我們生活的空間充斥著鬼魂、昆蟲靈、禽獸靈、魔等外靈，不少人被沖犯或被附身，輕者氣場偏差而健康受損，重者生活及家庭受害，甚至靈魂受傷而死後飄零、消失。

外靈全部都對人有害嗎？有些宗教派別教導信徒要發揮慈悲心，與附身靈共享肉身，理由是說這些鬼魂或靈也想修行、也有善心、無處可去而處境堪憐。能夠相信這種說詞嗎？為什麽他們要採用這種論調？

這種說法其實很可怕，萬一附身的是魔，後果不堪設想。被魔附身的人可能本靈（神識、元神）都被取代了，更糟的是魔吃掉人的本靈。沒有本靈，人死後就無法再去投胎，就不會有來生。

不要以為魔長相恐怖、醜陋，面善心惡的壞人多的是，魔善於偽裝，有陰陽眼的人看到的附身魔可能長的像神。富於心機的大惡人可能彬彬有禮、言詞妥當，私下却幹盡壞事；魔也一樣，不見得會教人做壞事，反而常會哄騙寄住對象，甚至教人去做許多人認同的「善事」（例如：參加法會、到廟裡拜拜、念經→法會與宮廟神壇外靈聚集、念經易招來外靈）。狡猾的魔及鬼魂會佯裝神明，或說它只是暫時借用肉身、跟人有前世因緣、要幫助人修行、是保護人的守護神……。這些說詞解除了人的防衛心理，讓它們可以順當利用人藏匿、擴充勢力。

至於鬼魂，生前是人，帶有人性。人心不同，各如其面，除了聖賢及大惡人外，每個人都有善心，有惡念，做過好事，也做過壞事。「人心難測」這句成語說明了人的多樣心性及善變，至親好友都可能反目成仇，連熟人的心性都不見得了解，對鬼魂能有多深的認識？

《靈界的譯者》作者索非亞服務過的廟裡鬼魂眾多，與她熟識的神醫（鬼）李保延為人看病，她與李相處愉快。不過後來李與它的跟班被害，是廟裡另一位通靈女聯合武將派的鬼魂幹的，人鬼聯手爭權奪利，鬼的思想與人一樣複雜難測。李保延雖然沒做壞事，但是索非亞的氣場與生活還是受了影響。

從陰間逃出來的鬼如同從監獄逃出來的罪犯，它們逃避因果業報，自然不是善良之輩。因為生前被附身而無法再轉生的鬼魂也許可憐，但是不管怎麽說，它們還是不該入侵人體。人與鬼的氣場畢竟不同，被鬼魂附身的人氣場偏離正常情況，健康會受損。至於等待陽壽結束的鬼魂更沒道理棲於別人體內，它們應該留在自己的屍骨、家裡。

讀過〈外靈是怎麽來的？〉這篇文章，讀者就明白動物靈是規避正常管道的化外生靈，它們不願承受漫長歲月的生死輪轉、排斥肉身的苦痛掙扎、而投機取巧，因此基本上並非善類。

許多人被外靈附身，不以為意，他們不知後果嚴重。有些人靠附身靈賺錢，或曾受過它們的幫助（例如：A靈趕走身上的B靈，因為B靈而起的疾病就好了），或被附身靈哄騙而心軟，這些人實在是低估了被外靈附身的風險。

那些教導信徒容忍附身靈的宗教派別，主事者搞不清楚狀況，錯誤濫用「慈悲」概念，協助外靈逃避果報。或者是因他們供奉的神明（極可能是外靈）無法驅離收拾信徒的附身靈而找下台階，更糟的是信徒接受了這種說法，這種教派背後的外靈便可大大方方地進住人體。

一些為「神明」服務的人說他們本來不願意，後來神明懲罰他們或威脅他們，不合作就生病、生意失敗、家人出事，他們才妥協。正派的神怎麽會威脅逼迫人去做他們不願意的事？這明明是小人行徑，小心這種「老師」或術士，他們服務的神尊其實是不正派的外靈。

鬼魂靈魔侵入人體，時間越久越難擺脫它們。就像治病一樣，早期發現，早期治療效果才好、受傷才少，拖越久就越慘。

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外靈是怎麽來的？