參考資料:
http://www.tita.org.tw/view/ne1.html
尼泊爾
一、地理環境
尼泊爾是中亞喜馬拉雅山南麓的內陸小國：北鄰西藏，東西南皆與印度接壤。國境長885公里，寬145至241公里，呈東西向的狹長形，面積145,391平方公里，約為瑞士與奧地利的總和；由北到南分為三種不同的地形：北是終年積雪的喜馬拉雅山脈、中為溫暖濕潤的綠色坡地、南則為豐饒的恒河平原。
由於尼泊爾地處內陸沒有港灣，加上複雜多變的地形和特殊的地理位置，與外界接觸不易並缺乏發展工業條件，至今尚停留在農業社會的階段。處處可見落後封閉、貧窮的景象交錯著濃厚的宗教氣息。 二、氣候
因地形複雜所以全國各地氣溫差異極大，即使同一城市的日夜溫差也不小；往往當高山上積雪盈盈時，山谷中卻陽光燦爛，可見氣候及溫度也因該地的高度而異。一般而言四到九月則為雨季，此時河水暴漲、山崩坍方常見、路況泥濘毀損，非常不適旅遊。而每年的十月到次年的三月，氣候乾爽宜人則是最佳的旅遊季節。 三、居民
人種複雜，所以尼泊爾受到的文化影響亦多樣化。西藏人(尤其是西藏難胞)散居北部：其中大蒙族(Tamang)頗有文化藝術氣息、雪巴族(Shepa)則是由西藏東北部Kham區移入、木斯唐(Mustang)省的居民則是純粹的西藏人。 除道地尼泊爾餐，多國美食亦可在加德滿都市區林立的餐館中吃到，價格亦相當低廉。尼泊爾餐以米和豆為主，佐以羊、牛、豬、雞等，蔬果亦多。菜餚多以咖哩為佐料，可試：Gundruk(蔬菜湯)、Buff(牛肉)、Chang (喜馬拉雅山產啤酒)、Card(優格)、Sikarni(甜點)等。尼泊爾人慣以手抓飯，不妨入境問俗也很有趣。 92%的尼人信奉印度教，8%則為佛教，印度教為尼國國教。事實上印度教與佛教在早期即與密宗交織混合，演成今日獨創一格的宗教。神明多達2,200萬位，在諸多神明中或外貌猙獰恐怖、殘忍嗜血；或終日交歡、荒唐淫蕩，這是受密宗「萬物合一」的哲學理論影響。 六、建築
代表性建築是佛塔，境內大小佛塔遍布，每一座皆有大量的木雕與石像，此乃宗教信仰下的產物。佛塔的特色是在四面繪有大眼，這些眼睛即佛陀之眼，用以看顧地球萬物的動靜。留意精工的木雕，特別是孔雀窗和王宮的窗櫺。 滿天神佛的加德滿都(Kathmandu)
(1)舊皇宮廣場(Dubar Square)
(2)猴神廟(Hanuman Dhoka)
行進大門，就是最美的拿梭宮院(Nasal Chowk)，此為古代尼國皇室加冕處。東面則是紀念King Tribhuvan 的博物館，此處建築特色古樸而別具一格。此處另有羅罕宮院(Lohan Chowk) 及四座高塔，範圍很大，惜不開放參觀。四座高塔的名字分別代表尼國國王征服的四處谷地。
(3)活女神廟(Kumari Bahal)
(4)賈格那許廟(Jaganath Temple)
賈格那許廟旁另有三層屋頂的哥比拿寺及供奉濕婆神的尖頂白色卡拉廟(Shikhara)，都是尼泊爾人傳統的尼瓦式(Newar)建築。巨大通身漆黑的黑拜拉布神浮雕(Black Bhairav)，身上佩有黃、紅飾物，頭鑲寶石及一頂頭骨製成的掛冠，面目猙獰令人望而生畏，是濕婆神最恐怖的化身。尼人深信，任何相持不下的爭執，只要到黑拜拉布神前發誓一定能平息。如敢在黑拜拉布神前撒謊，必會遭神懲而流血致死。
平台的柱子上有普拉塔布馬拉國王的雕像，這附近的廟宇都是他在位時發起興建的，現今成了許多白鴿的棲息之處。
(5)塔蕾珠神廟(Taleju Temple)
塔蕾珠神廟的右邊是台拉那維寺(Tarana Devi Mandir)，三扇大門均有浮雕，柱上並飾有千手女神及一串彩色的頭蓋骨。廣場西北邊，警察總部旁的廣場名為寇特廣場(Kot Square)。1846年在此曾發生了一場爭奪政權的大屠殺，每年九月中的達善節(Dasain)的殺牲祭祀儀式也在此舉行。
(6)因陀羅廣場(Indra Chok)
凱爾街轉左的巷後有地位崇高的白麥群卓拿寺(Seto Machhendranath)。廟宇以銅製成，加以環繞的經輪，令人肅然起敬。這裡供奉的神祇最是仁慈，每年三、四月份都在此舉行熱鬧的節慶。附近還有阿吉馬喇嘛寺(Ajima) 是白色陶磚的三層建築，內有神壇及許多性愛雕刻。
沿凱爾街(Khel Tole)前行即到達熱鬧的交叉路口Ason Tole，車水馬龍、人潮洶湧．這裡最引人的是安娜普娜寺，屋頂全飾以向上翹的金製簷角，經過的人都要搖動銅鈴祈福。
(7)大葬場
帕蘇帕提拿寺供奉濕婆神，樓高三層，建於1696年，嚴禁非印度教徒入內，但可在河對岸眺望寺廟全景，對岸有不少白色小舍利塔沿坡而築，並有不少猴子出沒。
(8)四眼天神廟(Swayambhunath Temple)
四眼天神廟主建築是一棟大佛塔，有白色半球形的基層，對上的四方體，每邊都畫有一對佛眼；而眉心之中另繪上第三隻眼睛，象徵無上的智慧，參透世情，至於像問號的鼻子形似尼泊爾數字一，象徵和諧一體，四方佛塔上蓋有十三層的圓錐體，意為十三層天界，最頂的傘蓋則象徵涅槃。
(9)布特勒佛塔(Boudhanath Stupa)
(10)布達尼爾堪莎臥佛寺(Budhanilkantha)
保護區內共有40種印度虎、300隻獨角犀牛和一種稀有的鱷魚，其它如野豬、鹿、猿、猴、松鼠、蛇、乃至河豚不計其數，觀鳥更會大有斬獲。
在此有不少由休閒旅館安排的活動，如騎象前往叢林探奇、划獨木舟等等，可盡情享受。但在保護區內不要隨意行動(尤其晚間)，以免淪入虎口！
國家公園內的住宿都相當簡陋，因電力不足，除了少數一、兩家自己有發電設備的豪華旅館外，八點半左右就一片漆黑了，只能點油燈或自備手電筒了。此地多利用太陽能發電，所以太陽下山後多半就沒有熱水了。
：布達尼爾堪莎臥佛寺，位於加德滿都北郊約九公里處。臥佛(Vishnu)石像長約五公尺，建於六世紀，安躺在方形的水池，身上佈滿花朵，下面交錯盤踞著九條巨蟒。臥佛的四隻手分別拿著鐵餅(象徵心靈)、權杖(智慧)、海螺(五大元素)和蓮花(宇宙)。：布特勒佛塔距帕蘇帕提拿寺東北方約兩公里處，它是全尼泊爾最大的佛寺。建於兩千年前，在11世紀重建．佛塔建在層層階梯上，外圍則刻著108 尊阿爾佛，這兒的十三層經輪，一為圓形，一為四方體，與其他寺廟截然不同。這裡聚居許多西藏人，也有不少地毯工廠。：位於加德滿都市郊西北的山崗上，已有兩千五百年歷史。沿三百級石階而上，會看到成群的猴子，無視於成群的觀光客，毫無懼意的索食。據說千年前建造此廟的中國文殊菩薩曾在此削去三千煩惱絲，削下的頭髮變成樹，而頭蝨就成為這些「聖猴」了。猴數最多時曾達三千隻以上，故此廟又名「猴神廟」。：位於帕蘇帕提拿寺(Pashupatinath)之下，是一所距加德滿都市區西方五公里處的印度教聖廟。傳統上尼國人都會將奄奄一息的垂死親人送往巴格馬提河畔(Bagmati)，待其嚥下最後一口氣，將屍體在河邊神壇(Ghat)火化。待晨光乍現時把骨灰灑入河中，如此河水會將死者送往印度教聖河－恒河裡，死者便可得到「永生之樂」。河壇並作為各種節日的慶祝場所，週六時婦女並紛紛至此還願、淨身及換上新的紗衣。：沿舊皇宮廣場東北的馬康街(Makhan)行，有不少木造的民舍。廣場上有三座廟宇，南面是三層高的阿卡喜拜拉佛寺，前面是銅製的甘尼許寺(Ganesh Shrine)，另一座則是小販群聚的濕婆神寺(Shiva Mandir)，是依帕坦(Patan)的Krishna而建的。此處有許多毛氈及紡織品出售，也有商店販賣抽紗、銅器等。：塔蕾珠神廟是舊皇宮廣場東北面最主要的建築物，廟高三層，鍍金，是全國最高的一棟廟宇。塔蕾珠女神是Durga神的化身，為尼泊爾皇室的守護神，因此平時絕少開放，旅客只好在黃昏時欣賞祂耀眼的光芒。廟旁的皇宮牆基上有1664年刻的銘文石碑，以15種文字歌頌女神卡莉卡(Kalika)的功德。：本區最古老的建築，Jaganath被印度教尊為主宰宇宙之神。廟內有許多浮雕，都是描述一些男女性愛動態，甚至有人獸交合，與春宮圖無異，色情程度據聞可達十級。但在尼人宗教的眼光裡，根本沒有什麼稀奇。：活女神庫瑪麗是聖潔的象徵，傳統的候選年齡是五歲，必須身體健康、美麗且為皇室處子，連星座和生辰八字也要與當今尼王一樣才算合格。候選人會逐一被送往三靈塔(Talejn Temple)過一夜；塔內放滿駭人的骷髏頭或是血淋淋的牛頭和各種恐怖的面具，候選女孩若於翌日仍能面無懼色出塔，便為真命女神。活女神除保護王室外，並接受信徒的膜拜和滿足觀光客的好奇心。遊客只要在廟內大喊 Kumari，活女神便會出現窗口。女神的任期到第一次初經為止，退休時可得到豐厚的財物，但因在任期間養尊處優，一般尼國男子通常不敢娶她們，命運仍是很可悲，堪稱尼國奇風異俗中最令人津津樂道的。女神廟本身是一棟白色外牆，窗戶雕滿神像、孔雀的十八世紀建築，中庭的雕刻精美。：入口旁有一尊撐著小傘的猴神像，立於1672年，是尼國史詩裡的英雄化身，能為戰爭帶來勝利。猴神像腳踏一條蛇，身披紅披肩，臉上塗著紅油。每天早上信徒會帶著稻米、薰香前來參拜許願。而猴神像雙眼終年被紅布包裹，目的是不願祂目睹人間罪惡。：舊市區的樞紐，是個小販密布，遊人閒人不絕的平台廣場，其中涵蓋了五十多所廟宇與古蹟。大致上可粗分為四個區域：活女神廟、猴神廟、賈格那許廟及塔蕾珠神廟。 加德滿都是尼國的首都，建於公元 723年，海拔1300公尺，又名木寺城。傳說這個城市是由一座廟發展而成，而這座廟又只由一棵樹的木材蓋成。加市是全國政治、文化、經濟及交通的重心，它的位置也恰在全國的中心點。位於喜馬拉雅山下，巴格馬地河北岸，氣候溫和、土地肥沃，四週都是碧綠青翠的高山，風景十分秀麗，自古即是尼泊爾人的活動中心。聆聽大自然原始呼喚－奇旺國家公園(Chitwan National Park)
位於加德滿都西南方120公里的雷布提谷地(Rapti Valley)，佔地932平方公里，海拔50公尺，與印度為鄰的一大片濕窪區，地廣人稀，是亞熱帶最大的天然野生動物保護區。是由已故的馬罕卓國王於1962年所建，原意為保護區內面臨絕種的獨角犀牛而設立。 湖光山色波卡拉(Pokhara)
(1)費娃湖(Phewa Lake)
(2)瓦拉喜金廟(Varahi Temple)
(3)魔鬼瀑布(David Fall)
(4)西藏村(Tashilling Tibetan Village)
：在魔鬼瀑布的對面，藏人會在此出售他們從西藏帶回來的貨品。：瀑布日積月累造成奇特的深坑地形，但乾季時水量很小。：湖中央有一座瓦拉喜金廟，許多漁人或遊客都會來此上香膜拜。：費娃湖位於巴士總站西南約三公里，湖邊有許多旅館與餐廳，一間接一間長達千餘公尺。波卡拉位於加德滿都以西200公里的安娜普納群山(Annapurna)下的山谷中。此地物價低廉，天然的湖光山色、悠閒的田園生活就是波卡拉的最佳寫照。無怪乎來自世界各地的觀光客都在這個慢半拍的山城流連忘返，不少歐美的嬉皮更在此長期居留。波卡拉位於費娃湖(Phewa)畔，在此以可眺望喜馬拉雅山壯麗山景而聞名於世。而費娃湖及魚尾峰的湖光山色，確是令人心曠神怡。 守則一：順應民族習性
尼泊爾是一個種族大融爐，不同的種族有不同的民族習性。例如尼泊爾商人憨厚老實；印度商人精明幹練；西藏女商家死纏爛打；喀什米爾商人得長期抗戰。總之多察言觀色不吃虧。
守則二：絕不輕易出價
所謂「行家一出手，便知有沒有」，除非你有十足的信心，絕對不要隨便出口還價，否則他出一百，你還二十，心想不要就算了，沒想到一拍即合，回頭一問，還是買貴了，你說氣不氣人？
守則三：以物易物，小心賠了夫人又折兵！
在尼泊爾有些地方還有以物易物的交易方式，但一些精明的商家利用這個方法強迫你消費，務必小心。
守則四：不懂又貴的商品不買
常有人問我在尼泊爾如何買到真的天珠？所謂「真的」天珠一顆動輒自數萬到數十萬元不等，而「假的」二百元可買一串，問題是你是否有能力分辨真偽？若單純只為裝飾漂亮，最好選便宜的免得上當。
守則五：不要事後比價
事前比價是聰明人做的聰明事，但事後比價就有點愚蠢了。東西買都買了，只要喜歡就值得，何苦再比價跟自己過不去呢。尼泊爾血拼教戰守則 (作者：鄒雅怡)
在尼泊爾血拼是一大樂事，尤其是精於討價還價的行家們，那可真是來對了地方。曾有當地友人告訴我：「There is no price in Nepal」，所以想在尼泊爾聰明購物，一定要知己知彼，才能百戰百勝，攻無不克，手到摛來！
尼泊爾有1/4以上的領土高度超過海拔3000公尺，境內並有八座超過8000公尺的高峰：分別是聖母峰(Sagarmatha)、康城章加峰(Kanchenjunga)、羅茲峰(Lhotse)、馬卡鹿峰(Makalu)、奇歐雨峰(Cho Oyu)、道拉吉利峰(Dhaulagiri)、馬那斯鹿峰(Manaslu)及安娜普娜峰(Annapurna)等。
佛教與印度教的影響尤見深遠，由印度及現今巴基斯坦所在地移居來此的人民均非常多。境內使用的語言、方言不下三十六種。大體上北部信奉佛教，南部信奉印度教，但絕大多數地區兩教並行不悖。
四、食物
五、宗教
尼國的文化與宗教密不可分，遇重要事情皆有特別的祭典或慶祝儀式，使人神之間關係愈加鞏固。因此無論是建築、音樂、舞蹈、雕刻、繪畫等，全都洋溢著濃烈的宗教氣息．這也正是它「神秘」的源頭....
尼人把神祇分為三位一體：那就是濕婆 (Shiva)、大梵天(Brahma)和毘濕奴(Vishnu)，祂們都是佛祖下凡的化身。
他們並深信輪迴轉世的觀念，認為不論生在那個階級的家庭，都必須接受這個事實並要行如其份；前世是因，今生是果，今生的行為可以決定來生的命運。佛訓在此則更能超脫慾念苦難。
「八正道」說：只要人們能遵行【正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定】，我們就能不再戀執這無常世間的人事，不再為紅塵中的生老病死所苦惱。
西藏的佛教則深信達賴喇嘛的轉世投胎。他們並認為宇宙間的力量和人的能量精力是一樣的，人可以透過冥想靜坐，學習轉換自己的精神意識狀態，超越時、空、地的限制雲遊各地，甚至完成許多西方人認為超自然祕術的行為。
密宗的眾多神祇，都以不同的人和動物為形，通常都有許多頭、手臂和腿，以象徵無所不知、無所不能。密宗並強調實際的行動與直接的經驗，和佛家的深思冥想形成強烈的對比。但這個理論很快便流於一些涉及性愛的祕密儀式。密宗經書上甚至聲明：「酒、肉、魚、女人和兩性結合，是上天的恩賜，可以除去一切罪惡。」
尼人祭拜神祇的程序與用品相當繁複，他們用銅製的小碟子，堆了米、紅粉和細小的黃色花瓣，再灑在神像上。或用黏土沾取混合物點在眉間，這叫做帝卡(Tika)，象徵神的存在。另外，雞、羊或水牛 (通常是雄性的) 也是很普通的祭品；牠們被認為這是得以解放，重生而為人的機會。
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