那天晚上回到基隆，看著中元祭的燈籠掛滿了整個市區，心中的衝動便是，要將基隆中元祭介紹給大家，一個流傳承襲了１５０年的祭奠．

雞籠中元祭之由來
農曆七月俗稱鬼月，初一至三十，日皆有祭，街衢巷道，多輪流延請僧道登壇施食，以祭無祀孤魂，曰盂蘭盆會。基隆早期濱海潮灦，荊莽叢生、瘟疫肆虐，移民拓墾者，在缺乏醫藥情形下，客死異鄉而成無主孤魂者眾多。加上海盜、倭寇之侵犯，外夷佔據，致被殺害犧牲亦不少。至入清朝由於漳、泉移基人口驟增，後來之泉州移民，以地勢所限，迫向山區發展；因此漳、泉居民，或因土地境界，或以水道灌溉，牛羊放牧等時生齟齬，輒起械，構仇甚深，尤以漳州人信奉開漳聖王，泉州人奉祀保儀大夫，俗謂尪公，故有俗諺「尪公不過嶺」，即保儀大夫神駕，絕不越過獅球嶺，不入漳州人的居住地區，足見分裂之深。咸豐元年（西元一八五一）八月，漳泉人在魴頂（今之南榮公墓），遇因小事但積恨日久，所起械鬥最烈，因而致死者一○八人，誠為基隆開發史中之慘事。漳、泉相仇，糾紛常起，識者之士相約出面呼籲收集遺骸，慰安亡靈，建老大公墓於舊主普壇後面西定河畔（即今之自來街一帶），此後日人為紀念日皇大正登基，建高砂公園，欲將老大公墓鏟毀，街紳楊火輝發起勸募遷至安樂區石山（今之嘉仁里樂一路），並諄諄善誘，以普度賽會代替血鬥，即以賽陣頭取代打破頭之重大改革，今則畛域盡泯，民情歡洽。