標題：云何為『菩薩得不離諸佛』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩得不離諸佛』？依《念佛警策》開示：菩薩得不離諸佛。所謂

（一﹚眾生有無量劫罪因緣。雖行福德。智慧薄少。雖行智慧。福德薄少。

（二﹚菩薩求佛道。要行生忍。法忍。行生忍故。一切眾生中發慈悲心。滅無量劫罪。得無量福德。

（三﹚行法忍故。破諸法無明。得無量智慧。二行和合。世世不離諸佛。

（四﹚復次菩薩常愛樂念佛故。捨身受身恒得值佛。

（五﹚如眾生習欲心重。受婬鳥身。瞋恚偏多。生毒蟲中。

（六﹚菩薩不貴轉輪聖王人天福樂。但念諸佛。故隨心所重而受身形。

（七﹚復次菩薩。常善修念佛三昧因緣故。所生常值諸佛。如般舟三昧經中說。菩薩入是三昧。即見生阿彌陀國。

     由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩得不離諸佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『不離諸佛』者，謂眾生因無始惑業，輪迴六道之中，四趣不得見佛聞法，固不在言；設得人身，若生在東西北三洲者，佛不出現於彼，皆不見佛；得生南洲，而或居邊地，或著邪見，佛雖出世，如是等人亦不得見佛；而況佛不常出，值遇良難。故經云：諸佛興出世，懸遠值遇難。此舉人之值佛難也。是故菩薩只要常善修念佛三昧因緣故。所生不離諸佛。如《般舟三昧經》中說。菩薩入是三昧。即見生阿彌陀國。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2023年6月4日星期日
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