眾所周知：『法施』者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間、出世間善法，以清淨心，為人演說（說法）也。如同《金光明最勝王經》云：「法施兼利自他，能令眾生，出於三界，斷諸煩惱，成就慧身，譬如日光遍照大千世界是也。」至於何等為『說法者應行之法』？

茲依《十住毘婆沙論》所開示，分述之如下：

（一）    說法者應行四法。即（1）廣博多學能持一切言辭章句；（2）決定善知世間出世間諸法生滅相；（3）得禪定慧於諸經法隨順無諍；（4）不增不損如所說行。

（二）    說法者處師子座復有四法。即（1）欲昇高座先應恭敬禮拜大眾然後昇座；（2）眾有女人應觀不淨；（3）威儀視瞻有大人相，敷演法音顏色和悅人皆信受，不說外道經書心無怯畏（4）於惡言問難當行忍辱。

（三）    說法者處師子座復有四法。即（1）於諸眾生生饒益想；（2）於諸眾生不生我想；（3）於諸文字不生法想；（4）願諸眾生從我聞法者於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。

（四）    說法者處師子座復有四法。即（1）善能安住陀羅尼門，深信樂法；（2）善得般舟三昧，勤行精進持戒清淨；（3）不樂一切生處，不貪利養，不求果報；（4）於三解脫心無有疑，又能善起諸深三昧具足威儀，憶念堅固有念安慧，不調戲不輕躁，不無羞不癡亂，言無錯謬守護諸根不貪美味，善攝手足所念不忘，樂行頭陀分別世間出世間法，心無疑悔言辭章句不可窮盡，為諸聽者求安隱利不求他過。

（五）    說法者處師子座復有四法。即（1）不自輕身；（2）不輕聽者；（3）不輕所說；（4）不為利養。

由此觀之，如是『諸四法』，即為說法者應行之法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『說法』者，演說佛的教義。如同《法華經》曰：「眾聖之王說法教化。」《法華玄義》曰：「諸法不可示，言辭相寂滅，有因緣故亦可說。」

總而言之，說法使聽者生五種之福德：（1）於當生得長壽，以聽者不殺人故；（2）於當生得大富，以聽者不盜故；（3）於當生得端正，以聽者意和故；（4）於當生得名譽，以聽者歸依三寶故；（5）於當生得聰明，以聽者曉了妙慧故。又說法師眾相圓滿：（1）善於法義；（2）能廣宣說；（3）具足無畏；（4）言詞善巧；（5）善方便說；（6）具足成就法隨法行；（7）威儀具足；（8）勇猛精進；（9）無有厭倦；（10）具足忍力。願與諸仁者共勉之！2009年5月29日星期五
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