淺析 蘇紹連 新詩集《私立小詩院》幾首小詩

　　　　　　　　　　　　　　　 ◎ 冰夕／文


　　在閱讀蘇紹連詩人即將於2009年，付梓最新詩集《私立小詩院》出版之前，冰夕先就個人的認知來看其近四十年的創作里程，到底在詩人的作品上完成並落實了哪些嚴苛的自我要求以及審視：他不僅結合固有文化涵養的深度，發揚嶄新的詩學創意，鑿刻攸關生活的眾象，並對現實屢屢出擊的洞見。蘇紹連詩人的作品，輕巧者如詩國身分證的萬年通行卡，重責者如承載詩國心臟血液的動脈。

《私立小詩院》詩集，共分為十輯。均以「私」為索引，命題的子目錄，計有：《私玩物、私生活、私身體、私用品、私空間、私寵物、私食物、私人像、私領域、私限象》，共170多首小詩，集結成冊。


　　「私」與「詩」之間有雙關語的暗示，語碼符旨所徵，頗耐人玩味。詩人明知詩國山中有猛虎，卻曝「詩」與「私」兩相指涉的秘辛，若一一解讀其暗察詩國領域的根部，含筆苦根把脈，則「私」的界域中有觀注社會各階層現象、時事、國體命脈的動向…等種種意圖，且不時予以醍醐灌頂的暗喻，隱含巧喻變形後的深思，將之揭締並展現在讀者眼前。


　　冰夕僅就從這本《私立小詩院》詩集裡，選出幾首作品，寫出一已淺析，以分享讀者們，共同品嚐精湛、晶瑩小詩的創作藝術。諸如：


在《私生活》之〈淋浴〉八行詩：

　　在雨中的一塊石頭
　　焦慮的望著天空
　　想用自己的
　　身體，填
　　補天上的一個缺口

　　在雨中路過的人
　　從未發覺
　　它是唯一清醒著的感官


　　詩人以石頭自居，反映出詩人對社會或世界意欲彌補的奉獻之心。可以想見，這是在沖淨身體、心靈的沐浴中完成的構思，詩人藉由小我的淋浴，推往至大我淋浴。

　　在此詩首段，「想用自己的／身體，填／補天上的一個缺口」運用了倒置、變形的擬人法，折射出一股宏觀的悲憫之心，無盡淋漓的潑灑如時間之雨陣，而人們匆行往返的憾歎，又何止世上我一人的淋浴？一句「它是唯一清醒著的感官」感受到的省思，是否即為潛藏在詩人內心深處，難以啟齒的畢生志業、理想與抱負呢？


在《私玩物》之〈瓶子〉五行詩：

　　擠公車時發現到的

　　一個男子
　　只有一條腿
　　站在兩列座椅間的走道上

　　搖搖晃晃，仍支撐著透明的自己


　　身為一位詩人，不僅需要敏銳觀察自身週遭的人事物，以人本和關懷人文的精神，探討人類所處的社會大環境。〈瓶子〉這首詩，寫詩人搭公車時見到的景象，反映人類潛在逆境中堅韌求存的本能與毅力，在時光列車中，能夠挺身如詩中的殘障者，堅持不讓自己碎裂，遭受人生的挫折而擊敗自己。

　　相對的，也提醒著四肢健全的人們，能否給予關懷或讓座。另一方面，也顯示著縱使是不良於行的殘障者，都能夠不斷的奮力進取，堅定向上的鬥志，散發自我獨立的精神；反思著這首詩，令人感觸良深，那散發人性的光芒，有如獨角獸的一面良鏡，照鑒著人們。



在《私玩物》之〈鋼琴〉六行詩

　　墓園裡
　　一群穿黑色禮服的人
　　正在舉行喪禮，手中捧著白花

　　雨的手指
　　打濕了黑色禮服
　　也敲落的白花


　　此詩畫面鮮活，以雨水的手指、黑白琴鍵的色調，來聆聽世間無盡新雨打落紅花、昨日黃花的…無邊感喟。入眼春日三月簷下，讓我念及目送母親最後一面的霎那。轉眼迄今，松柏比我還高，雨聲清美，時近，時朦朧，浮生瞬息的春花秋月，相偕謝幕星雲中。

　　此短短詩六行，卻令人緬懷其聲、形、意、貌、境與靜謐，皆為文字所囊括，屢屢使我不忍翻頁的共鳴所感悟，感悟時間裡消逝的人事景物。而人一生所努力的代價、方向、價值觀，究竟是什麼呢？在這種耐人尋味之間，同時令讀者們再次深深的審思，以及無盡觀想的反芻著…。



在《私現象》之〈決裂〉六行詩

　　桌上，有一連串狂亂
　　和咖啡杯爭執後，留下漬痕

　　咖啡杯的影子從咖啡杯上崩潰
　　重重的摔落於地面

　　地面，一灘碎了的影子裡有一雙眼睛
　　凝視了幾秒後就漸漸的閤上


　　此詩營造出具象的聲效、視覺。激烈的行進在〈決裂〉詩中，噴發出情感遭遇爭執、挫敗，甚至分離時的震撼張力，直擊人們對愛的悲働景況，哀莫大於心死，猶如令讀者驚悸的決裂碎片。

　　末段「地面，一灘碎了的影子裡有一雙眼睛／凝視了幾秒後就漸漸的閤上」，那雙眼睜睜，遭受情感決裂的現象，有如玻璃扎進眼中的刺痛，實讓我有不忍對號入座的共感與震幅。



在《私領域》之〈地圖〉六行詩：

　　出發前
　　有人洗臉
　　五官全落在臉盆中

　　這時抬起頭來面向鏡子
　　鏡中的臉龐上
　　有一條清晰可見的路

　　此詩的地圖是以人臉上的「皺紋」刻畫出來的，象徵其一生的路線。「地圖」抑或可能是「地途」之意？首段寫的是浮海人世通往地獄前的準備，但經過滄桑的人事物試煉之後，出現的是「鏡中的臉龐上／有一條清晰可見的路」。

　　「路」是出口或入口？耐人探索，思其究竟何為？佈滿臉上，那一條條時光刻痕，是愛或執著？是怨懟？是人生觀正確的方向嗎？抑或種種令人一再揣摩的聯想空間？再深深探究其思維，鑽鑿出胸臆中許多問號，〈地圖〉一詩所省思的究竟是一座地球？或一紙國度？或一個家？或一位詩人的內在靈視對鏡子的觀照？



在《私食物》之〈花生湯〉四行詩：

　　在土地奮鬥的日子
　　人們是腳印

　　我們是被剝開的身體
　　在熱呼呼的溫泉裡漂浮

　　讀此首〈花生湯〉，可以設想詩人食用時，仍感念殷實的農人們充滿純樸鄉土風味的耕作成果。「我們是被剝開的身體／在熱呼呼的溫泉裡漂浮」，彷彿象徵了歷盡辛勞奉獻社會的平民或偉人，都難以不被「剝開身體」似的奉獻生命，如同「漂浮」的時光，終將如宇宙銀河中的星塵一般回歸於無形。

　　然而我們尚能夠有幸，手捧一碗「花生湯」，一碗「白米飯」的片刻，慢慢咀嚼，勢必會緩緩發酵汨流出回甘滋味的人生，並深深體恤旁人之辛勞的設想，受其所感念，而延續此生息相傳的樸實倫理與氣節。



在《私人像》之〈生卒不詳〉十行詩

　　這樣的一個人
　　不居住在自己的歷史裡
　　偏偏放逐於歷史之外
　　而死在我們的歷史課本上

　　讀著他，用淚水沖洗他不清楚的
　　和我們一樣悲哀的面貌
　　天天讀著他，我的皮膚的殼
　　也裝著他，他在我的生命裡

　　夾死在歷史課本裡的一隻蝴蝶
　　生卒不詳


　　閱讀此詩有如閱讀不同膚色的流亡詩人們的名字，更甚者是「生卒不詳」，默默無名而生、無名而死，根本無從考據其生前。他們奉獻一己微弱如螻蟻的生命，捍衛著出生地的自由、和平…。

　　在詩中的第二段，詩人已從觀看「生卒不詳」者，轉為一已詩心的聲納，且在結尾的第三段寫出「夾死在歷史課本裡的一隻蝴蝶／生卒不詳」，而台灣亦曾經有蝴蝶王國的稱謂，或許，這其中亦有台灣先人的隱喻，有待連結及探究。

　　詩人一貫的只寫出內心感受，但變形的方式隱約浮現其中，卻不以批判的答案來論斷。此即為蘇紹連詩人低調的表現出時時關懷社會歷史政事，卻又不干預的詩人立場。頗能罡正「詩氣與屍氣」的區別，詩中有蕩氣迴腸的歷史情懷，又有尖銳審視的角度，縱使亡者生卒不詳，亦能挖掘出「逐於歷史之外」及「死在我們的歷史課本上」的真相。




　　　　　　　　　　　　　冰夕 2009/03/15初稿 2009/04/03 第三次彙整