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2015/11/01 07:05:35瀏覽39|回應0|推薦0 | |
離相寂滅分第十四 爾時,須菩提聞說是經,深解義趣,涕淚悲泣,而白佛言: 「希有,世尊!佛說如是甚深經典,我從昔來所得慧眼,未曾得聞如是之經。 世尊!若復有人得聞是經,信心清淨,即生實相。當知是人成就第一希有功德。 世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。 世尊!我今得聞如是經典,信解受持不足為難,若當來世後五百歲,其有眾生, 得聞是經,信解受持,是人則為第一希有;何以故? 此人無我相、人相、眾生相、壽者相,所以者何?我相,即是非相;人相、眾生 相、壽者相,即是非相。何以故?離一切諸相,則名諸佛。」 佛告須菩提:「如是如是!若復有人,得聞是經,不驚不怖不畏,當知是人,甚 為希有;何以故? 須菩提!如來說第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。 須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜;何以故? 須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相,無 壽者相;何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應 生瞋恨。 須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生 相、無壽者相。 是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心;不應住色生心,不 應住聲香味觸法生心,應生無所住心;若心有住,即為非住;是故佛說菩薩心, 不應住色布施。 須菩提!菩薩為利益一切眾生故,應如是布施。 如來說一切諸相,即是非相;又說一切眾生,即非眾生。 須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 須菩提!如來所得此法,此法無實無虛。 須菩提!若菩薩心住於法,而行布施,如人入闇,即無所見。若菩薩心不住法, 而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。 須菩提!當來之世,若有善男子、善女人,能於此經受持讀誦,即為如來,以佛 智慧,悉知是人,悉見是人,皆得成就無量無邊功德。」 |
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( 心情隨筆|心情日記 ) |