眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於何等為『在家菩薩將生之相』？茲依《十住毘婆沙論》所開示，分述之如下：

（一）有三相。即（1）遮持戒相；（2）遮禪定相；（3）遮智慧相。

（二）復有三相。即（1）坑相；（2）羅網相；（3）圍合相。

（三）復有三相。即（1）災害相；（2）疾病相；（3）衰惱相。

（四）復有三相。即（1）罪相；（2）黑耳相；（3）災雹相。

（五）復有三相。即（1）病相；（2）老相；（3）死相。

（六）復有三相。即（1）魔相；（2）魔處相；（3）畏相。

（七）復有三相。即（1）憂愁相；（2）懊惱相；（3）啼哭相。

（八）復有三相。即（1）大豺狼相；（2）大摩竭魚相；（3）大貓狸相。

（九）復有三相。即（1）黑毒蛇相；（2）鱣魚相；（2）奪勢力相。

（十）復有三相。即（1）無救相；（2）無歸相；（3）無舍相。

（十一）          復有三相。即（1）失相；（2）退相；（3）疲極相。

（十二）          復有三相。即（1）賊相；（2）獄卒相；（3）地獄卒相。

（十三）          復有三相。即（1）留相；（2）縛相；（3）結相。

（十四）          復有三相。即（1）泥相；（2）流相[；（3）漂*寸]相。

（十五）          復有三相。即（1）械相；（2）鎖相（3）[米*离]粘相。

（十六）          復有三相。即（1）猛火聚相；（2）刀輪相；（3）草炬相。

（十七）          復有三相。即（1）無利相；（2）刺棘相；（3）惡毒相。

（十八）          復有三相。即（1）陵上相；（2）覆映相；（3）貪著相。

（十九）          復有三相。即（1）恨相；（2）鞭杖相；（3）刀槊相。

（二十）          復有三相。即（1）忿恚相；（2）諍訟相；（3）打棒相。

（二十一） 復有三相。即（1）怨憎會相；（2）離愛相；（3）鬧相。

由此觀之，如是『二十一種』三相，即為在家菩薩將生之相。取要言之，是以一切臭惡不淨相，一切衰濁相，是一切不善根相，是故在家菩薩，於妻子見如是相，應生厭離心出家修善為善，若不能出家，不應於妻起諸惡業。

總而言之，學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2009年5月24日星期日

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