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2009/04/10 22:00:21瀏覽340|回應0|推薦0 | |
標題:何等為『菩薩摩訶薩當念修行八解脫法門』 眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩當念修行八解脫法門』?依《最勝問菩薩十住除垢斷結經》開示:菩薩摩訶薩當念修行八解脫法門。云何為八?若善男子善女人 (一)奉律無缺護身口意,行四等心慈悲喜護。 (二)常念親近隨善知識然熾三寶,常念志求無上佛道。 (三)所聞正法為人講說,所演道教不說小乘。 (四)勸進眾生修行大道,或時菩薩講演大乘。 (五)平等無二不見受教,猶如虛空無形無像。 (六)佛所建立不可思議,包容萬行無法不周。 (七)或說空無虛空寂然之行,或說五分法身,譬如有人得隨意摩尼珠,在大眾中欲使珠之威德青黃白黑,亦使眾人同其色像,菩薩摩訶薩亦復如是,隨眾人心意所思念,輒演道智無窮之法,各令歡喜志崇佛道。 (八)盡導將示智慧法門,益於眾生而發大道,如是菩薩發弘誓心,濟度眾生亦不見度,猶如虛空往來無礙,菩薩發意度人如是,亦不見眾生有得度者。 由此觀之,如是『八者』,即為菩薩摩訶薩當念修行八解脫法門,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋菩薩摩訶薩為『悲智雙運』、『福慧雙修』而證得無上菩提,勢必(1)具大根(即世世生生培植無量福德善根);(2)有大智(即到十方世界普度眾生,而不著於度眾生之相,處處離相,清淨無染);(3)信大教(即深信般若大教,破除妄想煩惱,斷惑證真,離苦得樂);(4)解大理(即若能返璞歸真,發心修行,決定可以成佛);(5)修大行(即能精修六波羅蜜,發三心,修四攝,離相妙修,中道圓修);(6)經大劫(即三祇修福慧因,百劫成相好果,大願大行,精進不退);(7)證大果(即因圓果滿,福慧雙足,三覺齊備,萬德具足,終究得證『阿耨多羅三藐三菩提』)。 |
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