壇經記載：張行昌刺殺六祖多刀，六祖卻毫髮無傷。說「正劍不邪 邪劍不正 我只欠你金子 並沒有欠你的命。」行昌驚懼不已，整個人癱軟在地，過了許久，跪在地上像六祖懺悔，就此追隨六祖出家修行，法名志徹。志徹問：「師曰『無常者即佛性，有常者即一切善惡諸法分別心也』，這大違涅槃經文？」

耕雲導師詮釋「就世間法而言，佛性確是無常，蓋被六塵所覆，五陰所蓋，佛性不常顯現故；善惡諸法熾然顯現，隨分別心，無有息止，眾生永處二元相對法中，不離邊見，故六祖言：『常』，豈不甚宜？六祖如此答，允稱對機，斯即因病與藥、對機說法是也。」所以「真修行」就是要時時顯現佛性，而不是躲在深山，遠離我相、人相、眾生相；必須具備熱情熾然又炯超無我、悲憫眾生的慈悲心。

「參究本來面目」是修行的首要，因為只有見到生命的永恆相，確定有一個「真心」，才能肯定佛陀證悟的「人人都有如來智慧德相」。那麼當我們面對一切現象時，就不會生疑，進而善用原本自心的能量，淨化心靈、長養真正的慈悲心。只有見到「道」才能以本心來修正自己的表層意識，即五祖說的「不識本心 學法無益」的真實義。感恩耕雲導師「傳心」----本心的現量！如果能去掉60%的錯誤，就能穩定這種空空朗朗的安祥心態，找到參究的入處(鑰匙)。師父慈悲的叮嚀：人的心要永遠保持開朗、輕鬆，煩惱是自己找的，人不應該活在煩惱裏，煩惱會使你的心光變得很黯淡。因為很輕鬆、很愉快，使你的心光開朗了，光就射出來，還原佛性就指日可待了。

圓覺經「知幻即離 不假方便 離幻即覺 本無次第」這就是「禪」！何其有幸！能修學「安祥禪」，只要努力修正想念行為；保持空空朗朗的安祥心態，不假方便（不必念佛…….），可以一超直入如來地！與有緣人共勉！