字體:小 中 大 | |
|
|
2008/09/16 21:07:51瀏覽270|回應0|推薦0 | |
標題:何等為『菩薩摩訶薩積德十事』 眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩積德十事』?依《度世品經》開示:菩薩積德復有『十事』。何謂為十?即 (一) 若能勸人,發菩薩心為積功德,不斷三寶,勸於十事,而順福行,棄捐一切諸不善法。 (二) 修正經典,興智慧業,為菩薩福,其在三界,無能及者。 (三) 修德無厭,欲濟一切眾生之界,內外所有,皆能惠施。 (五) 剪心刺棘,纏綿之患,永不思念,諸上中下眾德之本。 (六) 勸助佛道,以權方便,受清淨教,棄眾邪見,修眾德本,及興大哀。 (七) 現正士行,而獨遊步,奉敬歸命,諸如來尊,見諸菩薩,敬之如佛。 (八) 安諸群黎,堅固護意,無央數劫,積功累德,含此德本,道在己身,如觀手掌,施一人已,尋開化之。 (九) 不懷愁慼,亦不後悔,一切眾生,亦復如是,先施與之,然後開化。 (十) 集眾德本,折伏其心,見道如掌,不懷愁悔,是為菩薩廣大其志,猶若虛空。 由此觀之,如是『十事』,即為菩薩摩訶薩積德十事,菩薩若能積於十德,將入於無極廣大之智。何以故?蓋菩薩摩訶薩為『悲智雙運』、『福慧雙修』而證得無上菩提,勢必(1)具大根(即世世生生培植無量福德善根);(2)有大智(即到十方世界普度眾生,而不著於度眾生之相,處處離相,清淨無染);(3)信大教(即深信般若大教,破除妄想煩惱,斷惑證真,離苦得樂);(4)解大理(即若能返璞歸真,發心修行,決定可以成佛);(5)修大行(即能精修六波羅蜜,發三心,修四攝,離相妙修,中道圓修);(6)經大劫(即三祇修福慧因,百劫成相好果,大願大行,精進不退);(7)證大果(即因圓果滿,福慧雙足,三覺齊備,萬德具足,終究得證『阿耨多羅三藐三菩提』)。 |
|
( 時事評論|教育文化 ) |