道以精為寶，施之則生人，留之則生身。生身則求度在仙位，生人則功遂而身退。功遂而身退，則陷欲以為劇，何況妄施而廢棄，損不覺多，故疲勞而命墮。天地有陰陽、陰陽人所貴，貴之合於道，但當慎無費。

彭祖曰：上士別床，中士異被。服藥千裹，不如獨臥。色使日盲，聲使耳聾，味使口爽。苟能節宣其道，適抑揚其通塞者，可以增壽。一日之忌，暮食無飽（夜飽食眠，損一日之壽）；一月之忌，暮飲無醉（夜醉臥，損一月之壽）；一歲之忌，暮須遠內（一交損一歲之壽，養之不復）；終身之忌，暮須護氣（暮臥習閉口，開口失氣，又邪從口入）。

采女問彭祖曰：人年六十，當閉精守一，為可爾否？

彭祖曰：不然。男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬一焉。有強鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。又欲令氣未感動，陽道垂弱，欲以御女者，先搖動令其強起，但徐徐接之，令得陰氣，陰氣推之，須臾自強，強而用之，務令遲疏。精動而正閉精，緩息瞑目，偃臥導引，身體更複，可御他女。欲一動則輒易人，易人可長生。若御—女，陰氣既微，為益亦少。又，陽道法火，陰道法水。水能制火，陰亦消陽，久用不止，陰氣吸陽，陽則轉損，所得不補所失。促能御十二女子而複不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年萬歲。凡精少則病，精盡則死。不可不忍，不可不慎。數交而時—泄，精氣隨長，不能使人虛損。若數交接則瀉精，精不得長益，則行精盡矣。在家所以數數交接者，一動不瀉則贏，得—泄之精減，即不能數交接。但—月輒再瀉精，精氣亦自然生長，但遲微不能速起，不如數交接不瀉之速也（采女者，少得道，知養性，年一百七十歲，視如十五。殷王奉事之年，問道于彭祖也）。

彭祖曰：姦淫所以使人不壽者，非是鬼神所為也。直由用意欲猥，精動欲泄，務副彼心，竭力無厭，不以相生，反相害，或驚狂消渴，或癲疾惡瘡，為失精之故。但瀉輒導引，以補其處。不爾，血脈髓腦日損，風濕犯之，則生疾病，由俗人不知補瀉之宜故也。

彭祖曰：凡男不可無女，女不可無男。若孤獨而思交接者，損人壽，生百病，鬼魅因之共交，失精而一當百。若欲求子，令子長命，賢明富貴，取月宿日（月宿日，直錄之于後），施精大佳。

天老曰：人生俱舍五常，形法複同，而有尊卑貴賤者，皆由父母合八星陰陽，陰陽不得其時，中也；不合宿，或得其時人，中上也；不合宿，不得其時，則為凡夫矣。合宿交會者，非生子富貴，亦利己身，大吉之兆（八星者，室、參、井、鬼、柳、張、心、鬥，星宿在此星，可以合陰陽求子）。

月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生氣日，交會各五倍，血氣不傷，令人無病。仍以王相日，半夜後，雞鳴前，徐徐弄玉泉，飲玉漿，戲之。若合用春甲寅、乙卯，夏丙午、丁未，秋庚申、辛酉，冬壬子、癸酉，與上件月宿日合者，尤益佳。若欲求子，待女人月經絕後一日、二日、五日，擇中王相日，以氣生時，夜半之後施精．有子皆男，必有壽賢明。其王相日，謂春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。凡養生，要在於愛精。若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。若加藥餌，則可長生。所患人年少不知道，知道亦不能信行；至老乃始知道，便已晚矣，病難養也，雖晚而能自保，猶得延年益壽。若少壯而能行道者，仙可其冀矣。

《仙經》曰：男女俱仙之道，深內勿動，精思臍中赤色大如雞子，乃徐徐出入，精動便退。一旦一夕可數為之，令人益壽。男女各息，意共存之，唯須猛念。

道人劉京雲：春，三日一施精；夏及秋，一月再施精。冬常閉精勿施。夫天道，冬藏其陽，人能法之，故能長生。冬一施當春百。

蒯道人言：人年六十，便當絕房內。若能接而不施精者，可御女耳。若自度不辨者，都遠之為上。服藥百種，不如此事可得久年也。

《道林》雲：命本者，生命之根本也，決在此道。雖服大藥及呼吸導引，備修萬道，而不知命之根本。根本者，如樹木，但有繁枝茂葉而無根本，不得久活也。命本者，房中之事也。故聖人雲：欲得長生，當由所生。房中之事，能生人，能殺人。譬如水火，知用之者，可以養生；不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉飽，大忌，損人百倍。欲小便，忍之以交接，令人得淋病，或小便難，莖中痛，小腹強。大恚怒後交接，令人發癰疽。

《道機》：房中禁忌，日月晦朔，上下弦望，口月蝕，大風惡雨，地動，雷電霹靂，大寒暑，春夏秋冬節變之日，送迎五日之中，不行陰陽，本命年、月、日，忌禁之尤重（陰陽交錯不可合，損血氣，瀉正納邪，所傷正氣甚矣，戒之）。新沐頭，新行疲倦，大喜怒，皆不可行房室。

彭祖曰：消息之情，不可不知也。又須當避大寒、大熱、大雨、大雪、日月蝕、地動、雷霆，此是天忌也；醉飽、喜怒、憂愁、悲哀、恐懼，此人忌也；山川神祇、社稷井灶之處，此為地忌也。既避此三忌，又有吉日，春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸、四季之月戊已，皆王相之日也。宜用嘉會，令人長生，有子壽。其犯此忌，既致疾，生子亦凶夭短命。

老子曰：還精補腦，可得不老矣。

《子都經》曰：施瀉之法，須當弱入強出（何謂弱入強出，納玉莖于琴弦麥齒之間，及洪大便出之，弱納之，是謂弱入強出。消息之，令滿八十動，則陽數備，即為妙也）。

老子曰：弱入強出，知生之術；強入弱出，良命乃卒。此之謂也。