 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2009/06/05 21:11:21瀏覽495｜回應0｜推薦2 | |
標題：何等為『諸佛不共四十法』 眾所周知：『不共法』者，如來之功德與他不同，故名不共法。通論之則一切之功德悉名不共。故《地持論》中說百四十之不共法。今依一門說十八之不共法，而大小乘之法各異。至於何等為『諸佛不共四十法』？依《十住毘婆沙論》開示：諸佛雖有無量諸法不與餘人共者有『四十法』，若人念者則得歡喜。何以故？諸佛非是色身，是法身故，汝不應但以色身觀佛，當以法觀『四十』不共法者。何等為四十？即 （二）變化無量。 （四）聞聲自在。 （五）無量智力知他心。 （六）心得自在。 （七）常在安慧處。 （八）常不妄誤。 （九）得金剛三昧力。 （十）善知不定事。 （十二） 具足通達諸永滅事。 （十三） 善知心不相應無色法。 （十四） 大勢波羅蜜。 （十五） 無礙波羅蜜。 （十七） 具足三轉說法。 （十八） 所說不空。 （二十） 無能害者。 （二十一） 諸賢聖中大將。 （二十二） 四不守護。 （二十三） 四無所畏（指一切智無所畏；漏盡無所畏；說障道無所畏；說盡苦道無所畏）。 （二十四） 佛十種力（指知覺處非處智力，知三世業報智力，知諸禪解脫三昧智力，知諸根勝劣智力，知種種解智力，知種種界智力，知一切至所道智力，知天眼無礙智力，知宿命無漏智力，知永斷習氣智力）。 （二十五） 無礙解脫。 由此觀之，如是『四十』不共之法，即為諸佛不共四十法。何以故？蓋『不共法』者，謂佛的功德法，惟佛獨有，不與三乘共有，故云不共，即身無失、口無失、念無失、無異想、無不定心、無不知己捨、欲無減、精進無減、念無減、慧無減、解脫無減、解脫知見無減、一切身業隨智慧行、一切口業隨智慧行、一切意業隨智慧行、智慧知過去世無礙、智慧知未來世無礙、智慧知現在世無礙等等。 總而言之，佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2009年6月5日星期五 妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 |
|
| ( 時事評論｜教育文化 ) |
