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| 2011/03/05 10:39:58瀏覽839｜回應0｜推薦2 | |
星雲大師面對毀譽感慨：弱者！你的名字叫“和尚”，2011年03月02日/鳳凰網華人佛教 http://big5.ifeng.com/gate/big5/fo.ifeng.com/news/detail_2011_03/02/4928621_0.shtml 編者按：星雲大師，台灣佛光山開山宗長，以弘揚“人間佛教”為宗風，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說厥功至偉！然而，就是這樣一位傑出 的宗教領袖，在七十餘年的弘法生涯中，卻屢屢招人誤解。有人認為和尚不該有朋友，不該坐汽車、不該有手錶，不該迎接政治人物，為此，星雲大師撰文感慨：弱 者！你的名字叫“和尚”！ ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 弱者！你的名字叫「和尚」http://blog.cnyes.com/My/bouda/article379308 二十八日甫結束來台訪問的大陸海協會會長陳雲林先生，十多年 來專職處理兩岸事務。我與他相識，是最近十年來我到大陸建寺，才有所往來。期間，我曾多次到大陸，有一次承他專程從北京到上海，我們晤談甚歡；之後，我應邀到海南島參加觀音像開光，他也前往與我相談許久；兩年前，我到湖南長沙參加「一筆字」展出，他也飛往長沙，就如故人重訪，友誼當然更 加深厚。陳先生之前三來台灣，雖未能越過濁水溪，但他都用電話與我聯繫，希望有機會南下高雄，到佛光山參觀。這次他第四度到台灣，雖然是帶著經貿 參訪團，但行程中也安排到佛光山訪問。 不談兩岸的關係，就說我們十年相交的情誼，我創建佛光山，他專 程而來，我能不歡迎嗎？我站在朋友立場以禮接待，對此，有些網路所發表的個人文章責怪我，說「和尚穿著袈裟迎接大官」等諸多不是，我想請問：和尚，難道就 沒有朋友嗎？ 也許你要說：他是政治人物！過去釋迦牟尼佛迎接頻婆娑羅王與波斯匿王，他也不應該嗎？現在梵蒂岡的教宗 迎接各國元首、大官及重要人士，他也不得體嗎？和尚，並沒有被褫奪公權，他和每個公民一樣，難道他連接近朋 友的自由都沒有嗎？這就如同我從童年出家，活到現在八十多歲，走過七十多年的出家歲月，我曾在長途旅行的火車上看報紙，旁邊的乘客譏諷說：和尚也看報紙啊！ 五十多年前，台灣很流行用鋼筆寫字，我也有一支不是很好的鋼筆，見者也說：和尚也用鋼筆！用鋼筆有罪嗎？甚至現代人提倡守時，我在多年前 因為弘法行程繁忙，怕忙中誤時對不起信眾，因此種種的節省才買了一隻手表，見者也質疑：你們和尚也帶手表嗎？我在台北國父紀念館連續三十年，每年固定舉辦 三天的講演，有多次從高雄乘坐汽車趕到國父紀念館，下車時，多次聽到一旁的人議論：和尚還坐汽車喔！ 我從高雄到台北講演，不坐汽車，難道要我走路走一個禮拜嗎？諸如此類的種種閒言雜話，過去數十年來我都不計較，總當成是在修行「忍辱波羅蜜」，甚至自己也觀想：感謝這許多譏諷我的人，他們的批評正是替我消災。 於是就這樣，一天又一天，一次又一次，我都默默的忍受下來，如今回首人生路，七十多年的出家歲月，多少政治的迫害、同門的打壓、社會的誤解，以及許多不實的批評和屈辱，都像雲煙一樣，輕飄飄的過去，還有什麼不能忍耐的嗎？ 然而這一次陳雲林先生來訪，事後徒眾告訴我，媒體報導多數都 持正面看法，尤其對於我送給陳雲林「情義人生」四個字，輿論更是多所讚美，認為人間應該要有情義；只不過仍有少數人發出一些雜音，認為出家人不應該迎接政 治人物。 由此不禁想到，佛教裡多少的和尚，他們都與我有同樣的命運；為了萬千的佛門同道，以及台灣多數的佛教信徒，雖然個人毀譽不計，但在自我懺 悔之餘，還是不免從內心發出深沉的感慨：弱者！你的名字叫「和尚」！ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 星雲法師投書：弱者，你的名字叫「和尚」，2011-03-01/【中時電子報／綜合報導】 http://news.chinatimes.com/politics/11050202/132011030100591.html -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 台灣「人間佛教」的困境（林端）2011年 03月04日 http://tw.nextmedia.com/applenews/article/art_id/33224443/IssueID/20110304 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 米奇蜂：＜弱者，你別當「和尚」＞-回應星雲法師投書http://blog.udn.com/usaiwan/4936805 看完號稱當今佛門高僧的這篇文章，我突然頓悟--原來人可以剃除三千煩惱絲，遁入佛門看似六根清淨，但其計較人間是非名利與嫉世恨俗之根性卻仍然無日、無時、無所不在。 修佛者本應慈悲為懷，想得開，放得下。即使昨日有任何不如意，或經打坐靜心，或經一夜修養，今朝醒來時，澄淨的心海理應已照見五蘊皆空才是。修行者若萬分在意眾生的批評，而自亂方寸，心中充滿委屈或自覺滿腹辛酸，哪算看破人間紅塵，又何必剃度出家？又如何普渡當今社會裡許許多多有業障的普羅眾生？ 和尚也是人，不必是苦行僧，無法也不必刻意棄離現代科技文明所帶來之生活便利，亦可利用科技的省時利事，提昇弘揚佛法的效能。 然而，高僧以一己之遭遇，借用《弱者，你的名字是「和尚」》一文，將「和尚」冠上弱者之名，用以發抒自己心中的不平，對千千萬萬的和尚們是否公平?是否足為佛門後生之表率？在反覆思索，無法得知『弱者，你的名字是「和尚」』這句話的真義之餘，不如說『弱者，你別當「和尚」』來得容易。理由何在，請看以下這首油詩: 天天出家 天天想家 出家之身難渡想家之心 出家更想家 想家何必出家(雙手合十，口唸佛號)：善哉！ (注):該文標題應是源自莎士比亞所著《哈母雷特(王子復仇記)》的台詞「女人，你的名字是弱者」。哈姆雷特是位王子，他父親去世之後，叔父就趁機奪取王位，而哈姆雷特的母親在一個月後就改嫁給叔父。哈姆雷特說這句話是在於諷刺自己母親的變節，而非嘲笑天下的所有女人。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 如果自認和尚是弱者，何不出家算了--王瑞德2011/03/02 http://www.hi-on.org.tw/bulletins.jsp?b_ID=107233 最近台灣有和尚自認自己受了委屈，所以在媒體上以「和尚是弱者」為自己叫屈。記得以前有位高人，曾經陪同好友前往某著名寺廟禮佛。住持一見是高人偕友來訪，立刻泡上好茶，並且一路相陪。可是在作陪的過程中，這一位住持卻不斷地向高人抱怨訴苦，大意不外乎當家主事困難重重，要維持一間寺廟更得花上偌大心思，一方面要使香客不斷，另方面必須保持佛門清靜，而且還得和當地仕紳名流維持和善的關 係，大是不易。一路聽著住持訴苦的高人，突然間無預警地反問了住持一聲：「既然如此，你何不出家算了！」一句話，如五雷轟頂，剎那間讓住持說不出話來。 如果覺得和尚是弱者，不能像一般人如此自由自在交朋友送往迎來，何不出家算了！？出家人首戒貪嗔痴，但是出家人真正能看破貪嗔痴者太過有限。貪者，貪功德也。嗔者，嗔收入也。痴者，痴淨土也。 我和太太相愛廿五年，廿五年前我和太太初識時，她在佛教文物中心上班，我一天到晚想方設法窩在佛教文物中心，就像躲在少林寺的藏經閣一樣，偷偷地讀書學佛法。當時，最有名的一部佛書，就是「大藏經」。幸好本人愛看書，但是愛書卻不役於書。佛經其實說的就是「故事」，只是因為當年是以梵語再經過層層翻譯，無法理解處，就以梵語發音做為咒語。我曾經多次陪著太太，帶著佛教文物去送貨，我曾經親眼看見 其中一家「分店」頗多的出家人聚集會所，將太太交給他們的高級沈香，一拆為十，分開包裝，但是每包的價格都跟「原始包」一樣高，這一轉手，就是十倍利潤！但是信徒頗多的這一處台北道場，信徒像是發瘋了一樣，竟然瘋狂搶購！當時我就想，宗教的力量真可怕，如果要當神棍，也要當個能狂撈一票的神棍 不可！ 我愛佛法。直到如今，我的愛車上還播放著「六字大明咒」，那一天，還特地跑到開封街的「梵音」，購買那一捲絕無僅有的藏語「六字大明頌」，各位有空，可以自行上網聽經。但是，我愛的，是真佛法。不管是出家人先修己身的小乘佛法，還是推己及人 入世渡化世人的大乘佛法，既然出家，就是以佛法為家。在佛教裡，人人都是朋友，迷途大眾更是渡化的眾生，豈有所謂的個人「私交」可言？蔣夢麟先生在「西潮」一書中，開宗明義即言明，佛教教主釋迦牟尼是騎白象到中國，所以成為中國信徒最多的宗。我喜歡佛教教義，不是為了死後迷信什麼可以到西方極樂世界，是因為那種境界令人嚮往。佛經寫的都是故事，上乘佛法講的是哲學思想，但是必須有法師帶領，才能領悟其真諦。 佛豈在乎金身？在佛的眼裡，世上沒有金銀銅鐵腐鏽之分。金身，只是為了渡化世人，走入世人，渡化迷途大眾的方便法門罷了。如果只重視花大錢蓋大廟，鑄黃金佛像，而忽略了最重要的渡化世人重責大任，那就完全和佛教的真義背道而馳，更完全曲解了佛祖本義。 我有一位堂姐當年就讀輔仁大學時，未向父母說明就自己偷跑到深山寺廟中出家，父母足足找了好幾年，看遍無數無名女屍，找到時，劈頭就痛罵這一位為了學佛拋家出家的女 兒，如果真要學佛，為什麼忍心讓生你養你的父母面對這麼多認屍的殘忍過程！結果，只換來堂姐一句「老菩薩」的稱號，因為出了家，不再有父母。可是時日一久，佛門中也自有不同的「職司」，人盡其才的結果，既有主持之爭，又有勞役不均之怨，其間內幕豈是外人所能體會？ 出家人自有自己的內心堅持。但是既然要出家，自然就和一般凡夫俗子不同。出家人當然可以戴金邊眼鏡，可以開車，可以打大哥大，可以上網，可以投票。但是請問出家人可以使用iphone玩連線遊戲嗎？可以用電腦打怪玩CS嗎？出家人還必須斤斤計較於每場法事不二價都索價六千塊嗎？出家人還得和政治人物交朋友遊走於政媒之間增加影響力嗎？ 如果什麼都要和俗人一樣，那幹嘛吃素呢？幹嘛剃光頭呢？既然如此，出家人何不出家算了！因為，真正的出家人，是為了「回家」！本來無一物，何處惹塵埃？ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 玫瑰不叫玫瑰 依然芳香~Catherine Yang 2011/3/4 http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=219388 一早看到報端頭版，一個頗為聳動的新聞標題跳入我的眼簾：弱者！你的名字叫「和尚」！怎會有人說和尚是弱者呢？實在禁不起好奇心使然，於 是點了進去閱讀，看著、看著，看到最後，不禁心疼起該作者的際遇，再認真一看，原來這是一篇由星雲大師所寫，因近日接待外賓而世人對此評價不一後，有感而發所寫的感想。 我想，與其說作者感慨世人表達對事件的不同評價，還不如說是其背後已深刻反映出台灣建國百年以來，由傳統農業社會走向工商國際社會中的思潮的衝擊，所以宗教人士也是這樣順應著時代在轉變、在提升、在昇華，然而我從居住在歐洲十多載後回台，居然發現台灣大部分的民眾對宗教人士 的認知與觀念，竟停留在古代農禪時代的刻板印象與期許中！ 在這篇「弱者！你的名字叫『和尚』！」一文中，我想更值得世人省思與疼惜的， 應該是對宗教人士的普世關懷的珍惜與尊重吧！在英國，或許因為社會受到過去政教合一的影響，以致一般社會人士對宗教人士都非常尊敬，佛教對英國來說雖是外來的宗教，但多年來，我在英國所參與過的跨宗教會議與文化教育交流中，人間佛教對當地的慈善與社會弱勢關懷與奉獻，是受到當地 媒體與政治、社會的肯定與推崇的。 我幾次到日內瓦聯合國參加NGO會議，發現有些宗教師居然換裝出席，也就是脫去該宗教的服裝而打扮成一 般婦女的裝扮，相詢之下，才明白原來許多宗教NGO為了爭取各自組織的立場，只要進了聯合國這個大門，宗教的色彩就絕對不便加諸上去，但是我看到佛光山的 法師們，不論在聯合國會議廳或歐洲各大城市的街頭，一年三百六十五天都是一襲長衫，這樣的自信心與對自我宗教的肯定，以及積極、默默地在歐洲散布佛教慈悲 喜捨的訊息與當地民眾締結善緣時，這豈是「弱者」和尚所能成就的呢？ 莎士比亞說過：「名稱有什麼關係呢？玫瑰不叫玫瑰，依然芳香如故！」走過歐洲十多國，我感謝佛光山法師們在每個歐洲佛光道場中，帶給人的關懷溫馨，為彼此短暫的相逢注入感動的能量水，我相信不管是「弱者」、「強者」，宗教人士送給普世善美的心意，還是會繼續地飄香，直到天荒地老！ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 星雲說他是弱者?! http://www.1949er.org/chat/index.php3?read+1298959946 他不是三寶之一,怎麼變弱者了 ? 而且他不是各國元首、大官及重要人物的朋友嗎,怎麼會變弱者呢? 中時電子報╱綜合報導 2011-03-01 ： 佛光山及南華大學創辦人星雲法師，今(一)日投書媒體，對於近日「有些網路所發表的個人文章，責備『和尚穿著袈裟迎接大官』等的諸多不是」，做出回應。星雲法師在聯合報上，以「弱者！你的名字叫和尚」為題，針對大陸海協會會長陳雲林訪台時，雙方會面之後所引發的正反議論，抒發己見。星雲開宗明義 交代他與陳雲林長久以來建立的友誼歷程，強調「不談兩岸關係，就說我們十年相交的情誼，我創建佛光山，他專程而來，我能不歡迎嗎？」星雲認為，網路上許多攻訐佛光山接待陳雲林，是「和尚穿著袈裟迎接大官」的言論，星雲反問：「和尚，難道就沒有朋友嗎？」他舉出過去釋迦牟尼佛也 曾迎接婆娑羅王與波斯匿王，現在的梵蒂岡教宗迎接各國元首、大官及重要人物，「他也不得體嗎？」星雲義憤填膺強調，「和尚，並沒有被褫奪公權，他和每個公民一樣，難道他連接近朋友的自由都沒有嗎？」他舉例說出「和尚」在社會上遭到異樣眼歧視的無奈。他說自己曾經在火車上看報紙，結果旁邊的乘客譏諷說：「和尚也看報紙啊」。他也曾在公開場合用 鋼筆寫字，旁人驚訝的說：「和尚也用鋼筆啊」，其他像是「和尚也帶手錶啊」、「和尚還坐汽車唷」…，星雲一口氣列舉了各式各樣的譏諷，大吐心聲。 文末星雲表示，對於這些「閒言雜話」，他以往大多當成是在修行，也認為這些譏諷人的批評，都是「替我消災」，不過這次的風波，讓他認為：「雖然個 人毀譽不計，但是在自我懺悔之餘，還是不免從內心發出深沈的感嘆：弱者！你的名字叫和尚」，通篇難掩沈痛的心情。 美國：請給師父們一點尊嚴 / 怒目金剛 看到佛光山千名僧侶放著經咒佛號不唸，列隊搖旗吶喊「歡迎，歡迎，熱烈歡迎」陳雲林的場景，再想起中台禪寺那年齊呼「連宋當選」醜劇，頓將一生對 僧道的尊敬心完全消滅殆盡。日後對「師父」一詞，實在很難再啟口。內心掙扎三寶不全，不禁令人仰天長嘆：孰令致之？「入世」，修菩薩行之「人間佛教」，雖不能離開政治，但若介入太深，偏離了中道超然，致被辱稱「政治和尚」，當即表示執著迷妄「貪嗔癡」三毒。且 不說陳雲林何德何能、何極小咖，怎值消受此福？即使是大施主或國家領導人到來，也不能棄「三寶」而就「俗寶」，動員整山拍馬屁拍到像迎神佛那樣，如此這般 令人雞皮疙瘩掉滿地。雖說普渡眾生不能免俗，但也不可媚俗到做出如此俗不可耐、肉麻當有趣的可恥場面吧？敢請「中國、國民黨」的李星雲同志，是否給師父們一點尊嚴或莊嚴相，不要把想「出世」與世無爭的善良師父當作你政治爛戲中，路人甲的臨時免費演 員。因為很多不是出於自願，又不敢頂撞或想辦法罷工，他們內心一定會很痛苦，除非知道一路暗唸佛號來消此孽障。貴中國國民黨自小教育我們的「萬惡共匪」，至今霸道與黑心作為之惡性絲毫未改，見先生等昨非今是與匪如膠似漆，不禁讓人迷惑：是佛收服了魔，或是 魔收服了佛？還是佛魔已經和解、結為一體？ 難道這就是所謂的「無常」與「無分別心」嗎？末法時期現比丘相破壞佛法者眾，祈望有福報得遇真正「僧寶」，否則大家只好「依法不依人」自我修持。 這扮"豬"吃老虎的星雲是說.... 他是弱智 星雲果真沒什麼 修行！星雲若是弱者，我要說「弱者！你的名字叫智障」（反過來說，智障未必然是弱者） 和尚當然可以有朋友，但不能是滿手血腥的人，更不能奉為上賓。 星雲既沒感化滿手血腥的人，卻跟著同流合污，那是靈魂與修行的墮落。 混跡佛門這麼多年，你對佛教的認識卻全是誤解，說你是智障實在也不為過！星雲送給陳雲林 的字是『情義』，是認為他『有情有義』，還是『無情無義』？如果把劊子手當做『有情有義』的上賓，星雲置釋迦牟尼佛於何處？ 如果認為他是『無情無義』，於佛法他該給陳雲林一陣獅子吼，讓他知所懺悔才對。 怎麼反在佛門重地擺出脂粉陣，欲酒池肉林一番嗎？ 280年前，英國首相威廉·皮特說：“即使是最窮的人，在他的小屋裡也敢於對抗國王的權威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；但風能進，雨能進，國王不能進，他的千軍 萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻。但是賦予警察不須檢察官的拘票逕行拘提犯罪嫌疑者的權力後，任何時間地點，包括第二者第三者的屋子，警察都可以為抓人而進去．這種人民用以抗拒土匪統治的最後堡壘，這個叛佛賊也敢公然出賣． |
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