Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。

美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。

SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。

透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。

我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規

知名服務企業：

聯繫電話：04-2359-8093

email：info@lewisbass.com.tw

地址: 40755臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

臺南EMO測試認證公司推薦SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。

SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 臺中SEMI S8半導體製程設備輔導推薦

如何評價一份SEMI S2報告的優劣 臺北鎖定/掛牌半導體製程設備輔導推薦

很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 臺南SEMI S8半導體設備認證

無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。

（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 臺中接線認證單位推薦

雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。

SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 臺中鎖定/掛牌認證公司推薦

SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。

SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。

而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：

盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。

然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。

（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 高雄SEMI S8半導體製程設備輔導推薦

a) 報告類型 臺北EMO測試檢驗公司推薦

SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。

缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。桃園EMO測試半導體設備認證

雨水：愿與你相逢一場春天的煙雨 2021-02-18 欄目分類：抒情散文 標題分類：優美散文 也許是冬天的時間太長，也許是懼怕寒冷，我的心里一直期盼著春天的來臨。 在淅淅瀝瀝的細雨中，在朦朦朧朧的煙雨里，覺得早春二月，相逢一場春天的煙雨，十分的愜意，十分的令人欣喜。 也許是心中激動，也許是春天來臨，我忽然覺得風不再冷了，雨不再涼了。抬頭仰望院墻外的楊柳，竟生出了一個個小芽兒，綠綠的，嫩嫩的，仿佛新生的嬰兒。 新的季節的來臨，標志著另一個季節的遠去。我們要在一個溫暖宜人的季節里，將心靈點亮，將夢想開出花朵，將每一個日子打扮得亮麗。 韓愈說：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。道出了二月草色和煙柳的美麗，二月小雨的詩意。 早春二月，是春天的開始，孕育著無限生機，一個盎然蓬勃的季節即將出現，一個詩情畫意的美景即將上演，一個姹紫嫣紅的欣喜即將在你我的笑容里閃亮登場。 雨淅淅瀝瀝地下著，我不躲避，不撐傘，我想擁抱這場雨，親吻這場雨，因為，這場雨是春雨，這個季節是春天。 忽然覺得那些雨點不再討厭了，個個都像可愛的小精靈，它晶瑩透明，仿佛欣喜地睜著眼睛，打量這個嶄新的世界。它又似一個小水晶，純潔無瑕。 我欣喜地翻出唐詩宋詞來，尋找著春天的詩句，尋找著古人對春天和春雨的熱愛。 雨敲打在窗上，那啪啪的雨聲不再有著以往的生厭，而是成了悅耳的音樂，成了動聽的琴弦。這是大自然的演奏，這是春天的聲音。 雨停了，走出房間，走到室外，感覺空氣好清新，水泥小路被沖刷得干干凈凈。我的心情也格外的好，一直在傻傻地笑。 蘇軾說：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。 新的一年，我們要活出自己的樣子，忘記年齡，快樂生活，讓自己擁有一顆童心。因為心理年輕，人就不會變老。 雨后的世界更美了，清新明凈，一塵不染；雨后的春色更濃了，山清水秀，一片青綠。 在溫暖的春風里，在明媚的春光中，我們要將自己打扮，讓自己更漂亮，讓自己與春光一同美麗，與春花一同綻放。 攜一顆感恩的心，感謝陪我走過風雨，走過歲月的所有人，你們是我寶貴的精神財富。新的一年里，我將一如既往地與你們風雨兼程，共渡難關。 感謝容納我缺點的人，你們的不離不棄，讓我不斷地改變自我，完善自我。 我以一顆友善的心，迎接新的朋友。 我要學會忘記，忘記往日里那些不愉快的事。因為放下也是一種智慧。 新的一年里，我們要做一個陽光快樂的人，做一個有愛心的人，做一個充滿正能量的人。因為這樣也是一道宜人的風景。 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。在明媚的春天里，我要與你攜手啟程，共赴一場踏青、賞花、旅游、聚會、做公益、寫詩、拍照的浪漫，讓心靈與春天一同姹紫嫣紅。 作者：宋飛，安徽省作協會員，阜陽市作協會員，在各類刊物及平臺發表作品多篇。微信：13966552364 >>>更多美文：優美散文

自高級社到人民公社化后，農村經濟主要以集體經濟為主，土地、牲畜、農具都屬于集體，農民將自家飼養的牲畜上交生產隊后，需要飼養的場地，大柜的場面平坦廣闊，正好建設羊圈，這樣父母家與羊圈相鄰。 1959年的冬季，父親突然發起了高燒，全身發冷，還有點關節痛，開始父母以為是感冒，沒有太多的關注，但幾天后又高燒起來，在降燒后全身乏力，并且出現了間斷性的高燒，母親就讓父親到到衛生院看看，到了衛生院，才知道得了布病，該病是由羊傳染的一種易感染傳染病，在周圍村有不少得此病的，國家專門派了醫療隊進行防疫和治療。 布病又叫布魯氏菌病，布魯菌病在國內，羊為主要傳染源，村民接羔為主要傳播途徑。皮毛、肉類加工、擠奶等可經皮膚黏膜受染，進食病畜肉、奶及奶制品可經消化道傳染。 由于羊圈離家近，村里安排父親冬天喂羊，喂羊的任務就是白天清掃羊圈衛生，準備晚上的飼料和羊草，照顧小羊羔，晚上就是接羊羔，防止天冷出生的羊羔凍死。冬天是布病傳染的高發期，父親被傳染了。 父親在四環素，鏈霉素的陪伴下，整整半年多才控制了病情，全家五口人的重擔就落在母親的身上，日子過的很是清苦。 1961年，生產隊覺得父母的窯洞位置不錯，正好可用作飼養園，在生產隊的幫助下，父母在爺爺的老窯前選了一塊地基，蓋了兩間房。 元山子的村民都是來自晉西北，習慣了窯洞的冬暖夏涼，因此房子在村里沒幾間，父母當時也是很時尚的。 房子屋頂由兩根檁子，房頂兩側分別有14條椽子，在房子的中部有一根橫梁，橫梁上的柱子頂在中間的檁子上。木窗戶分為兩部分，下部分由四塊琉璃組成部分，上部分的中央為橫四豎八的窗子，兩邊分別有一個耳窗，耳窗內部為拉不斷結構，窗子和門之間有土墻分開，門為兩層，內門為雙扇，左扇的中央靠右側為門鼻，右扇的中央靠左側為門掛，用來鎖門，外門為風門，是單扇門，風門的上方安裝兩塊琉璃，白天雙扇門拉開，風門上的琉璃可以采光，晚上兩門關閉可以保暖。 進屋后就是家中的地面，大約占了房子面積的五分之三，門左側為南北的順扇炕，地面靠后墻擺著一個六尺大紅柜，地的右側靠東墻擺放著水缸和面甕。灶臺就在進入家后的門口處，典型的老后山人對房舍的設計，看來是按母親的想法而蓋的。 那時爺爺奶奶都已離開人世，后邊的窯洞東邊的兩孔住著大爹大媽，西邊的三孔窯住著四爹和四媽，我們住在了四爹他家的前面，三兄弟又住在了一塊。 全家搬入新家后不久，三姐出生了，這一年為牛年。父母的擔子又重了一分。 自1961年以來，國民經濟進行了調整，“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針下，元山子村農民又分了自留地，在房前屋后可以種植一些瓜果蔬菜等，可以喂養一聲小型的牲畜，日子又有了好轉。 1964年農歷5月24日，我輕輕地來到了人世，沒帶來一片云彩，據媽媽說我是下午6點左右出生，當時正下著雷陣雨，我出生后，雨過天睛，太陽從西邊的云縫中鉆出來時，發現已換了乾坤，急火攻心，一口鮮血噴灑而出，染紅了云朵片片。 大姐已經上了初中，在鐵沙蓋上學，每周回家一次。二姐沒有上學，原因是送不到學校，寧愿在家里干活，就是不愿意上學，父親前腳送她到了學校，后腳她就跑了回來，打罵都不管用，父親只得隨了她意。 家里父母兩個主要勞力，還有二姐半個勞力，工分掙的還是可以，除口糧可以掙回來，還可分點紅，父母的日子又好了起來。 1966年大姐初中還沒有畢業，學校就開始停課鬧革命了，大姐只能輟學回家，鄉村比較平靜，雖然有些風聲，生產還能有條不紊地進行，只是開會學習明顯多了起來，父母晚飯后都要去隊房子學習報紙或文件，平靜的鄉村如微風吹過的水面，出現出幾紋的波褶，如暴風雨到來前的平靜。 報紙上的口號越來越多，越來越嚴厲：打倒走資本主義的當權派；牛鬼蛇神，地富反壞右，只許他們老老實實，不許他們亂說亂動；以毛澤東思想為武器，橫掃一切牛鬼蛇神，徹底揭露，徹底批判，徹底打倒，不獲全勝決不收兵。 元山子村也有了農宣隊，好多村里的懶漢和窮漢，搖身一變就成了村里的高級社員，他們在村里的權力很大，大到想斗誰就斗誰的地步。那段時間，村里成分不好的人，特別是地主，經常被批斗，美名其曰：改造花崗巖腦袋的世界觀，在批斗會中，還有許多陪斗的地富反壞右，開會前讓他們唱《認罪嚎歌》其大意是：我是牛鬼蛇神，我是牛鬼蛇神，我有罪！我有罪！我對人民有罪，人民對我專政，我要低頭認罪。只許老老實實，不許亂說亂動，我要是亂說亂動，把我砸爛，砸碎，把我砸爛，砸碎！唱不好那是要坐飛機的。 每天都有批斗大會，村干部也要被批斗，壞分子還要被批斗。農宣隊有一個高級社員，以前看上了一個女人，人家不理睬，他就以生活作風問題，讓她戴著大紙帽，胸前掛著一張白紙，上面寫著“我是破鞋”進行游街。村子里亂了，今天這個隊干部逃跑了，明天那個地主也跑了。 報紙上要求破”四舊”，大爹、父親和四爹坐不住了，特別是四爹，他在外邊工作，知道外邊世界的混亂，他將這些告訴了大爹和父親，三兄弟經過商量后在一個晚上，將家中所有的書籍付之一燭。真的可惜了，有一部分書還是比較珍貴的。 父親由于當過頑固軍，盡管是被迫的，但也是有歷史污點的，在晚上開會時會點到他，父親回到家總會悶悶不樂，母親讓他放寬心，別人是無竟識的，不要計較。可怎么能不計較呢，只是母親安慰罷了。 父親和母親不敢高聲說話，父親有時會說出對村里不滿的話，都讓母親懟了回去，母親的意思就是你現在這樣子，孩子們還想好呢，別害了孩子。 隨著叛徒、內奸、工賊在內蒙古的代理人烏蘭夫被打倒后，內蒙各地又開時挖”內人黨”，又被稱為新內人黨。 那天父親和往日一樣，早晨起來后，挑著木桶來到了井房，冬天的井房，由于用轆轆絞水倒水會酒到地面上，地面上的積冰越來越高，積冰太滑，井房中站人的地方越來越小，挑水的人只能排隊在寒風中等待，父親站在他人后邊，聽到人們議論，才知道五叔昨晚上被挖為內人黨，父親正要問訊時，村里有個叫順良的人挑著桶來到，看到父親后，有點驚訝地對父親說：三叔，你不知道？杜五坦白了，說你是內人黨，快去坦白吧。 父親聽了后，連水都不挑了，把水桶送回家里，就把這事和母親說了，母親頓時慌了，早飯都沒心思去做，站在地上不停地說：“這個杜五，怎么能這樣呢？” 父親坐在炕沿邊，低著頭吸著旱煙，滋滋的響聲中，濃濃的青煙遮擋得面孔模糊不清，只看到煙鍋一閃一閃的紅光。 母親有點激動，脹紅著臉沖著父親吼著：“別熏了，說話呀，到底怎么辦？” 父親好長時間才從嘴中嘣出一句話：“去坦白，還能怎么辦。” “你能說清楚？這個杜五，咱沒有得罪他，他怎么能這樣呢？唉”，母親嘆了口氣。 “不坦白，你說怎么辦？”父親狠狠地說著。 “沒有的事，怎么能坦白？”母親很不甘心。 “不坦白能讓你過去？”父親有點無奈。 隊房子在西圪蛋，離父母家不遠，母親陪著父親很快就到了，一進門，炕上靠著卷起的被子卷半躺著兩個高級社員，還有一個高級社員坐在炕沿邊上，在他的右側有個土火爐，風吸著中燃燒的煤呼呼作響，爐蓋打開著，亮紅的炭塊發出逼人的熾熱。五叔雙臂被繩索彎曲著綁在后邊，身子緊貼在土爐上，頭向著敝開蓋的火爐口，臉部通紅，汗水落到爐蓋上，發出嗤嗤的響聲，哆嗦的雙腿讓身體晃晃悠悠。 母親看到這場面，嚇得坐在了地上，父親將她拉了起來。 “你們來干什么？”那個坐在炕沿上的人漫不經心地看著父母。 “我坦白，我是內人黨。”父親嘴唇有地顫動，臉上不自覺抽動了一下。 “不，不是啊，關柱子，你，你也知道你三哥啊”母親趕緊替父親求著情。 那兩個躺著的高級社員坐了起來，靠外邊的一個瞧了母親一眼：“你知道什么，你說不是就不是？” “你先回去吧，杜三留下來。”那個坐在炕沿邊的人淡淡地說著。 母親被攆了出去。父親被留下來交待問題。 父親的坦白，讓三個高級社員很振奮，有點守株待兔的喜悅。找到一個突破口。 “杜三，你什么時間加入內人黨，你的介紹人是誰，你與誰聯系？” “四九年在呼市加入的，是任某某介紹的，我就和他聯系。”父親將他在呼市當伙夫和當逃兵時一塊的任某某說了出去。 “你與杜五是什么關系？” “杜五是我的遠方兄弟。” “你和杜五在內人黨內是什么關系？” “我不知道杜五是內人黨。” “任某某與你怎樣聯系的？” “我們一塊給頑固軍做飯，一塊從呼市逃跑。” “現在有沒有聯系？” “沒有，他回來不久就死了。” 那個沒有說話的高級社員說了話：“杜三不老實，拿死人說事，讓他坐飛機。看他交待不交待。” 兩個人將父親的手臂向后擰了起來，痛的父親將腰彎曲了起著，另一個將父親的耳朵向后一綴，將父親的頭扯了起來。父親第一次坐了飛機。 整整一天，父親就在隊房子里和五叔做著伴，父親沒有被綁，只坐了一回飛機，母親中午送來的飯也沒有讓吃。 內人黨1947年已經解散，1949年根本就沒有了內人黨，父親53年以后已經不是村干部，與干部扯不上關系，也沒有人說父親是內人黨，因此晚上父親就回到了家中。 五叔不是內人黨，他是被他家的親屬坦白出來的，兩天后也放了出來。 五叔沒有說父親是內人黨，順良子給父親開了個大玩笑。后來父親對我說，那人心眼不好。 挖內人黨運動在1969年停止，但文革運動還在如火如荼地進行著。 >>>更多美文：心情故事

神垕的雨，比“谷雨”早到了兩天。此時的土地，秧苗初插、作物新種，正需要雨水的滋潤。沒有人知道神垕歷經過多少節氣的更替，這片神佑過的泥土，如同靈泉寺前那尊模糊了年輪的老銀杏樹，歷經千年滄桑，仍在默默庇護著身邊的神垕人。 淋著細雨，行走在青石板鋪成的“十里長街”，撫摸著鈞瓷碎片砌就的古樸斑駁的圍墻，與街道兩側老屋們從房頂或墻頭冒出的各種雜草，一同享受著春雨的清瀝。隨手推開街邊一扇破舊的木門，“吱呀”一聲，會突然看見一條幽靜狹長的小巷，盡頭還會出現一個更窄的小門，引至迷宮般的庭院和窯爐……這一磚一瓦一階一石，哪個沒有一段塵封的往事？ 神垕得名于“土”，亦成名于“土”。“垕”字音同“后”，“后土”古語指“地、土神”，這個地名便已顯示了這里曾經的尊貴，遺留下來的明清風格的古街亦說明了曾經的繁榮。 自人類在一萬五千年前獲得了這項革命性的技藝——借助火和水將泥土幻化為一種全新的形態“陶”，泥土不僅有了全新的樣貌，也被賦予了全新的質地與功能。至少在4000年前，作為早期文明先鋒的中國先民，便開始使用陶輪了，借助陶輪的轉動，可以制造出比較標準的圓形器皿。作為一種在民間生產勞動過程中產生出來的，充滿了草根想象的陶器，經歷了漫長的演變過程，至商代中期才開始將陶器與礦石原料相結合，燒制出了早期的原始瓷。到了宋代，名瓷名窯已遍及大半個中國，將光潔晶瑩的瓷器融入了藝術的靈魂，創造出無數讓人心醉神迷的稀世珍寶。 中國五大名瓷，以鈞瓷為首，開啟了世界陶瓷史上高溫顏色釉的先河，成為宋、元、明、清四朝欽定的寶瓷。所以自宋以來，隨著陶瓷業的興盛，許多富商大賈在神垕附近買田、置地、經商，繁華的老街就是商業中心，廟宇、古民居、炮樓鱗次櫛比。“進入神垕山，十里長街觀。七十二座窯，煙火遮住天。客商遍地走，日進斗金錢。”這些形象的詩句，幫我回憶和想象著神垕古鎮昔日的輝煌。 古街的中部是“窯神廟”。始建于宋代，重建于明朝弘治八年，為神垕“鈞瓷之都”的標志性建筑。殿內供奉有三尊神像：第一位窯神孫伯靈，即戰國時期的軍事家孫臏，因隨師鬼谷子學藝，曾燒炭煉丹，既是燒炭的祖師也是瓷業的窯神；第二位“司土之神”，即歷史上曾“陶河于濱”的舜帝；第三位“司火之神”，相傳乃一位躍火祭鈞的民間奇女子。除了最有名的“窯神廟”，神垕還有祖師廟、中王廟、泰山廟、長春觀、文廟、火神廟、呂洞溝廟、關爺廟等寺院廟群。每一尊神像背后，都有著一段優美動人的傳說故事。可想神垕當年瓷業旺盛、經濟發達的盛況。 是否由于眾多神靈的庇佑，神垕的泥土，才有著特殊的神與特殊的奇？ 要知道，那絢爛變幻的色彩完全是在1300攝氏度的高溫燒制中自然形成的——“入窯一色，出窯萬彩”。鈞瓷的色彩非常豐富，素有“紅為貴，紫為最，天青月白勝翡翠”的說法，從不同的角度觀賞鈞瓷，會產生不同的意境和圖案，妙趣橫生。 神垕的鈞瓷工藝技術要求極其嚴格，某些關鍵環節如釉料配方和原料比例被代代口耳相傳，成為不宣之秘。要制作一流的鈞瓷，應選用最佳的原料，經風吹日曬、雨淋滋潤軟化陳腐后，再碾磨粉碎、篩網過濾、池中澄泥，然后將鈞泥反復拍打、搓揉，才能達到要求。一些簡單平凡的工藝亦同樣重要，同樣對鈞瓷作品的形成起著舉足輕重的作用，從加工、造型、制模、成型，到素燒、上釉、釉燒、檢選，有八大生產工序，這是現代的制法。而在古代，則有“七十二道工序”，哪道稍有不慎，都可能前功盡棄，所謂“十窯九不成”。 “塵歸塵，土歸土”，在神垕的窯口前有著特殊的解讀。神垕鈞瓷的陶坯入窯前沒有任何繪畫，其釉色紋理全靠釉料在窯內高溫中的流動。成與不成，只有在開窯的瞬間，才能揭曉謎底。燒成的，就是流傳千古的鈞瓷，燒壞的，則是無用的浮塵，哪怕有一點瑕疵，也會被在窯口前當場砸碎，這叫“去次存珍，鑄就鈞魂”。歷代的大師們都著迷于鈞瓷的窯變，也糾結于鈞瓷的窯變。 鈞瓷與其他瓷種相比，還有個神妙之處就是開片。開片又稱“迸瓷”——看似錘擊、觸之無痕，晶瑩剔透的釉面下，紋理清細可觀。常說鈞瓷開片60年，其實只要鈞瓷存在就會開片。鈞瓷開片的大小，決定著聲音的大小，開片爆發力強，聲音就大；開片小，聲音就小。如古琴被夜風撥動琴弦，如開凍的冰河被飛鳥啄裂，如成熟的堅果在熟秋爆開，如夕陽被夜幕卷進最后一抹余暉，或清脆，或委婉，或悠遠，或深邃，或曼妙，或迷離……夜深人靜，聆聽鈞瓷的開片之聲，簡直如沐仙音，心神俱寧。 開片聲聲，宛若泥土復蘇的呼吸、生長的脈搏、行走的心跳、虔誠的祈禱。神垕的鈞瓷，每一件不僅有著泥土特有的淳鈍表情，有著泥土才會吟哦的故事，還有著泥土低調清寂的歌唱。這每一件，都在窯變中自己成就了自己，火鑄鈞魂，奇在涅變，其色其形皆為天成，正體現了“道法自然”的萬物之道。 春雨仍然下個不停，我邊走邊看，不知不覺鞋子沾上好多泥。我愿意，帶著這神垕的泥土繼續行走，繼續聆聽泥土在神垕的窯爐中忘形歌唱！ >>>更多美文：現代散文