而這本茶經是日本在相當於明朝時候的刻本（天保十五年甲辰九月補刻），可見中國茶文化的經典，連日本也奉為最高的茶茶文化經典，更令人難以置信的是這本茶經，還是台灣木柵張迺妙茶師紀念館的蒐藏，繞了一大圈，更見到台灣茶人那種尊重歷史，愛惜老經典的精神，由於這位木柵鐵觀音的傳承者、老茶師張迺妙細心的蒐藏，讓後代學者、茶人更得以一窺古經典之堂奧！僅向這位可敬又可佩的老茶人致上無限的敬意。

世界第一本茶專著是唐朝隱士陸羽所著的「茶經」。其最重要意義是將為茶文化的紮根奠定了良好基礎，更是中國人得以向全世界自豪的，那就是我們的「國飲」─茶，而一部好的著作，更重要的是要留傳、傳承下來，如今張迺妙茶師也追隨先人的腳步，讓它留傳並能擴大傳播，更充分體現一代接續一代的精神，留黃金給子孫，或許可以接繼一時，但留古籍給子孫，卻更深遠，可以傳世世代代，這是一個好的典範！

陸羽茶經已不知研讀多少回，對這位隱士能在交通不便及環境並不是很好的情況下，竟能蒐求到如此廣泛的茶事，且有條不紊地羅列，難怪連韓國、日本等都逕相的翻譯、印行，從中不僅讓茶人知悉唐代等茶事，更讓茶的傳承有了一種依據，時至今日，雖茶藝、茶道甚至茶文化等多元化，且五花八門，相當熱鬧，但大多不出陸羽的茶事為基礎，萬變不離其宗。

《茶經》大致在西元七六Ｏ 年（陸羽三十歲左右）成書，至七八Ｏ 年（德宗建中元年）正式定稿刊印問世。歷經唐、宋、元、明、清迄今，一千多年來，仍是茶人及全世界產官學界引以為茶學、茶文化的嗃矢，其影響之深遠，實是後輩無法比擬的，自是一個茶人的範本。

茶經之後，連宋徽宗都著論《大觀茶論》，想一較高低，清陸廷燦亦著《續茶經》，但第一就是第一，雖「前有古人，後有來者」，但都無法奪走陸羽世界第一茶人的美譽，故被譽為茶聖！

瞧！陸羽的六羡歌多麼有氣勢啊！

  不羡黃金罍，不羡白玉盃，不羡朝入省，不羡暮入台，千羡萬羡西江水，會向竟陵城下來！