眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何『菩薩摩訶薩得圓滿阿蘭若法』？依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示：菩薩具『十法』，則得圓滿阿蘭若法。何等為十？即所謂

（一） 成就久修梵行。

（二） 成就清淨律儀。

（三） 成就諸根不亂。

（四） 成就常樂多聞。

（五） 成就一切處力。

（六） 成就遠離我執。

（七） 成就不計著身。

（八） 成就常樂遠離。

（九） 成就正法現前。

（十） 成就樂於獨處。

　　由此觀之，如是『十法』，即為菩薩摩訶薩得圓滿阿蘭若法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『阿蘭若』者，A^rin!ya，寺院之總名，是比丘之住處。又作阿蘭那，阿蘭攘，阿蘭若迦，阿練若，阿爛拏，阿練茹，曷剌等。譯曰無諍聲，閑寂，遠離處。離人里五百弓之處。如同《華嚴經》曰：「阿蘭若法，菩提道場。」《大乘義章》曰：「阿蘭若者，此翻名為空閑處也。」《慧苑音義》曰：「阿蘭若言阿蘭那，正云阿蘭攘，此翻無諍聲。」《玄應音義》曰：「阿蘭拏（友加反），或云阿蘭若，或云阿練若，皆梵音輕重耳。此云空寂，亦無諍也。」《飾宗記》曰：「阿蘭若迦，去村五百弓，云住無諍處人也。」《可洪音義》曰：「阿蘭那，此云無諍，云空家也。」《大日經疏》曰：「阿練若，名為意樂處，謂空寂行者所樂之處。或獨一無侶，或二三人，於寺外造限量小房。或施主為造，或但居樹下空地，皆是也。」

　　總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2009年1月3日星期六

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】

【http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】

【https://city.udn.com/blog?famscl 】

【http://blog.1-apple.com.tw/famscl/】

【http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl 】

【http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/ 】

【http://hercafe.yam.com/blog/famscl 】

【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】

【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】