人生最大的課題，就是“生死苦樂”問題有待打破！怎樣不被煩惱纏縛、不再作負面思緒的俘虜，而活得抬頭挺胸、活出生之喜悅？怎樣才能使生命不再像無舵之舟一般惶惑，而得到安頓、找到生命的真實與永恆？有沒有什麼立竿見影的方法，來幫助我們克服這樣的難題呢？有！真正的佛法能幫助我們突破這一切；但正法的核心、實質，究竟是什麼？

    耕雲導師開示：「佛的救濟本懷是對苦惱眾生『心靈的救濟』。」又說：「我們接受佛法，接受的對不對？是不是佛法？很容易驗證，那就是你的感受如何？有沒有正受？正受雖有深淺，但即使是淡淡的『安祥』，也會使你品嘗到真正『法的滋味』，產生出未曾有過的喜悅，這是非常現實的！佛的心靈救濟法門，在使我們的心靈能夠真正獲得解脫，真正得到受用，使生活對我們不再成為一種煎熬和無奈。」可見真正的佛法是立竿見影的，是通得過試驗的，是可以在現世、當下就受用的；真正的佛法並不是知識，而是一種正確的心靈狀態(正受、正覺)；真正的佛法並不追求神祕、神通，而是唯求心安，過活實際人生，真正改變心靈狀態和人格素養，使生命圓滿，使人生幸福！

    佛法如何幫助我們獲得這種“正確的覺受”以使生命重燃生機呢？六祖壇經中弘忍大師有云：「“法”則以心傳心，皆令自悟自解；自古佛佛惟傳本體，師師密付本心。」故知，獲得心傳，實為正修佛法的起點。耕雲導師為我們揭示了其中的奧祕：「心法究竟怎麼傳承呢？這就唯有“以心傳心”了。這事說來好像很神祕，其實一個真實的禪師，二六時中，秒秒綻射著般若的生命之光，展現出有若磁場般的輻射圓周。學人如果誠敬懇到，進入磁場就會在親和、同化的作用下，發露出“本心”的空明心態，親證到定慧圓明的心法；當師家說句『只這是』或『善自保任』的印證和直指時，就完成了無上大法的祕密傳承。」而在阿含經中也處處可見這樣的記載─

─佛弟子們每於佛陀言下頓見本心，見法得法，不起諸漏。這證明禪宗所強調的“傳心”，乃是佛陀在世時傳法的實態、常態，在經中謂之“轉法輪”。有傳心能力的大導師(大成就者)弘揚正確的佛法，謂之“正法”住世；若否，則佛法便成了知識化、偶像化、儀式化或神祕化、來世化的“像法”，乃至遭到誤解、錯解與扭曲的“末法”了。

    佛法是生命之學，而「禪」，正是佛法的生命、實質。耕雲導師在如來禪、祖師禪這個正法的脈絡之下，更慈悲地為工業社會的現代人，以現代的語言，拈出了深契佛心祖意而又符合時代精神的「安祥禪」，將禪的內涵直接外舉，標示出「安祥」就是禪的生命、法的現量、正受的實證，更是生命的源頭活水，永不枯竭的幸福泉源。導師指出，「安祥是一種調和、統一、自在、自覺的心靈狀態」，「……沒有妄想，沒有雜念，也不昏沉，只有空空朗朗的自覺，這就是安祥，傳心就是傳導這種安祥的心態」，「安祥是正受，安祥是三昧耶，安祥是真如，安祥是本心的現量，安祥就是摩訶般若的發露」，而「摩訶般若的完全發露就是涅槃」。可知，“安祥”正是佛法的核心、實質，也是你我生命的永恆歸宿。

    安祥，能使人充滿生命的活力，可以奉獻心力、享受人生，展現出強大的親和力與同化力；「一個擁有安祥的人，每一秒鐘都散發著他生命的光輝，構成他生命的磁場，進入他生命磁場的人，立刻感覺到安祥──心浮氣躁的人感覺到一陣清涼；忿恨不平的人感覺到無比溫馨；煩惱痛苦的人感覺到非常舒暢；心灰意冷的人感覺到極大鼓舞。在你有生之年的活動半徑中，到處散播出燦爛的心光，到處散播出安祥、和諧的靈氣」；「他每一秒鐘都活在安祥裡，他沒有不滿、沒有懷疑、沒有嫉妒、沒有牢騷、沒有抱怨、沒有憤怒、沒有恐懼，所以他是活在滿足中，他的人生是享受的人生」，享受著“常、樂、我、淨”的感覺之美，與“觸目菩提”的感受之美。安祥是如此地真實與美好，究竟應如何修學、證取呢？

    安祥禪的修學，以先做一次深切、澈底的反省懺悔為修行的前提，以唯求心安為人生的取向，要求活在責任義務之中，信守一個戒條──「不可告人之事斷然不為，不可為之事斷然不想」！沒有其他限制，昨天怎麼生活，今天還是怎麼生活，不須要我們改變外在生活形式，只要求修正內心，時時刻刻自覺、自知，保持空朗自覺的安祥心態，把這樣真實、美好的覺受，貫注在生活的全程。這就是真、善、美的人生，這也正是佛法所要求的正行，完全體現了六祖惠能大師的明誨──「菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛」、「世人若修道，一切盡不妨；常見自己過，與道即相當」。正法就是如此單純、平易、充滿生機，而又深刻扎根於日常生活之中！感謝耕雲導師的慈悲，更以扼要的四句話，為學子們總結了安祥正法的修學要訣──「時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥」。

    安祥禪在內涵上實圓攝五乘而表現了正法的平實風貌，修學上由獲得心傳的“離執禪定”作基礎，通過反省去惡的“去執禪定”的功夫，以臻於“無執禪定”的證得而究竟安祥，完成法身的陶冶與熔鑄，來贏取生命的圓滿與永恆！

    耕雲先生，被修學安祥禪的弟子們尊奉為導師。導師早年投身軍旅，後隨國民政府來台，其間銳志參禪，於證悟後弘法一十八載，辛勤傳佛心印，為兩岸有緣解粘去縛，發明心地，深廣的證德實不可思議。導師輝耀的心光，總令千百人的演講會場，人人一念不生、不起諸漏、本心現前！甚至在兩岸弘法的演講會上，皆曾慈悲而自信地詢問在場聽眾：「誰能找到念頭？舉個手！」使人人都浸潤在“無念心體”之中，享受著“無念、無相、無住”的安祥心態，逍遙絕惱，喜悅美好。一如古德的提示：「十方同聚會，個個學無為，此是選佛場，心空及第歸。」考諸阿含經典，導師驚人的證量，直是與佛相同！

    為使正法的甘露能普潤群生，一九九一年七月份，導師與禪學會會友一行七人，受大陸“中國佛教協會”的邀請，至北京作十日的參訪及弘法；而於二十二日晚宴上，導師與佛教協會會長趙樸初先生兩人竟以流利的“古梵語”交談著！兩位聖者歷史性的會面，對正法宏傳的意義，真如趙樸初先生對禪學會參訪團所言，是「千載一時，一時千載」！

    謙虛而偉大的耕雲導師雖已於西元兩千年示寂，但其廣大的證量與深宏的悲願仍灌注在其講詞、著作與弟子們的心中。只要學人誠敬懇到，閱讀其講詞、觀聆其影音，依然能於當下得到導師慈悲的心傳加持，而呈現出殊勝的摩訶般若安祥心；只要能全心保任，為法付出，一樣能行深般若，突破五蘊假我的纏縛，而邁向生命的圓滿與永恆。

    如此殊勝的“安祥禪”正法，弟子們不忍獨享，於台灣及海外各地紛紛成立安祥禪學會或讀書會，舉揚正法大旗，續佛慧命，願安祥之光遍植人心、遍灑寰宇。真誠邀請您與我們一同享受安祥法喜，踏上幸福與永恆的大道！

後語：

非常歡迎您與我們連繫，參加台北安祥禪讀書會，一同認識、學習安祥禪。我們也很樂意至各校園、社團或公私立機關團體作小型演講或座談，使大家同霑法喜，對正法有更深入的認識。

台北安祥禪讀書會部落格  http//blog.udn.com/fancy22   TEL:(02)2760-9136

安祥禪網站  http://www.anhsiangchan.org.tw