真正修道人的，第一步必須明瞭何謂自性，並品嘗到自性帶給自身的美好覺受，如果這一步沒做到，那依舊還在門外，並未步入歸家途中，即便行十善造佛寺，仍舊是六道中受生，無法出離。         那美好的覺受就是安祥心態，就是正受，就是  耕雲導師念茲在茲，希望弟子不要丟失的心態，就是佛經所說的菩提心、阿耨多羅三藐三菩提、第一義，擁有安祥心態，人類才會有向上增進的可能性。

            擁有「安祥心」才有掃除自身個性的可能性，而且是事半功倍，沉浸在安祥心態中，用  耕雲導師教導的反省方法去做，當感到羞愧而痛哭後，自身的心態跟個性就會有很大的改變，之前好色、懶散、慳貪吝嗇、懷疑、不滿……都會大大降低，之前的低級興趣也會不自覺感到噁心。在安祥中反省就是人類向上增進的燃料，誠如火箭缺乏燃料，是無法脫離地球重力的束縛；人類也是如此，缺乏安祥，根本無法擺脫業力的枷鎖，佛經所言：「假使百千劫，所作業不亡。」累劫的業力早已壓得人類喘不過氣，沒有安祥人類只有沉淪的份。

          佛在出生菩提心經開示: 「欲作轉輪王，自在四天下，需發菩提心；欲作梵天王，於眾得自在，需發菩提心；欲生欲界、色界及無色界天者，需發菩提心；欲滅諸蓋障、無明、諸惡法、貪嗔癡、貢高我慢者，需發菩提心………….。」發菩提心也就是安祥心之功德，數不勝數，非一般善行所能睥睨。       自性本自清境、本不生滅、本自俱足、本無動搖、能生萬法，安祥心就是本體的心態，如珠吐光還照珠體，擁有安祥心即是發露自性本體。出生菩提心經云「初生菩提心(安祥心)，會向上增進，難以沉淪。」一但擁有「安祥心」切莫丟失，    耕雲導師說: 人不可能輕易遇到正法，遇到正法是十八萬劫的十八萬次方，來世恐怕難再遇正法，務必要珍惜！共勉！