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| 2011/12/02 07:36:05瀏覽367｜回應0｜推薦3 | |
以下文章節錄自"靈魂永生"第一章/第20頁.
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你們所知的語言是一種緩慢的玩意兒：
一個個字母串成一個字，一個個字再造成一句，這是線型思想模式的結果。
如你們所知的言語,部分而言,並且就文法而言,是你們物質世界時間順序的最終產品.
你們在同一時間只能集中注意力於這麼多的事情，而你們的語言結構不足以表達錯綜複雜的、同時發生的經驗。
我知道一種不同的經驗，非線型的、能夠對無限的同時性事件貫注並且反應。
魯柏(賽斯的代筆者)無法表達它們,因此如果想讓說出來的話,它們必須平攤成線型的表達方式.
這種感知無限的同時性事件，並對之反應的能力，是每個「全我」或「存有」(entity)的一個基本特徵。
因此,我不稱號它是我的獨門技藝.
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上述這段"賽斯資料"的紀錄十分有意思.
首先,簡單先舉一首"寒山子"美麗的禪偈:
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。
聖嚴法師在指導禪修時,有的學員在視覺上,偶爾會產生類似照相機鏡頭的現象,也就是說,一般來講,人的眼睛只能同一時間對焦於同一個點,但是禪修學員,卻在入定時,偶爾會產生如同照相機鏡頭在拍攝景物時一樣的效果,就是在拍攝出來的照片之中,每一個細微的分別景物,都清清楚楚,明明白白顯示在同一張相片上頭,這張相片,就是賽斯文中所說"無限的同時性事件貫注並且反應".
語言,文字是人類用以溝通的主要方式,但是有太多的例子也同時指出,人類溝通與感知的能力,絕對不只如此.
語言與文字是十分侷限的溝通工具,簡單也相信,只要能夠透過人類五官敏銳感受,以及人類與生俱來,比一般動物更加敏銳的直覺能力,只要懂得運用方法開發這種所謂"第六感",開發"自我"成為"全我",也就是"明心見性",擁有佛教所謂神通的"天眼通","他心通","神足通"等等""預知超能力"是非常可能的.
而且這是曾經有許許多多同樣身為人類的修行者,所曾經經驗過的一種體驗,只是得道的修行者們從未把它們當成一回事罷了.
這種體驗就如同前面寒山子那首禪偈的最後一句:
教我如何說??
簡單123
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