文章目錄：

什麼是洢蓮絲嗎

哪些人適合洢蓮絲微整型？

洢蓮絲豐頰相關案例分享

洢蓮絲豐額+豐頰案例分享

洢蓮絲額頭案例分享

洢蓮絲臉頰案例分享

洢蓮絲的作用原理

洢蓮絲相關須知

洢蓮絲注射的常見問題Q&A

你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？

「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體

外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同

像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說

微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。

外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務

哪些人適合洢蓮絲微整型？

從來沒有整型經驗、想先試試看的人

小資經濟的的族群

考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人

不想忍受過長恢復期的人

追求自然效果的人

洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目

尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~

洢蓮絲豐頰相關案例分享

客戶評價-小倩：

技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要

她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔

洢蓮絲豐額+豐頰案例分享

客戶評價-Alice：

關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候

她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天

臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花

洢蓮絲額頭案例分享

客戶評價-泱泱：

我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有

好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師

洢蓮絲臉頰案例分享

客戶評價-小可：

有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了

常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意

現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!

洢蓮絲的作用原理

第一重：立即填補、立即改善

由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。

第二重：促進結締組織增生

CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。

第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性

當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。

因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！

洢蓮絲相關須知

1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。

2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。

3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。

4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。

洢蓮絲注射的常見問題Q&A

Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?

A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，

所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。

Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?

A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。

Q3：施打時須注意什麼事項?

A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，

但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。

Q4：術後注意事項?

A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。

若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。

Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?

A5：

1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。

2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。

3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。

4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。

外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/

立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb

臺中大里少女針填淚溝效果，外貌美學全方位醫美服務

Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中西屯童顏針可以打淚溝嗎

臺中大雅Ellanse洢蓮絲淚溝推薦的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。

PCL微晶球隨著時間被身體吸收臺中潭子洢蓮絲可以溶解嗎
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中大雅洢蓮絲M劑型和玻尿酸區別

Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。

ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理臺中豐原膠原蛋白針M型大概多少錢

注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中北屯少女針全臉要用多少支

許地山：命命鳥　　敏明坐在席上，手里拿著一本《八大人覺經》，流水似地念著。她的席在東邊的窗下，早晨的日光射在她臉上，照得她的身體全然變成黃金的顏色。她不理會日光曬著她，卻不歇地抬頭去瞧壁上的時計，好像等什么人來似的。　　那所屋子是佛教青年會的法輪學校。地上滿鋪了日本花席，八九張矮小的幾子橫在兩邊的窗下。壁上掛的都是釋迦應化的事跡，當中懸著一個（　）字徽章和一個時計。一進門就知那是佛教的經堂。　　敏明那天來得早一點，所以屋里還沒有人。她把各樣功課念過幾遍，瞧壁上的時計正指著六點一刻。她用手擋住眉頭，望著窗外低聲地說：“這時候還不來上學，莫不是還沒有起床？”　　敏明所等的是一位男同學加陵。他們是七八年的老同學，年紀也是一般大。他們的感情非常的好，就是新來的同學也可以瞧得出來。　　“鏗鐺……鏗鐺……”一輛電車循著鐵軌從北而來，駛到學校門口停了一會。一個十五六歲的美男子從車上跳下來。他的頭上包著一條蘋果綠的絲巾；上身穿著一件雪白的短褂；下身圍著一條紫色的絲裙；腳下踏著一雙芒鞋，儼然是一位緬甸的世家子弟。這男子走進院里，腳下的芒鞋拖得拍答拍答地響。那聲音傳到屋里，好像告訴敏明說：“加陵來了！”　　敏明早已瞧見他，等他走近窗下，就含笑對他說：“哼哼，加陵！請你的早安。你來得算早，現在才六點一刻咧。”加陵回答說：“你不要譏誚我，我還以為我是第一早的。”他一面說一面把芒鞋脫掉，放在門邊，赤著腳走到敏明跟前坐下。　　加陵說：“昨晚上父親給我說了好些故事，到十二點才讓我去睡，所以早晨起得晚一點。你約我早來，到底有什么事？”敏明說：“我要向你辭行。”加陵一聽這話，眼睛立刻瞪起來，顯出很驚訝的模樣，說：“什么？你要往哪里去？”敏明紅著眼眶回答說：“我的父親說我年紀大了，書也念夠了，過幾天可以跟著他專心當戲子去，不必再像從前念幾天唱幾天那么勞碌。我現在就要退學，后天將要跟他上普朗去。”加陵說：“你愿意跟他去嗎？”敏明回答說：“我為什么不愿意？我家以演劇為職業是你所知道的。我父親雖是一個很有名、很能賺錢的俳優，但這幾年間他的身體漸漸軟弱起來，手足有點不靈活，所以他愿意我和他一塊兒排演。我在這事上很有長處，也樂得順從他的命令。”加陵說：“那么，我對于你的意思就沒有換回的余地了。”敏明說：“請你不必為這事納悶。我們的離別必不能長久的。仰光是一所大城，我父親和我必要常在這里演戲。有時到鄉村去，也不過三兩個星期就回來。這次到普朗去，也是要在那里耽擱八九天。請你放心……”　　加陵聽得出神，不提防外邊早有五六個孩子進來，有一個頑皮的孩子跑到他們的跟前說：“請‘玫瑰’和‘蜜蜂’的早安。”他又笑著對敏明說：“‘玫瑰’花里的甘露流出來咧。”——他瞧見敏明臉上有一點淚痕，所以這樣說。西邊一個孩子接著說：“對呀！怪不得‘蜜蜂’舍不得離開她。”加陵起身要追那孩子，被敏明攔住。她說：“別和他們胡鬧。我們還是說我們的罷。”加陵坐下，敏明就接著說：“我想你不久也得轉入高等學校，盼望你在念書的時候要忘了我，在休息的時候要記念我。”加陵說：“我決不會把你忘了。你若是過十天不回來，或者我會到普朗去找你。”敏明說：“不必如此。我過幾天準能回來。”　　說的時候，一位三十多歲的教師由南邊的門進來。孩子們都起立向他行禮。教師蹲在席上，回頭向加陵說：“加陵，曇摩蜱和尚叫你早晨和他出去乞食。現在六點半了，你快去罷。”加陵聽了這話，立刻走到門邊，把芒鞋放在屋角的架上，隨手拿了一把油傘就要出門。教師對他說：“九點鐘就得回來。”加陵答應一聲就去了。　　加陵回來，敏明已經不在她的席上。加陵心里很是難過，臉上卻不露出什么不安的顏色。他坐在席上，仍然念他的書。晌午的時候，那位教師說：“加陵，早晨你走得累了，下午給你半天假。”加陵一面謝過教師，一面檢點他的文具，慢慢地走回家去。　　加陵回到家里，他父親婆多瓦底正在屋里嚼檳榔。一見加陵進來，忙把沫紅唾出，問道：“下午放假么？”加陵說：“不是，是先生給我的假。因為早晨我跟曇摩蜱和尚出去乞食，先生說我太累，所以給我半天假。”他父親說：“哦，曇摩蜱在道上曾告訴你什么事情沒有？”加陵答道：“他告訴我說，我的畢業期間快到了，他愿意我跟他當和尚去，他又說：這意思已經向父親提過了。父親啊，他實在向你提過這話么？”婆多瓦底說：“不錯，他曾向我提過。我也很愿意你跟他去。不知道你怎樣打算？”加陵說：“我現在有點不愿意。再過十五六年，或者能夠從他。我想再入高等學校念書，盼望在其中可以得著一點西洋的學問。”他父親詫異說：“西洋的學問，啊！我的兒，你想差了。西洋的學問不是好東西，是毒藥喲。你若是有了那種學問，你就要藐視佛法了。你試瞧瞧在這里的西洋人，多半是干些殺人的勾當，做些損人利己的買賣，和開些誹謗佛法的學校。什么圣保羅因斯提丟啦、圣約翰海斯苦爾啦，沒有一間不是誹謗佛法的。我說你要求西洋的學問會發生危險就在這里。”加陵說：“誹謗與否，在乎自己，并不在乎外人的煽惑。若是父親許我入圣約翰海斯苦爾，我準保能持守得住，不會受他們的誘惑。”婆多瓦底說：“我是很愛你的，你要做的事情，若是沒有什么妨害，我一定允許你。要記得昨晚上我和你說的話。我一想起當日你叔叔和你的白象主（緬甸王尊號）提婆底事，就不由得我不恨西洋人。我最沉痛的是他們在蠻得勒將白象主擄去；又在瑞大光塔設駐防營。瑞大光塔是我們的圣地，他們竟然叫些行兇的人在那里住，豈不是把我們的戒律打破了嗎？……我盼望你不要入他們的學校，還是清清凈凈去當沙門。一則可以為白象主懺悔；二則可以為你的父母積福；三則為你將來往生極樂的預備。出家能得這幾種好處，總比西洋的學問強得多。”加陵說：“出家修行，我也很愿意。但無論如何，現在決不能辦。不如一面入學，一面跟著曇摩埤學些經典。”婆多瓦底知道勸不過來，就說：“你既是決意要入別的學校，我也無可奈何，我很喜歡你跟曇摩蜱學習經典。你畢業后就轉入仰光高等學校罷。那學校對于緬甸的風俗比較保存一點。”加陵說：“那么，我明天就去告訴曇摩蜱和法輪學校的教師。”婆多瓦底說：“也好。今天的天氣很清爽，下午你又沒有功課，不如在午飯后一塊兒到湖里逛逛。你就叫他們開飯罷。”婆多瓦底說完，就進臥房換衣服去了。　　原來加陵住的地方離綠綺湖不遠。綠綺湖是仰光第一大、第一好的公園，緬甸人叫他做干多支。“綠綺”的名字是英國人替它起的。湖邊滿是熱帶植物。那些樹木的顏色、形態，都是很美麗，很奇異。湖西遠遠望見瑞大光，那塔的金色光襯著湖邊的椰樹、蒲葵，真像王后站在水邊，后面有幾個宮女持著羽葆隨著她一樣。此外好的景致，隨處都是。不論什么人，一到那里，心中的憂郁立刻消滅。加陵那天和父親到那里去，能得許多愉快是不消說的。　　過了三個月，加陵已經入了仰光高等學校。他在學校里常常思念他最愛的朋友敏明。但敏明自從那天早晨一別，老是沒有消息。有一天，加陵回家，一進門仆人就遞封信給他。拆開看時，卻是敏明的信。加陵才知道敏明早已回來，他等不得見父親的面，翻身出門，直向敏明家里奔來。　　敏明的家還是住在高加因路，那地方是加陵所常到的。女仆瑪彌見他推門進來，忙上前迎他說：“加陵君，許久不見啊！我們姑娘前天才回來的。你來得正好，待我進去告訴她。”她說完這話就速速進里邊去，大聲嚷道：“敏明姑娘，加陵君來找你呢。快下來罷。”加陵在后面慢慢地走，待要踏入廳門，敏明已迎出來。　　敏明含笑對加陵說：“誰教你來的呢？這三個月不見你的信，大概因為功課忙的緣故罷？”加陵說：“不錯，我已經入了高等學校，每天下午還要到曇摩蜱那里……唉，好朋友，我就是有工夫，也不能寫信給你。因為我抓起筆來就沒了主意，不曉得要寫什么才能叫你覺得我的心常常有你在里頭。我想你這幾個月沒有信給我，也許是和我一樣地犯了這種毛病。”敏明說：“你猜的不錯。你許久不到我屋里了，現在請你和我上去坐一會。”敏明把手搭在加陵的肩胛上，一面吩咐瑪彌預備檳榔、淡巴菰和些少細點，一面攜著加陵上樓。　　敏明的臥室在樓西。加陵進去，瞧見里面的陳設還是和從前差不多。樓板上鋪的是土耳其絨毯。窗上垂著兩幅很細致的帷子。她的奩具就放在窗邊。外頭懸著幾盆風蘭。瑞大光的金光遠遠地從那里射來。靠北是臥榻，離地約一尺高，上面用上等的絲織物蓋住。壁上懸著一幅提婆和率斐雅洛觀劇的畫片。還有好些繡墊散布在地上。加陵拿一個墊子到窗邊，剛要坐下，那女仆已經把各樣吃的東西捧上來。“你嚼檳榔啵。”敏明說完這話，隨手送了一個檳榔到加陵嘴里，然后靠著她的鏡臺坐下。　　加陵嚼過檳榔，就對敏明說：“你這次回來，技藝必定很長進，何不把你最得意的藝術演奏起來，我好領教一下。”敏明笑說：“哦，你是要瞧我演戲來的。我死也不演給你瞧。”加陵說：“有什么妨礙呢？你還怕我笑你不成？快演罷，完了咱們再談心。”敏明說：“這幾天我父親剛剛教我一套雀翎舞，打算在涅盤節期到比古演奏，現在先演給你瞧罷。我先舞一次，等你瞧熟了，再奏樂和我。這舞蹈的譜可以借用‘達撒羅撒’，歌調借用‘恩斯民’。這兩支譜，你都會嗎？”加陵忙答應說：“都會，都會。”　　加陵擅于奏巴打拉（一種竹制的樂器，詳見《大清會典圖》），他一聽見敏明叫他奏樂，就立刻叫瑪彌把那種樂器搬來。等到敏明舞過一次，他就跟著奏起來。　　敏明兩手拿住兩把孔雀翎，舞得非常的嫻熟。加陵所奏的巴打拉也還跟得上，舞過一會，加陵就奏起“恩斯民”的曲調，只聽敏明唱道：　　孔雀！孔雀！你不必贊我生得俊美；　　我也不必嫌你長得丑劣。　　咱們是同一個身心，　　同一副手腳。　　我和你永遠同在一個身里住著，　　我就是你啊，你就是我。　　別人把咱們的身體分做兩個，　　是他們把自己的指頭壓在眼上，　　所以會生出這樣的錯。　　你不要像他們這樣的眼光，　　要知道我就是你啊，你就是我。　　敏明唱完，又舞了一會。加陵說：“我今天才知道你的技藝精到這個地步。你所唱的也是很好。且把這歌曲的故事說給我聽。”敏明說：“這曲倒沒有什么故事，不過是平常的戀歌，你能把里頭的意思聽出來就夠了。”加陵說：“那么，你這支曲是為我唱的。我也很愿意對你說：我就是你，你就是我。”　　他們二人的感情幾年來就漸漸濃厚。這次見面的時候，又受了那么好的感觸，所以彼此的心里都承認他們求婚的機會已經成熟。　　敏明愿意再幫父親二三年才嫁，可是她沒有向加陵說明。加陵起先以為敏明是一個很信佛法的女子，怕她后來要到尼庵去實行她的獨身主義，所以不敢動求婚的念頭。現在瞧出她的心志不在那里，他就決意回去要求婆多瓦底的同意，把她娶過來。照緬甸的風俗，子女的婚嫁本沒有要求父母同意的必要，加陵很尊重他父親的意見，所以要履行這種手續。　　他們談了半晌工夫，敏明的父親宋志從外面進來，抬頭瞧見加陵坐在窗邊，就說：“加陵君，別后平安啊！”加陵忙回答他，轉過身來對敏明說：“你父親回來了。”敏明待下去，她父親已經登樓。他們三人坐過一會，談了幾句客套，加陵就起身告辭。敏明說：“你來的時間不短，也該回去了。你且等一等，我把這些舞具收拾清楚，再陪你在街上走幾步。”　　宋志眼瞧著他們出門，正要到自己屋里歇一歇，恰好瑪彌上樓來收拾東西。宋志就對她說：“你把那盤檳榔送到我屋里去罷。”瑪彌說：“這是他們剩下的，已經殘了。我再給你拿些新鮮的來。”　　瑪彌把檳榔送到宋志屋里，見他躺在席上，好像想什么事情似的。宋志一見瑪彌進來，就起身對她說：“我瞧他們兩人實在好得太厲害。若是敏明跟了他，我必要吃虧。你有什么好方法叫他們二人的愛情冷淡沒有？”瑪彌說：“我又不是蠱師，哪有好方法離間他們？我想主人你也不必想什么方法，敏明姑娘必不至于嫁他。因為他們一個是屬蛇，一個是屬鼠的（緬甸的生肖是算日的，禮拜四生的屬鼠，禮拜六生的屬蛇），就算我們肯將姑娘嫁給他，他的父親也不愿意。”宋志說：“你說的雖然有理，但現在生肖相克的話，好些人都不注重了。倒不如請一位蠱師來，請他在二人身上施一點法術更為得計。”　　印度支那間有一種人叫做蠱師，專用符咒替人家制造命運。有時叫沒有愛情的男女，忽然發生愛情；有時將如膠似漆的夫妻化為仇敵。操這種職業的人以暹羅的僧侶最多，且最受人信仰。緬甸人操這種職業的也不少。宋志因為瑪彌的話提醒他，第二天早晨他就出門找蠱師去了。　　晌午的時候，宋志和蠱師沙龍回來。他讓沙龍進自己的臥房。瑪彌一見沙龍進來，木雞似的站在一邊。她想到昨天在無意之中說出蠱師，引起宋志今天的實行，實在對不起她的姑娘。她想到這里，就一直上樓去告訴敏明。　　敏明正在屋里念書，聽見這消息，急和瑪彌下來，躡步到屏后，傾耳聽他們的談話。只聽沙龍說：“這事很容易辦。你可以將她常用的貼身東西拿一兩件來，我在那上頭畫些符，念些咒，然后給回她用，過幾天就見功效。”宋志說：“恰好這里有她一條常用的領巾，是她昨天回來的時候忘記帶上去的。這東西可用嗎？”沙龍說：“可以的，但是能夠得著……”　　敏明聽到這里已忍不住，一直走進去向父親說：“阿爸，你何必擺弄我呢？我不是你的女兒嗎？我和加陵沒有什么意，請你放心。”宋志驀地里瞧見他女兒進來，簡直不知道要用什么話對付她。沙龍也停了半晌才說：“姑娘，我們不是談你的事。請你放心。”敏明斥他說：“狡猾的人，你的計我已知道了。你快去辦你的事罷。”宋志說，“我的兒，你今天瘋了嗎？你且坐下，我慢慢給你說。”　　敏明哪里肯依父親的話，她一味和沙龍吵鬧，弄得她父親和沙龍很沒趣。不久，沙龍垂著頭走出來；宋志滿面怒容蹲在床上吸煙；敏明也忿忿地上樓去了。　　敏明那一晚上沒有下來和父親用飯。她想父親終久會用蠱術離間他們，不由得心里難過。她躺在床上翻來覆去。繡枕早已被她的眼淚濕透了。　　第二天早晨，她到鏡臺梳洗，從鏡里瞧見她滿面都是鮮紅色，——因為繡枕褪色，印在她的臉上——不覺笑起來。她把臉上那些印跡洗掉的時候，瑪彌已捧一束鮮花、一杯咖啡上來。敏明把花放在一邊，一手倚著窗欞，一手拿住茶杯向窗外出神。　　她定神瞧著圍繞瑞大光的彩云，不理會那塔的金光向她的眼瞼射來，她精神因此就十分疲乏。她心里的感想和目前的光融洽，精神上現出催眠的狀態。她自己覺得在瑞大光塔頂站著，聽見底下的護塔鈴叮叮當當地響。她又瞧見上面那些王侯所獻的寶石，個個都發出很美麗的光明。她心里喜歡得很，不歇用手去摩弄，無意中把一顆大紅寶石摩掉了。她忙要俯身去撿時，那寶石已經掉在地上，她定神瞧著那空兒，要求那寶石掉下的緣故，不覺有一種更美麗的寶光從那里射出來。她心里覺得很奇怪，用手扶著金壁，低下頭來要瞧瞧那空兒里頭的光景。不提防那壁被她一推，漸漸向后，原來是一扇寶石的門。　　那門被敏明推開之后，里面的光直射到她身上。她站在外邊，望里一瞧，覺得里頭的山水、樹木，都是她平生所不曾見過的。她在不知不覺中，已經向前走了幾十步。耳邊恍惚聽見有人對她說：“好啊！你回來啦。”敏明回頭一看，覺得那人很熟悉，只是一時不能記出他的名字。她聽見“回來”這兩字，心里很是納悶，就向那人說：“我不住在這里，為何說我回來？你是誰？我好像在哪里與你會過似的。這是什么地方？”那人笑說：“哈哈！去了這些日子，連自己家鄉和平日間往來的朋友也忘了。肉體的障礙真是大喲。”敏明聽了這話，簡直莫名其妙。又問他說：“我是誰？有那么好福氣住在這里。我真是在這里住過嗎？”那人回答說：“你是誰？你自己知道。若是說你不曾住過這里，我就領你到處逛一逛，瞧你認得不認得。”　　敏明聽見那人要領她到處去逛逛，就忙忙答應，但所見的東西，敏明一點也記不清楚，總覺得樣樣都是新鮮的。那人瞧見敏明那么迷糊，就對她說：“你既然記不清，待我一件一件告訴你。”　　敏明和那人走過一座碧玉牌樓。兩邊的樹羅列成行，開著很好看的花。紅的、白的、紫的、黃的，各色齊備。樹上有些鳥聲，唱得很好聽。走路時，有些微風慢慢吹來，吹得各色的花瓣紛紛掉下：有些落在人的身上；有些落在地上；有些還在空中飛來飛去。敏明的頭上和肩膀上也被花瓣貼滿，遍體熏得很香。那人說：“這些花木都是你的老朋友，你常和它們往來。它們的花是長年開放的。”敏明說：“這真是好地方，只是我總記不起來。”　　走不多遠，忽然聽見很好的樂音。敏明說：“誰在那邊奏樂？”那人回答說：“那里有人奏樂，這里的聲音都是發于自然的。你所聽的是前面流水的聲音。我們再走幾步就可以瞧見。”進前幾步果然有些泉水穿林而流。水面浮著奇異的花草，還有好些水鳥在那里游泳。敏明只認得些荷花、溪鶒，其余都不認得。那人很不耐煩，把各樣的東西都告訴她。　　他們二人走過一道橋，迎面立著一片琉璃墻。敏明說：“這墻真好看，是誰在里面住？”那人說：“這里頭是喬答摩宣講法要的道場。現時正在演說，好些人物都在那里聆聽法音。轉過這個墻角就是正門。到的時候，我領你進去聽一聽。”敏明貪戀外面的風景，不愿意進去。她說：“咱們逛會兒再進去罷。”那人說：“你只會聽粗陋的聲音，看簡略的顏色和聞污劣的香味。那更好的、更微妙的，你就不理會了。……好，我再和你走走，瞧你了悟不了悟。”　　二人走到墻的盡頭，還是穿入樹林。他們踏著落花一直進前，樹上的鳥聲，叫得更好聽。敏明抬起頭來，忽然瞧見南邊的樹枝上有一對很美麗的鳥呆立在那里，絲毫的聲音也不從他們的嘴里發出。敏明指著向那人說：“只只鳥兒都出聲吟唱，為什么那對鳥兒不出聲音呢？那是什么鳥？”那人說：“那是命命鳥。為什么不唱，我可不知道。”　　敏明聽見“命命鳥”三字，心里似乎有點覺悟。她注神瞧著那鳥，猛然對那人說：“那可不是我和我的好朋友加陵么，為何我們都站在那里？”那人說：“是不是，你自己覺得。”敏明搶前幾步，看來還是一對呆鳥。她說：“還是一對鳥兒在那里，也許是我的眼花了。”　　他們繞了幾個彎，當前現出一節小溪把兩邊的樹林隔開。對岸的花草，似乎比這邊更新奇。樹上的花瓣也是常常掉下來。樹下有許多男女：有些躺著的，有些站著的，有些坐著的。各人在那里說說笑笑，都現出很親密的樣子。敏明說：“那邊的花瓣落得更妙，人也多一點，我們一同過去逛逛罷。”那人說：“對岸可不能去。那落的叫做情塵，若是望人身上落得多了就不好。”敏明說：“我不怕。你領我過去逛逛罷。”那人見敏明一定要，過去就對她說：“你必要過那邊去，我可不能陪你了。你可以自己找一道橋過去。”他說完這話就不見了。敏明回頭瞧見那人不在，自己循著水邊，打算找一道橋過去。但找來找去總找不著，只得站在這邊瞧過去。　　她瞧見那些花瓣越落越多，那班男女幾乎被葬在底下。有一個男子坐在對岸的水邊，身上也是滿了落花。一個紫衣的女子走到他跟前說：“我很愛你，你是我的命。我們是命命鳥。除你以外，我沒有愛過別人。”那男子回答說：“我對于你的愛情也是如此。我除了你以外不曾愛過別的女人。”紫衣女子聽了，向他微笑，就離開他。走不多遠，又遇著一位男子站在樹下，她又向那男子說：“我很愛你，你是我的命。我們是命命鳥，除你以外，我沒有愛過別人。”那男子也回答說：“我對于你的愛情也是如此。我除了你以外不曾愛過別的女人。”　　敏明瞧見這個光景，心里因此發生了許多問題，就是：那紫衣女子為什么當面撒謊，和那兩位男子的回答為什么不約而同？她回頭瞧那坐在水邊的男子還在那里，又有一個穿紅衣的女子走到他面前，還是對他說紫衣女子所說的話。那男子的回答和從前一樣，一個字也不改。敏明再瞧那紫衣女子，還是挨著次序向各個男子說話。她走遠了，話語的內容雖然聽不見，但她的形容老沒有改變。各個男子對她也是顯出同樣的表情。　　敏明瞧見各個女子對于各個男子所說的話都是一樣；各個男子的回答也是一字不改，心里正在疑惑，忽然來了一陣狂風把對岸的花瓣刮得干干凈凈，那班男女立刻變成很兇惡的容貌，互相嚙食起來。敏明瞧見這個光景，嚇得冷汗直流。她忍不住就大聲喝道：“噯呀！你們的感情真是反復無常。”　　敏明手里那杯咖啡被這一喝，全都瀉在她的裙上。樓下的瑪彌聽見樓上的喝聲，也趕上來。瑪彌瞧見敏明周身冷汗，撲在鏡臺上頭，忙上前把她扶起，問道：“姑娘你怎樣啦？燙著了沒有？”敏明醒來，不便對瑪彌細說，胡亂答應幾句就打發她下去。　　敏明細想剛才的異象，抬頭再瞧窗外的瑞大光，覺得那塔還是被彩云繞住，越顯得十分美麗。她立起來，換過一條絳色的裙子，就坐在她撲臥榻上頭。她想起在樹林里忽然瞧見命命鳥變做她和加陵那回事情，心中好像覺悟他們兩個是這邊的命命鳥，和對岸自稱為命命鳥的不同。她自己笑著說：“好在你不在那邊。幸虧我不能過去。”　　她自經過這一場恐慌，精神上遂起了莫大的變化。對于婚姻另有一番見解，對于加陵的態度更是不像從前。加陵一點也覺不出來，只猜她是不舒服。　　自從敏明回來，加陵沒有一天不來找她。近日覺得敏明的精神異常，以為自己沒有向她求婚，所以不高興。加陵覺得他自己有好些難解決的問題，不能不對敏明說。第一，是他父親愿意他去當和尚；第二，縱使準他娶妻，敏明的生肖和他不對，頑固的父親未必承認。現在瞧見敏明這樣，不由得不把衷情吐露出來。　　加陵一天早晨來到敏明家里，瞧見她的態度越發冷靜，就安慰她說：“好朋友，你不必憂心，日子還長呢。我在咱們的事情上頭已經有了打算。父親若是不肯，咱們最終的辦法就是‘照例逃走’。你這兩天是不是為這事生氣呢？”敏明說：“這倒不值得生氣。不過這幾晚睡得遲，精神有一點疲倦罷了。”　　加陵以為敏明的話是真，就把前日向父親要求的情形說給她聽。他說：“好朋友，你瞧我的父親多么固執。他一意要我去當和尚，我前天向他說些咱們的事，他還要請人來給我說法，你說好笑不好笑？”敏明說：“什么法？”加陵說：“那天晚上，父親把曇摩蜱請來。我以為有別的事要和他商量，誰知他叫我到跟前教訓一頓。你猜他對我講什么經呢？好些話我都忘記了。內中有一段是很有趣、很容易記的。我且念給你聽：　　“佛問摩鄧曰：‘女愛阿難何似？’女言：‘我愛阿難眼；愛阿難鼻；愛阿難口；愛阿難耳；愛阿難聲音；愛阿難行步。’佛言：‘眼中但有淚；鼻中但有洟；口中但有唾；耳中但有垢；身中但有屎尿，臭氣不凈。’”　　“曇摩蜱說得天花亂墜，我只是偷笑。因為身體上的污穢，人人都有，那能因著這些小事，就把愛情割斷呢？況且這經本來不合對我說；若是對你念，還可以解釋得去。”　　敏明聽了加陵末了那句話，忙問道：“我是摩鄧嗎？怎樣說對我念就可以解釋得去？”加陵知道失言，忙回答說：“請你原諒，我說錯了。我的意思不是說你是摩鄧，是說這本經合于對女人說。”加陵本是要向敏明解嘲，不意反觸犯了她。敏明聽了那幾句經，心里更是明白。他們兩人各有各的心事，總沒有盡情吐露出來。加陵坐不多會，就告辭回家去了。　　涅盤節近啦。敏明的父親直催她上比古去，加陵知道敏明明日要動身，在那晚上到她家里，為的是要給她送行。但一進門，連人影也沒有，轉過角門，只見瑪彌在她屋里縫衣服。那時候約在八點鐘的光景。　　加陵問瑪彌說：“姑娘呢？”瑪彌抬頭見是加陵，就陪笑說：“姑娘說要去找你，你反來找她。她不曾到你家去嗎？她出門已有一點鐘工夫了。”加陵說：“真的么？”瑪彌回了一聲：“我還騙你不成。”低頭還是做她底活計。加陵說：“那么，我就回去等她。……你請。”　　加陵知道敏明沒有別處可去，她一定不會趁瑞大光的熱鬧。他回到家里，見敏明沒來，就想著她一定和女伴到綠綺湖上乘涼。因為那夜的月亮亮得很，敏明和月亮很有緣；每到月圓的時候，她必招幾個朋友到那里談心。　　加陵打定主意，就向綠綺湖去。到的時候，覺得湖里靜寂得很。這幾天是涅盤節期，各廟里都很熱鬧，綠綺湖的冷月沒人來賞玩，是意中的事。加陵從愛德華第七的造像后面上了山坡，瞧見沒人在那里，心里就有幾分詫異。因為敏明每次必在那里坐，這回不見她，諒是沒有來。　　他走得很累，就在凳上坐一會。他在月影朦朧中瞧見地下有一件東西，撿起來看時，卻是一條蟬翼紗的領巾。那巾的兩端都繡一個吉祥海云的徽識，所以他認得是敏明的。　　加陵知道敏明還在湖邊，把領巾藏在袋里，就抽身去找她。他踏二彎虹橋，轉到水邊的樂亭，瞧沒有人，又折回來。他在山丘上注神一望，瞧見西南邊隱隱有個人影，忙上前去，見有幾分像敏明。加陵躡步到野薔薇垣后面，意思是要嚇她。他瞧見敏明好像是找什么東西似的，所以靜靜伏在那里看她要做什么。　　敏明找了半天，隨在樂亭旁邊摘了一枝優缽曇花，走到湖邊，向著瑞大光合掌禮拜。加陵見了，暗想她為什么不到瑞大光膜拜去？于是再躡足走近湖邊的薔薇垣，那里離敏明禮拜的地方很近。　　加陵恐怕再觸犯她，所以不敢做聲。只聽她的祈禱。　　女弟子敏明，稽首三世諸佛：我自萬劫以來，迷失本來智性，因此墮入輪回，成女人身。現在得蒙大慈，示我三生因果。我今悔悟，誓不再戀天人，致受無量苦楚。愿我今夜得除一切障礙，轉生極樂國土。愿勇猛無畏阿彌陀，俯聽懇求接引我。南無阿彌陀佛。　　加陵聽了她這番祈禱，心里很受感動。他沒有一點悲痛，竟然從薔薇垣里跳出來，對著敏明說：“好朋友，我聽你剛才的祈禱，知道你厭棄這世間，要離開它。我現在也愿意和你同行。”　　敏明笑道：“你什么時候來的？你要和我同行，莫不你也厭世嗎？”加陵說：“我不厭世。因為你的原故，我愿意和你同行。我和你分不開。你到那里，我也到那里。”敏明說：“不厭世，就不必跟我去。你要記得你父親愿你做一個轉法輪的能手。你現在不必跟我去以后還有相見的日子。”加陵說：“你說不厭世就不必死，這話有些不對。譬如我要到蠻得勒去，不是嫌惡仰光，不過我未到過那城，所以愿意去瞧一瞧。但有些人很厭惡仰光，他巴不得立刻離開才好。現在，你是第二類的人，我是第一類的人(www.lz13.cn)，為什么不讓我和你同行？”敏明不料加陵會來，更不料他一下就決心要跟從她。現在聽他這一番話語，知道他與自己的覺悟雖然不同，但她常感得他們二人是那世界的命命鳥，所以不甚阻止他。到這里，她才把前幾天的事告訴加陵。加陵聽了，心里非常的喜歡，說：“有那么好的地方，為何不早告訴我？我一定離不開你了，我們一塊兒去罷。”　　那時月光更是明亮。樹林里螢火無千無萬地閃來閃去，好像那世界的人物來赴他們的喜筵一樣。　　加陵一手搭在敏明的肩上，一手牽著她。快到水邊的時候，加陵回過臉來向敏明的唇邊啜了一下。他說：“好朋友，你不親我一下么？”敏明好像不曾聽見，還是直地走。　　他們走入水里，好像新婚的男女攜手入洞房那般自在，毫無一點畏縮。在月光水影之中，還聽見加陵說：“咱們是生命的旅客，現在要到那個新世界，實在叫我快樂得很。”　　現在他們去了！月光還是照著他們所走的路；瑞大光遠遠送一點鼓樂的聲音來；動物園的野獸也都為他們唱很雄壯的歡送歌；惟有那不懂人情的水，不愿意替他們守這旅行的秘密，要找機會把他們的軀殼送回來。 許地山作品_許地山散文集 許地山：命命鳥 許地山：鐵魚底鰓分頁：123

新東方勵志文章：忠于兒時的夢想 　　1994年的某一天，正在讀初中一年級的我在一個被翻得不見了封皮的破雜志上看到了一篇文章，雜志的名字已無從考證，但文章中的一個情節卻深深地印在了我的腦海之中。上邊講到一個大陸的經理人在香港工作的一個片段，里邊的主人公先用英語在一個會議上做報告，結束后又用粵語和香港的同事們交談，期間接到大陸客戶打來的電話，又操一口流利的普通話談笑風生，下班后還不忘給老家的父母打電話用家鄉話問聲好。　　現在想想，其實你是怎樣的人、你會成為怎樣的人也許自幼時就早已注定，讓某些人激情澎湃的情景對于另外一些人也許掀不起半點波瀾。就像這個故事對于很多人來說可能就是一個小小的調劑品，而對于當時的我卻像是一針興奮劑，讓我激動不已，心情久久不能平息。　　我出生在新密，鄭州下邊的一個縣級市，那里的方言與鄭州方言尚存在一些差異，與普通話的區別就更大。雖然生活在新密市區，但15歲前的我從來沒有在別人面前講過半句普通話，看到別人講普通話也會當成是一件稀罕事。記得第一次講普通話是1997年我15歲時在鄭州一個商場的手表柜臺前，當時徘徊良久，鼓了半天勇氣，最后一咬牙一狠心終于正式開口講了今生第一句普通話：“請問……這塊表多少錢？”講完之后頓時頭皮發麻，百感交集，任憑店主如何叫我，硬是一句話沒有再多說，做賊似地快速走開，之后半年之內再提起普通話都心有余悸。隨后幾年，為了擺脫這種語言上的窘境，我開始逼自己不斷登臺主持、播音、演講，并抓住一切機會在公開場合講話，這樣磨煉了幾年之后自己的普通話才算步入正軌。　　所以可想而知我在94年看到這樣的文章時心靈上所產生的那種強烈震撼，這種震撼一方面來自于對主人公語言能力的崇拜，另外也源于對外部世界的向往。所以，當時我就下定決心，這一輩子一定要成為像他一樣的人。　　為了實現這個心愿，除了練好普通話，我在英語課上也格外認真，盡管其他科目并不盡如人意，英語成績卻是一路遙遙領先。同時，在日記本上，我也鄭重地記下了要在30歲前學好粵語的計劃。后來，很多同學和朋友對于我瘋狂學習粵語的舉動感到不解，因為隨著香港的回歸和大陸城市的不斷發展，香港的形象在很多人眼里已經沒有那么高大，同時在香港可以講普通話、可以講英語，為什么還要費那么大力氣去學這種實用性不大的語言。其實夢想只關乎夢想，與是否實用毫無關系。學習粵語只是為了圓我兒時的一個夢，同時，像很多80后一樣，因為從小就喜歡聽粵語歌曲，潛意識里也有一點想讓自己唱粵語歌時發音更準確一些的想法。　　2007年7月，正在讀研究生的我得到了一個在香港一家證券公司實習的機會，所在實習機構的工作語言是英語和粵語，平時也需要和大陸的公司進行溝通。記得在一個溫暖的午后，結束公司的英語會議后，和香港的同事用粵語就工作的細節進行了討論，之后又接到了幾個大陸客戶的電話，聽到普通話自然倍感親切，所以處理完工作后又隨手撥通了河南家里的電話，問下母親家里的情況。（勵志名言 https://www.lz13.cn）在這一切忙碌結束之后，突然間有一種似曾相識之感，眼前不覺浮現出了一個小男生全神貫注盯著一本破雜志閱讀的場景。那時的我，內心是極度喜悅的，有一種無以言表的快樂。也許，對于一些人來說，具備這此能力實在不足為奇，而對于我，這個夢想的實現用了整整13年！　　我在25歲時就實現了一個歷時13年才達成的夢想，這段經歷給了我一個強大的心理暗示：要想看到最美麗的風景，就一定要追隨內心、堅持到底。在這個略顯浮躁的社會里，放棄似乎已經成為一些人的習慣，在工作上，頻繁跳槽、辭職、甚至因為工作壓力而自殺的新聞不絕于耳；學習上，逃課、補考、留級、退學也屢見不鮮；感情上，分手、離婚、婚外情比比皆是，而這里邊有許多事情其實只需要些許的堅持就可以挺過去。人們在說到曹雪芹撰寫《紅樓夢》的經歷時總是會提到“披閱十載，增刪五次”這句話，以此證明他完成此書之不易和意志之堅決，他在為后世留下了一筆寶貴財富的同時也給自己的一生畫上了一個圓滿的句號。而想想我們自己，這一生有多少事情是真正堅持了十年以上的呢？我們又用什么給自己的生命留下痕跡呢？　　與清華的很多同學比起來，我并不聰明，但是我對自己滿意的一點就是愿意為設定的目標去努力。不管你的目標在訂立時看起來有多么難以實現，只要你堅持，總是會有成功的那一天。從電影人物阿甘到無臂鋼琴師劉偉，這些人能夠得到大家的認同不在于他們有多優秀，也不在于他們的表現有多突出，而在于他們的堅持不懈所帶給大家的震撼。我們總是以為自己可以比很多看似比我們弱的人做得更好，可是在他們的執著面前，我們的良好感覺卻顯得如此不堪一擊。　　當然，堅持兒時的夢想所帶來的還遠不止這些，后來畢業找工作時早早地就收到了香港一家公司發出的錄用通知，很重要的一個原因就是因為我的語言背景和溝通能力，頗有些“無心插柳柳成蔭”之感。雖然最后沒有選擇去香港，但是內心卻洋溢著一種滿足感，因為看到自己在收獲理想的同時也得到了社會的肯定，從精神和物質上對我的付出進行了雙重確認。人生還有什么能比這樣的事情更令人開心的呢？　　除了這個夢想之外，兒時的夢想還有很多，它們有的已經實現，有的正在實現，有的可能這一生都無法實現，但是始終懷揣夢想，這本身就已經是一種幸福。對于未來，我有一種前所未有的期待，因為我知道自己會不斷迎來新的驚喜，并且絲毫不擔心這些驚喜是否會來得太遲，因為用時越長，帶給自己的成就感反而會越強。　　當你忙碌時，當你迷惑時，翻翻童年的日記本吧，想想兒時對未來描繪的圖景吧，也許在那里你就能找到真正屬于你的方向，一個忠于自己的理想方向！閱讀了本文的用戶還閱讀下列精彩文章：[俞敏洪新東方十七周年寄語] [新東方勵志文章：我們想要的和我們能得到的]分頁：123

王統照：丐尊先生故后追憶　　我與夏先生認識雖已多年，可是比較熟悉還是前幾年同在困苦環境中過著藏身隱名的生活時期。他一向在江南從未到過大江以北，我每次到滬便有幾次見面，或在朋友聚宴上相逢，但少作長談，且無過細觀察性行的時機。在抗戰后數年（至少有兩年半），我與他可說除假日星期日外，幾乎天天碰頭，并且座位相隔不過二尺的距離，即不肯多講閑話如我這樣的人，也對他知之甚悉了。　　夏先生比起我們這些五十上下的朋友來實在還算先輩。他今年正是六十三歲。我明明記得三十三年秋天書店中的舊編譯同人，為他已六十歲，又結婚四十年，雖然物力艱難，無可“祝嘏”，卻按照歐洲結婚四十年為羊毛婚的風氣，大家于八月某夕分送各人家里自己烹調的兩味菜肴，一齊帶到他的住處——上海霞飛路霞飛坊——替他老夫婦稱賀；藉此同飲幾杯“老酒”，聊解心憂。事后，由章錫琛先生倡始，做了四首七律舊體詩作為紀念。因之，凡在書店的熟人，如王伯樣，徐調孚，顧均正，周德符諸位各作一首，或表禱頌，或含幽默，總之是在四圍鬼蜮現形民生艱困的孤島上，聊以破顏自慰，也使夏先生漱髯一笑而已。我曾以多少有點詼諧的口氣湊成二首。那時函件尚通內地，葉紹鈞，朱自清，朱光潛，賀昌群四位聞悉此舉，也各寄一首到滬以申祝賀，以寄希望。　　記得賀先生的一首最為沉著，使人興感。將近二十首的“金羊毛婚”的舊體詩輯印兩紙分存（夏先生也有答詩一首在內）。因此，我確切記明他的年齡。　　他們原籍是浙東“上虞”的，這縣名在北方并不如紹興．寧波，溫州等處出名。然在滬上，稍有知識的江浙人士卻多知悉。上虞與蕭山隔江相對，與徐姚、會稽接界，是沿海的一個縣份，舊屬紹興府。所以夏先生是絕無折扣的紹興人。再則此縣早已見于王右軍寫的曹娥碑上，所謂曹氏孝文即上虞人，好習小楷的定能記得！　　不是在夏先生的散文集中往往文后有“白馬湖畔”或“寫于白馬湖”之附記？白馬湖風景幽美，是夏先生民國十幾年在浙東居住并施教育的所在。——以后他便移居上海，二十年來過著編著及教書生活，直至死時并未離開。他的年紀與周氏兄弟（魯迅與啟明）相仿，但來往并不密切。即在戰前，魯迅先生住于閘北，夏先生的寓處相隔不遠，似是不常見面，與那位研究生物學的周家少弟（建人）有時倒能相逢。夏先生似未到北方，雖學說國語只是紹興口音；其實這也不止他一個人，多數紹興人雖在他處多年，終難減輕故鄉的音調，魯迅就是如此。　　平均分析他的一生，教育編著各得半數。他在師范學校，高初級男女中學，教課的時間比教大學時多。惟有北伐后在新成立的暨南大學曾作過短期的中國文學系主任。他的興趣似以教導中等學生比教大學生來得濃厚，以為自然。所以后來滬上有些大學請他兼課，他往往辭謝，情愿以書局的余閑在較好的中學教課幾點。他不是熱鬧場中的文士，然而性情卻非乖俗不近人情。傲夸自然毫無，對人太溫藹了，有時反受不甚冷峻的麻煩。　　他的學生不少，青年后進求他改文字，謀清苦職業的非常多，他即不能一一滿足他們的意愿，卻總以溫言慰安，絕無拒人的形色。反而倒多為青年們愁慮生活，替人感慨。他好飲酒也能食肉，并非宗教的純正信徒，然而他與佛教卻從四十左右發生較為親密的關系。在上海，那個規模較大事業亦多的佛教團體，他似是“理事”或“董事”之一？他有好多因信仰上得來的朋友，與幾位知名的“大師”也多認識。——這是一般讀夏先生文章譯書的人所不易知的事。他與前年九月在泉州某寺坐化的弘一法師，從少年期即為契交。直至這位大徹大悟的近代高僧，以豪華少年藝術家，青年教師的身份在杭州虎跑寺出家之后，并沒因為“清”“俗”而斷友誼。在白馬湖，在上海，弘一法師有時可以住在夏先生的家中，這在戒律精嚴的他是極少的例外。抗戰后幾年，弘一法師避地閩南，講經修誦，雖然郵遞遲緩，然一兩個月總有一二封信寄與夏先生。他們的性行迥異，然卻無礙為超越一切的良友。夏先生之研究佛理有“居士”的信仰，或與弘一法師不無關系。不過，他不勸他人相信；不像一般有宗教信仰者到處傳播教義，獨求心之所安，并不妨礙世事。　　他對于文藝另有見解，以興趣所在，最欣賞寄托深遠，清澹沖和的作品。就中國舊文學作品說：杜甫韓愈的詩，李商隱的詩，蘇東坡黃山谷的詩；《桃花扇》《長生殿》一類的傳奇；《紅樓夢》《水滸》等長篇小說，他雖尊重他們，卻不見得十分引起他的愛好。對于西洋文學：博大深沉如托爾斯泰；精刻痛切如要以陀思妥夫斯基；激動雄抗，生力勃變如囂俄之戲劇、小說，拜侖之詩歌，歌德之劇作；包羅萬象，文情兼茂如莎士比亞；寓意造同高深周密，如福樓拜，……在夏先生看來，正與他對中國的杜甫、蘇東坡諸位的著作一樣。稱贊那些杰作卻非極相投合。他要清，要摯，又要真切要多含蓄。　　你看那本《平屋雜文》便能察覺他的個性與對文藝的興趣所在。他不長于分析不長于深刻激動，但一切疏宕，浮薄，叫囂蕪雜的文章；或者加重意氣，矯枉過正做作虛撐的作品，他絕不加首肯。我常感到他是摻和道家的“空虛”與佛家的“透徹”，建立了他的人生觀，——也在間接的釀發中成為他的文藝之觀念。（雖則他也不能實行絕對的透徹如弘一法師，這是他心理上的深苦！）反之也由于看的虛空透徹，——尚非“太”透徹，對于人間是悲觀多樂觀少；感慨多贊美少；躊躇多決定少！個性，信仰的關系，與文藝觀點的不同，試以《平屋雜文》與《華蓋集》，《朝花夕拾》相比，他們中間有若何遼遠的距離？無怪他和魯迅的行徑，言論，思想，文字，迥然有別，各走一路。　　他一生對于著作并不像那些規文章為專業者，爭多競勝，以出版為要務。他向未有長篇創作的企圖，即短篇小說也不過有七八篇。小說的體裁似與他寫文的興會不相符合，所以他獨以敘事抒情的散文見長。從虛空或比擬上構造人物、布局等等較受拘束的方法，他不大歡喜。其實，我以為他最大的功績還在對于中學生學習國文國語的選材，指導，啟發上面。現時三十左右的青年在戰前受中學教育，無論在課內課外，不讀過《文心》與《國文百八課》二書的甚少。但即使稍稍用心的學生，將此二書細為閱讀，總可使他的文字長進，并能增加欣賞中國文章的知識。不是替朋友推銷著作，直至現在，為高初中學生學習國文國語的課外讀物，似乎還當推此兩本。夏先生與葉紹鈞先生他們都有文字的深沉修養，又富有教讀經驗，合力著成，嘉惠殊多。尤以引人入勝的，是不板滯，不枯燥，以娓娓說話的文體，分析文理，討論句段。把看似難講的文章解得那樣輕松，流利，讀者在欣然以解的心情下便能了解國文或國語的優美，以及它們的各種體裁，各樣變化，——尤以《文心》為佳。　　夏先生對此二書至少有一半以上的工力。尤其有趣的當他二位合訊國文百八課》，也正是他們結為兒女親家的時候。夏先生的小姐與葉先生的大兒子，都在十五六歲，經兩家家長樂意，命訂婚約。夏先生即在當時聲明以《國文百八課》版后自己分得的版稅一慨給他的小姐作為嫁資。于是，以后這本書的版稅并非分于兩家。可謂現代文士“陪送姑娘”的一段佳話！　　此外，便是那本風行一時至今仍為小學后期，初中學生喜愛讀物之一的《愛的教育》。　　這本由日文重譯的意大利的文學教育名著，在譯者動筆時也想不到竟能銷行得那樣多，那樣引起少年的興味。但就版稅收入上說，譯者獲得數目頗為不少。我知道這個譯本從初版至今，似乎比二十年來各書局出版白話所譯西洋文學名著的任何一本都銷得多。　　戰前創辦了四年多的《中學生》雜志，他服勞最多。名義上編輯四位，由于年齡，經驗，實際上夏先生便似總其成者。《中學生》的材料，編法，不但是國內唯一良佳的學生期刊，且是一般的青年與壯年人嗜讀的好雜志。知識的增益，文字的優美，取材的精審，定價的低廉，出版的準期，都是它特具的優點。夏先生從初創起便是編輯中的一位要員。　　浙東人尤以紹興一帶的人勤樸治生，與浙西的杭，嘉，湖浮華地帶迥不相同。夏先生雖以“老日本留學生”，住在“洋潮的上海二十多年，但他從未穿過一次西裝，從未穿過略像“時式”的衣服。除在夏天還穿穿舊作的熟羅衫褲，白絹長衫之外，在春秋冬三季難得不罩布長衫穿身絲呢類面子的皮、棉袍子。十天倒有九天是套件深藍色布罩袍，中國老式鞋子。到書店去，除卻搭電車外，輕易連人力車都不坐。至于吃，更不講究，“老酒”固是每天晚飯前總要吃幾碗的，但下酒之物不過菜蔬，腐干，煮蠶豆，花生之類。太平洋戰爭起后上海以偽幣充斥物價騰高，不但下酒的簡單肴品不多制辦，就是酒也自然減少。夏先生原本甚儉，在那個時期，他的物質生活是如何窘苦，如何節約，可想而知。記得二十八年春間，那時一石白米大概還合法幣三十幾元，比之抗戰那年已上漲三分之二。“洋潮雖尚在英美的駐軍與雇傭的巡捕統治之下，而日人的魔手卻時時趁空伸入，幸而還有若干文化團體明地暗里在支持著抗敵的精神。有一次，我約夏先生章先生四五人同到福州路一家大紹興酒店中吃酒，預備花六七元。（除幾斤酒外尚能叫三四樣雞肉類。）他與那家酒店較熟，一進門到二樓上，撿張方桌坐下，便作主人發令，只要發芽豆一盤，花生半斤，茶干幾片。　　“滿好滿好！末事貴得弗像樣子，吃老酒便是福氣，弗要拉你多花銅鈿。”　　經我再三說明，我借客打局也想吃點葷菜，他方贊同，叫了一個炒雞塊，一盤糖腌蝦，一碗肉菜。在他以為，為吃酒已經太厚費了！為他年紀大，書店中人連與他年歲相仿的章錫琛都以畫先生稱之（夏讀畫音）。他每天從外面進來，坐在椅上，十有九回先輕輕嘆一口氣。許是上樓梯的級數較多，由于吃累？也許由于他的舒散？總之，幾成定例，別人也不以為怪。然后，他吸半枝低價香煙，才動筆工作。每逢說到時事，說到街市現象，人情鬼蜮，敵人橫暴，他從認真切感動中壓不住激越的情緒！因之悲觀的心情與日并深，一切都難引起他的欣感。長期的抑郁，悲憫，精神上的苦痛，無形中損減了他身體上的健康。　　在三十三年冬天，他被敵人的憲兵捕去，拘留近二十天，連章錫琛先生也同作系囚（關于這事我擬另寫一文為記）。他幸能講日語，在被審訊時免去翻譯的隔閡，尚未受過體刑，但隆冬四室，多人擠處，睡草薦，吃冷米飯，那種異常生活，當時大家都替他發愁，即放出來怕會生一場疾病！然而出獄后在家休養五六天，他便重行到書店工作，卻未因此橫災致生劇玻孰意反在勝利后的半年，他就從此永逝，令人悼嘆！　　夏先生的體質原很堅實，高個，身體胖，面膛紫黑，絕無一般文人的蒼白臉色，或清瘦樣子。雖在六十左右，也無佝僂老態，不過呼吸力稍弱，冬日痰吐較多而已。不是虛虧型的老病患者，或以身子稍胖，血壓有關，因而致死？　　過六十歲的新“老文人”，在當代的中國并無幾個。除卻十年前已故的魯迅外，據我所知，只可算夏先生與周啟明。別人的年齡最大也不過五十六七，總比他三位較校自聞這位《平屋雜文》的作者溘逝以后，月下燈前我往往記起他的言談，動作，如在目前。除卻多年的友情之外，就前四五年同處孤島；同過大集中營的困苦生活；同住一室商討文字朝夕晤對上說，能無“落月屋梁”之感？死！已過六十歲不算夭折，何況夏先生在這人間世上留下了深沉的足跡，值得后人憶念！所可惜的是，近十年來你沒曾過過稍稍舒適寬懷的日子，而戰后的上海又是那樣的混亂，紛擾，生活依然苦惱，心情上仍易悲觀，這些外因固不能決定他的生存，死亡，然而我可斷定他至死沒曾得到放開眉頭無牽無掛的境界！　　這是“老文人”的看不開呢？還是我們的政治，社會，不易讓多感的“老文人”放懷自適，以盡天年？　　如果強敵降后，百象煥新，一切都充滿著朝氣，一切都有光明的前途，陰霾凈掃，晴日當空。每個人，每一處，皆富有歌歡愉適的心情與氣象，物產日豐，生活安定，民安政理，全國一致真誠地走上復興大道，果使如此，給予一個精神勞動者，——給予一個歷(www.lz13.cn)經苦難的“老文人”的興感，該有多大？如此，“生之歡喜”自易引動，而將沉郁，失望，悲憫，愁悶的情懷一掃而空，似乎也有卻病銷優的自然力量。　　但，卻好相反！　　因為丏尊先生之死，很容易牽想及此。自然，“修短隨化”，“壽命使然”，而精神與物質的兩面逼緊，能加重身體上的衰弱——尤其是老人——又，誰能否認。　　然而夏先生與晉未間的陶靖節，南宋的陸放翁比，他已無可以自傲了！至少則“北定中原”不須“家祭”告知，也曾得在“東方的紐約”親見受降禮成，只就這點上說，我相信他尚能瞑目！　　寫于一九四六年　　 王統照作品_王統照散文集選 王統照：秋林晚步 王統照：生與死的一行列分頁：123