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2006/11/23 17:56:55瀏覽166|回應0|推薦0 | |
標題:何者為『如來不共之法』 眾所周知:佛乃自初發『菩提心』,歷經『三大阿僧祇劫』之積功累德,福慧雙修,才能獲得如上之三明、四智、五眼、六通、七聖財、十力、『諸不共法』、首楞嚴定及金剛定等萬億三昧之殊勝,正是吾等學佛修道者所夢寐以求,模仿效法之最終目的。至於何者為『如來不共之法』?依《大薩遮尼乾子所說經》開示:何者如來不共之法?答言,大王,如來不共法者,所謂 (一)無有一切過,名不共法。何以故?如來身業無失故。 (二)無一切過,名不共法。何以故?如來口業無失故。 (三)無一切妄,名不共法。何以故?如來意業無失故。 (四)無種種相,名不共法。何以故?如來若得供養不生高心,若得毀辱不生下心故。 (五)無不定心,名不共法。何以故?如來若行若住若坐若臥若語若默,常在定故。 (六)無不住心捨心,名不共法。何以故?如來修身故、修戒故、修心故、修慧故、斷癡故。 (七)捨欲無休息,名不共法。何以故?如來大慈大悲說法度人,安住寂靜無增減故。 (八)精進無休息,名不共法。何以故?如來為一切眾生,於無量劫。受大苦惱,不生疲厭故。 (九)念無休息,名不共法。何以故?如來初得道時,遍觀一切去來現在眾生之心,後為說法不須更觀,不失先念故。 (十)智慧無休息,名不共法。何以故?如來於三世中憶念不忘故。 (十一) 解脫無休息,名不共法。何以故?如來不從師學自然覺悟,不同二乘從他聞故,因緣生故。 (十二) 解脫知見無休息,名不共法。何以故?如來得無礙智,知一切義一切字一切句,於一句法無量劫說義無窮盡故。 (十三) 一切身業智,為本智展轉,名不共法。何以故?如來所有身業隨智行故。 (十四) 一切口業智,為本智展轉,名不共法。何以故?如來所有口業隨智行故。 (十五) 一切意業智,為本智展轉,名不共法。何以故?如來所有意業隨智行故。 (十六) 知過去世無障無礙,名不共法。何以故?如來具宿命明故。 (十七) 知未來世無障無礙,名不共法。何以故?如來得天眼明故。 (十八) 知現在世無障無礙,名不共法。何以故?如來得漏盡明故。 (十九) 無見頂者,名不共法。何以故?如來無邊身故。 (二十) 無能勝者,名不共法。何以故?如來過諸天人聲聞辟支佛故。 (二十一) 眾生各各見在己前,名不共法。何以故?如來身不可思議故。 (二十二) 所有言說聞者生善,名不共法。何以故?如來成就一切諸功德故。 (二十三) 說法之音隨受者聞,名不共法。何以故?如來善知餘者聞無益故。 (二十四) 出言清淨,名不共法。何以故?如來口常不說非義語故。 (二十五) 出口所說麤言軟語聞者歡喜,名不共法。何以故?如來其心平等離怨親故。 (二十六) 所說言音聞者無厭,名不共法。何以故?如來說微妙故。 (二十七) 處眾無畏,名不共法。何以故?如來清淨一切諸智障故。 (二十八) 於眾言說不生怯弱,名不共法。何以故?如來畢竟成就四無畏故。 (二十九) 隨意言說,名不共法。何以故?如來善知一切眾生心故。 (三十) 弟子寂靜,名不共法。何以故?如來所有徒眾隨順受教故。 (三十一) 見者離惱除諸不善,名不共法。何以故?如來常願其身如藥樹王故。 (三十二) 觀者無厭,名不共法。何以故?如來能令見者覺一切法故。 (三十三) 動身迴顧如大象王,名不共法。何以故?如來視如龍王威儀清淨故。 (三十四) 在於四眾能師子吼,名不共法。何以故?如來具足十力善決眾疑故。 (三十五) 常受上供,名不共法。何以故?如來無上福田故。 (三十六) 功德無盡,名不共法。何以故?如來所修諸行不求果報故。 (三十七) 一切天人魔王梵眾無能壞者,名不共法。何以故?如來一一節中有那羅延力故。 (三十八) 所記之事無有虛謬,名不共法。何以故?如來善知一切諸根使故。 (四十) 所有智慧無有疑濁,名不共法。何以故?如來善知三世智清淨故。 (四十一) 煩惱習盡,名不共法。何以故?如來善能清淨煩惱因故。 (四十二) 於諸世間天人魔梵沙門婆羅門眾中,而為師首,名不共法。何以故?如來通達一切諸法相故。 (四十三) 所得法身,名不共法。何以故?如來壽命無盡故。 (四十四) 見聞親近得大利益,名不共法。何以故?如來成就善法三業不空故。 (四十五) 出身血者犯於逆罪,名不共法。何以故?如來成就無上勝善根故。 由此觀之,如是『四十五種不共法』,如來畢竟成就之。何以故?蓋『佛寶』,乃三寶之一。佛是覺者之意思,能自覺,又能覺他,直至覺行圓滿者,叫做佛,佛是世界上之真寶,故稱佛寶。又『覺』具二義:從佛之洞徹諸法真理而言,是覺悟義;從佛之明鑑萬法明辨事機而言,是覺察義。即如同《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理,恰如蓮華一樣,為蓮故華,華開蓮現,華落蓮成是也。 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 |
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