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| 2006/11/16 16:31:29瀏覽254｜回應0｜推薦1 | |
標題：云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』 眾所周知：初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜（又名『羼提波羅蜜』）、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』，乃指學佛修道者，為護戒法，縱有打罵，亦當默受而不報，換言之，即以內之能忍之心，對待外之所辱之境，終究能從生死苦惱之此岸，度到涅槃安樂之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十三種觀修羼提波羅蜜』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩如是修行諸法已，復有『十三種』觀修行羼提波羅蜜得大利益，菩薩應行忍波羅蜜。何等十三？即 （一） 忍行堪忍諸惱能證一切諸法空故，菩薩應行忍波羅蜜。 （二） 忍行不見有我為他害故，菩薩應行忍波羅蜜。 （三） 忍行不見眾生有怨親故，菩薩應行忍波羅蜜。 （四） 忍行不見自他身可損故，菩薩應行忍波羅蜜。 （五） 忍行聞毀讚歎心常不動故，菩薩應行忍波羅蜜。 （六） 忍行能斷煩惱諸結使故，菩薩應行忍波羅蜜。 （七） 忍行能斷瞋恨諸結使故，菩薩應行忍波羅蜜。 （八） 忍行能成三十二相八十種好故，菩薩應行忍波羅蜜。 （九） 忍行能離惡道生梵天故，菩薩應行忍波羅蜜。 （十） 忍行能過一切損害境界故，菩薩應行忍波羅蜜。 （十一） 忍行能得盡智無生智故，菩薩應行忍波羅蜜。 （十三） 忍行能見如來無量功德莊嚴身故，菩薩應行忍波羅蜜。 由此觀之，如是『十三種』，是名菩薩十三種觀修羼提波羅蜜得大利益，迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？蓋忍辱度瞋恨，菩薩修行忍辱波羅蜜，能度脫瞋恨之心。瞋恨心是無明業火，吾等瞋心一發，立即怒火沖天，任何罪惡言行，皆可隨之發生，因而犯了彌天大罪，違反國法人情，造諸惡業。是故吾等學佛修道者，必須特別注意，每逢可瞋之境界道來，要緊緊抓住此關卡，用最大忍力，不令瞋心妄動放縱。 總而言之，學佛修道者若能修行『忍辱波羅蜜』，以能忍故，護戒清淨，則無過失；又以忍故，所修善法，通能成就，如是必能對治瞋恚之病。又『瞋毒』乃為三毒之一，所謂『一念瞋心起，百萬障門開』『瞋是心中火，能燒功德林』。瞋毒是修行之大障，吾等若能修行『忍辱波羅蜜』，即可去之。願與諸仁者共勉之！2006年11月16日 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 |
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