一些，但是如果你真的愿意做正確的事情，你會找到辦法的。慧根就是人類天生的自發性和創造性，是促使你看完這篇文章的好奇心，是那個不停鼓動你從雞肋般的現狀中脫身而出的精靈。　　　　因為有慧根，你可以在這個世界上創造讓自己由衷喜悅的東西，創造美和智慧，最終你可以隨心所欲，你可以找到自由。不要怕在這個過程中會傷害到別人，因為人性是相通的——你創造了真正讓自己感動的事物，也便創造了讓別人感動的事物；你創造了真正讓自己喜悅的事物，也便創造了能讓別人喜悅的事物。　　　　【后記】　　　　寫這篇文章，并不是為了批判誰，或者給誰貼上難以翻身的弱者標簽。就初衷而能言，可能我是寫給我自己。我的初衷是探討每個人身上都可能存在的心理缺陷或心理陋習，通過反思，發掘我們內心更深的寶藏，那無限的希望和可能性。　　　　來源：佳人網分頁：123

朱自清：論且顧眼前　　俗語說，"火燒眉毛，且顧眼前。　　"這句話大概有了年代，我們可以說是人們向來如此。這一回抗戰，火燒到了每人的眉毛，"且顧眼前"竟成了一般的守則，一時的風氣，卻是向來少有的。但是抗戰時期大家還有個共同的"勝利"的遠景，起初雖然朦朧，后來卻越來越清楚。這告訴我們，大家且顧眼前也不妨，不久就會來個長久之計的。但是慘勝了，戰禍起在自己家里，動亂比抗戰時期更甚，并且好像沒個完似的。沒有了共同的遠景;有些人簡直沒有遠景，有些人有遠景，卻只是片段的，全景是在一片朦朧之中。可是火燒得更大了，更快了，能夠且顧眼前就是好的，顧得一天是一天，誰還想到什么長久之計!可是這種局面能以長久的拖下去嗎?我們是該警覺的。　　且顧眼前，情形差別很大。第一類是只顧享樂的人，所謂"今朝有酒今朝醉"。這種人在抗戰中大概是些發國難財的人，在勝利后大概是些發接收財或勝利財的人。他們巧取豪奪得到財富，得來的快，花去的也就快。這些人雖然原來未必都是貧兒，暴富卻是事實。時勢老在動蕩，物價老在上漲，儻來的財富若是不去運用或花消，轉眼就會兩手空空兒的!所謂運用，大概又趨向投機一路;這條路是動蕩的，擔風險的。在動蕩中要把握現在，自己不吃虧，就只有享樂了。享樂無非是吃喝嫖賭，加上穿好衣服，住好房子。傳統的享樂方式不夠闊的，加上些買辦文化，洋味兒越多越好，反正有的是錢。這中間自然有不少人享樂一番之后，依舊還我貧兒面目，再吃苦頭。但是也有少數豪門，憑借特殊的權位，渾水里摸魚，越來越富，越花越有。財富集中在他們手里，享樂也集中在他們手里。于是富的富到三十三天之上，貧的貧到十八層地獄之下。現在的窮富懸殊是史無前例的;現在的享用娛樂也是史無前例的。但是大多數在饑餓線上掙扎的人能以眼睜睜白供養著這班驕奢淫逸的人盡情的自在的享樂嗎?有朝一日——唉，讓他們且顧眼前罷!　　第二類是茍安旦夕的人。這些人未嘗不想工作，未嘗不想做些事業，可是物質環境如此艱難，社會又如此不安定，誰都貪圖近便，貪圖速成，他們也就見風使舵，凡事一混了之。　　"混事"本是一句老話，也可以說是固有文化;不過向來多半帶著自謙的意味，并不以為"混"是好事，可以了此一生。但是目下這個"混"似乎成為原則了。困難太多，辦不了，辦不通，只好馬馬虎虎，能推就推，不能推就拖，不能拖就來個偷工減料，只要門面敷衍得過就成，管它好壞，管它久長不久長，不好不要緊，只要自己不吃虧!從前似乎只有年紀老資格老的人這么混。現在卻連許多青年人也一道同風起來。這種不擇手段，只顧眼前，已成風氣。誰也說不準明天的事兒，只要今天過去就得了，何必認真!認真又有什么用!只有一些書呆子和準書呆子還在他們自己的崗位上死氣白賴的規規矩矩的工作。但是戰訊接著戰訊，越來越艱難，越來越不安定，混的人越來越多，靠這一些書呆子和準書呆子能夠撐得住嗎?大家老是這么混著混著，有朝一日垮臺完事。螻蟻尚且貪生，且顧眼前，茍且偷生，這心情是可以了解的;然而能有多長久呢?只顧眼前的人是不想到這個的。　　第三類是窮困無告的人。這些人在饑餓線上掙扎著，他們只能顧到眼前的衣食住，再不能夠顧到別的;他們甚至連眼前的衣食住都顧不周全，哪有工夫想別的呢?這類人原是歷來就有的，正和前兩類人也是歷來就有的一樣，但是數量加速的增大，卻是可憂的(www.lz13.cn)也可怕的。　　這類人跟第一類人恰好是兩極端，第一類人增大的是財富的數量，這一類人增大的是人員的數量——第二類人也是如此。這種分別增大的數量也許終于會使歷史變質的罷?歷史上主持國家社會長久之計或百年大計的原只是少數人;可是在比較安定的時代，大部分人都還能夠有個打算，為了自己的家或自己。有兩句古語說，"一年之計在于春，一日之計在于晨"，這大概是給農民說的。無論是怎樣的窮打算，苦打算，能有個打算，總比不能有打算心里舒服些。現在確是到了人人沒法打算的時候;"一日之計"還可以有，但是顯然和從前的"一日之計"不同了，因為"今日不知明日事"，這"一日"恐怕真得限于一了。在這種局面下"百年大計"自然更談不上。不過那些豪門還是能夠有他們的打算的，他們不但能夠打算自己一輩子，并且可以打算到子孫。因為即使大變來了，他們還可以溜到海外做寓公去。這班人自然是滿意現狀的。第二類人雖然不滿現狀，卻也害怕破壞和改變，因為他們覺著那時候更無把握。第三類人不用說是不滿現狀的。然而除了一部分流浪型外，大概都信天任命，愿意付出大的代價取得那即使只有絲毫的安定;他們也害怕破壞和改變。因此"且顧眼前"就成了風氣，有的豪奪著，有的鬼混著，有的空等著。然而還有一類顧眼前而又不顧眼前的人。　　我們向來有"及時行樂"一句話，但是陶淵明《雜詩》說，"及時當勉勵，歲月不待人"，同是教人"及時"，態度卻大不一樣。　　"及時"也就是把握現在;"行樂"要把握現在，努力也得把握現在。陶淵明指的是個人的努力，目下急需的是大家的努力。在沒有什么大變的時代，所謂"百世可知"，領導者努力的可以說是"百年大計";但是在這個動亂的時代，"百年"是太模糊太空洞了，為了大家，至多也只能幾年幾年的計劃著，才能夠踏實的努力前去。這也是"及時"，把握現在，說是另一意義的"且顧眼前"也未嘗不可;"且顧眼前"本是救急，目下需要的正是救急，不過不是各人自顧自的救急，更不是從救急轉到行樂上罷了。不過目下的中國，連幾年計劃也談不上。于是有些人，特別是青年一代，就先從一般的把握現在下手。這就是努力認識現在，暴露現在，批評現在，抗議現在。他們在試驗，難免有錯誤的地方。而在前三類人看來，他們的努力卻難免向著那可怕的可憂的破壞與改變的路上去，那是不顧眼前的!但是，這只是站在自顧自的立場上說話，若是顧到大家，這些人倒是真正能夠顧到眼前的人。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：飄零 朱自清：春分頁：123

劉墉：使你的美夢成真　　什么叫做天才？天才實際決定在個性。　　誰堅持得久，誰就是天才；誰自己要強，誰就是天才！　　※·※·※·※·※·※　　“我看到她了！我看到她了！”　　今天下午，你在納蘇體育館指著場外的一角喊。　　接著擴音器播出主持人的介紹，場內響起如雷的掌聲，關穎珊已經輕快地滑入溜冰場。　　她今天采用的音樂也是大家熟悉的，才奏出幾個音符，場內就轟起一片高呼“木蘭(Mulan)”。　　關穎珊打扮得也像木蘭，紅色的上衣、黑色的短裙、朱色的水袖、白色的溜冰鞋，當她在空中做出三轉跳的時候，真讓人想起電影里花木蘭的英姿。　　她的速度真是快極了，唰的一聲就從我們眼前掠過；她的兩只手那么優美地擺動著，甚至讓人覺得伴奏的音符正由她的指尖流瀉出來。　　媽媽叫你注意關穎珊雙臂的高度，說：“你看，她的雙手能舉得多么高！不像你，垂著，好像小雞的兩只翅膀。還有，她的每個動作都是那么連貫，好像串在一起，完全分不開。”　　當然我們都知道這是非常困難的，即使世界溜冰大賽的一流選手，都常常給人一種“他們只是努力去做好每個指定動作”的感覺。尤其在最困難的三轉跳之前，多半的選手都露出一副嚴陣以待的樣子，不像今天見到的關穎珊，整個節目彷佛一氣呵成。　　但是，你記得嗎？就在去年，關穎珊也遇到了瓶頸，頂著全美和世界溜冰冠軍的頭銜，她的心情變得非常沉重。　　我們不再見到她輕松的笑容，反而看到她上場前緊繃的肌肉，聽教練的安撫和低頭祈禱的畫面。她甚至對記者說，雖然她練習三轉跳已經無數次了，沒有一次失誤，但是比賽前，她還是覺得心里不踏實。　　果然，她摔倒了，一次又一次。把才得一年的冠軍頭銜都摔掉了。取代她得到第一名的，居然是比關穎珊還小兩歲的李萍絲姬。　　而李萍絲姬，在一年前還只拿到世界溜冰大賽的第十五名，怪不得她說“不敢相信自己的美夢成真”！　　其實，今天在場邊，哪個孩子不是在希望自己的美夢成真？　　有些人的美夢是希望能見到關穎珊，有些人的美夢是希望有一天能跟關穎珊一樣。爸爸聽得出來，四周坐的小朋友，個個都會溜冰，他們能喊出每個動作的術語，他們的尖叫，把爸爸的耳朵都要震聾了，包括你在內。　　因為關穎珊是你們的“偶像”，對不對？　　什么是偶像？　　偶像是你崇拜的對象；偶像是你模仿的標的；偶像是當你還在夢想，他卻已經實現的人。　　但你有沒有想過一個偶像的形成，需要多少汗水與淚水？　　你知道關穎珊從五歲開始學溜冰，除了出水痘，不得不休養，從來不會兩天以上不練習嗎？　　你知道她每天天不亮就起床，去冰場苦練。因為比賽耽誤了功課，特別請了三位家教，每天下午三點補習到七點，還要花兩個小時做功課嗎？　　你知道她沒時間看電視、沒時間交男朋友，甚至為了控制體重，一個月只能吃一塊巧克力嗎？　　你又知道，當她去年陷入低潮，一上場就緊張，一緊張就摔倒，那陣子，她遭受了多大的內心掙扎嗎？　　所以，當你看她今天在如雷的掌聲中，做出一個又一個優美的動作，甚至全場起立為她喝彩的時候，不要忘記——那些都是她付出血汗的成果，這世界上，沒有一個成功是偶然的。　　你媽媽說得好——　　在溜冰場上，可以看見一堆強力的父母。他們每天起早睡晚，開車帶著孩子到各地的溜冰場練習、比賽。為了追隨名教練，教練走到哪里，就跟到哪里。　　那些父母穿著厚厚的大衣，守在溜冰場旁邊，常常對著場子里的孩子大呼小叫，有時候孩子要休息了，父母還把孩子趕回場子。　　“但是，”你媽媽又說，“如果孩子心里不想溜，你再逼也沒有用。所以，什么叫做天才？天才實際決定在個性。誰堅持得久，誰就是天才；誰自己要強，誰就是天才！”　　關穎珊不是也說過嗎——　　溜冰必須去感覺音樂，觸動其中的情感，從你內心發出來，而不只是注意外表。　　關穎珊今天在“友誼杯溜冰大賽”里又得了冠軍。　　爸爸猜，她不知道今年能得到多少冠軍。因為據說她過去在半年當中，就能巡回各地，參加六十五場演出。　　相信每一場，都會有像你一樣的小朋友，坐在場邊，鼓掌、尖叫、獻花。　　然后，再在父母的帶領下，到他們自己的溜冰場去練習。一邊練，一邊想著關穎珊，一邊夢想有一天自己能成為第二個關穎珊。　　于是，爸爸突然(www.lz13.cn)了解，為什么關穎珊在美國受歡迎的程度，遠遠超過在奧運贏了她的李萍絲姬。　　因為關穎珊在電視轉播里，比李萍絲姬摔得多。　　她摔倒了，又爬起來；再摔倒，再爬起來。當李萍絲姬已經轉入比較輕松的職業冰壇時，關穎珊還堅持一站又一站地參加比賽。　　親愛的小女兒！　　你今天終于見到了關穎珊，從她身上，你學到了什么？　　 劉墉作品_劉墉散文 劉墉：談責任 劉墉：談偶像分頁：123