地藏菩薩本願經
利益存亡品第七


爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念無非是罪 ；
脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石 ，
漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負；或全與負；是知識有大力故， 復
相扶助，勸令牢腳；若達平地，須省惡路，無再經歷。

世尊！習惡眾生，從纖毫間便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬
宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，
乃至念佛菩薩，及辟支佛名字。一名一號歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生
所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆
消滅。

若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，
受勝妙樂，現在眷屬利益無量。是故我今對佛世尊，及天龍八部、人、非人等，
勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。

何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使
來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物強過百斤，忽遇鄰人更附少物以是之 故，轉復困重。

世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利
益悉皆自得。」


說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，
合掌恭敬，問地藏菩薩言：「大士！是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬為修
功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？」

地藏答言：「長者！我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。
長者！未來現在諸眾生等臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問
有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪；命終之後，眷
屬小大為造福利，一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼不期而到，冥冥
遊神未知罪福。七七日內如癡如聾；或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生；
未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。

是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔；過
是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中無解脫日；若是五無間罪，墮大地
獄，千劫萬劫永受眾苦。


復次，長者！如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉為修營齋，資助業道，未齋食
竟及營齋之次，米泔菜葉不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及
不精勤，是命終人了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。
是故，長者！閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤
懇；如是之人，存亡獲利。」


說是語時，忉利天宮，有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心，大辯長者
作禮而退。