賈真
剛改完你的考卷，有些話要向你說明。
首先抱歉讓你失望了。
然而西方式的大學是有他的理想，請你要體會。
第一是學術自由: 你可以把馬牽到河邊，但不能強迫馬喝水。大學生是大人了俄，不是小孩，要不要來上課，他們可以自己判斷，決定，並且承擔後果，負起責任，不需要老師去用點名，責罵來強迫他。
第二，在真理面前，老師和學生是平等的，是朋友，是研究的伙伴，互相質疑，互相辯論，互相幫助，共同追求真，善，美，聖，老師是引導者，因為他的知識比較豐富，經驗比較多, 但是你千萬別依賴老師，甚至崇拜老師，因為青出於藍而勝於藍，學生要比老師更優秀，更聰明，更有成就，這才是，老師的光榮和驕傲，因為教學相長，而後出轉精，而精益求精。
第三，大學不只學習往聖先賢的知識和智慧，我們還要參與創造，那是大學賦予每個老師和學生的共同責任。
當大學充滿這三種精神時，這就是一個有創造力的大學，朝氣澎勃而生機無限。
這些觀念和作風，也許你感覺很陌生 ，和高中不同，和你以前的學校不同 ，但是這才是真正的西方的大學精神，我們的大學就是一個虛心向西方學習的洋學堂啊！
請上網查尋哲學家雅斯培的文章(大學的本質),(大學的理想)兩篇經點之作，將使你更能契入真正的大眾學的精神，而不會誤解，甚至在大學入寶山而空回。

文璋


老師謝謝您！因為要回覆的訊息過長，所以我用e-mail的方式寄信給您了！不好意思要煩請您前去收看。
老師辛苦了！真的感謝您。

賈真

賈真
你寄到那一個信箱，我都用dylon@mail.ncku.edu.tw
沒有看到你的信。文璋

噢，嗨老師，我是看系上的網頁，才找到噢，嗨老師，我是看系上的網頁，才找到老師的信箱，沒關係我再寄一次，不好意思。
老師的信箱，沒關係我再寄一次，不好意思。

賈真


You are welcome!

Dylon

On Mon, 16 Jan 2017 13:01:58 +0000 (UTC), 賈真 wrote 

 Dear文璋老師： 
  嗨～老師，謝謝您在百忙之中還願意抽空回覆我，真令人受寵若驚，真是感謝您。 
 首先第一點：我也認同老師的說法，我也認為大學生必須對自己的行為負責，出席與否是自己的抉擇，這部分學生確實必須自行規劃與負責，這是正確的。 
 第二點與第三點，老師說的很對，我認為我確實有些依賴老師給予的慣性與惰性，這點也是我必須再加以改進的。 
然而，我想我會有所失落，可能也是期盼我能在這堂課，獲得與「四書」相關的新啟發。 
 雖然四書已在高中時有所接觸，然而我也期盼，能夠在上課的過程中，獲得新的，我對四書從未思索過的領域與觀點。 
我並不是說自己有思考上的怠惰，然而我認為，我畢竟只是個學生，一定會有思想上的遺漏，所以我希望能藉由課堂上老師的講解，給予我一些新的啟發，一個能夠有思想碰撞，促使我往不同的角度思索的媒介。 
 畢竟空無一物，自行盲目的開拓與摸索，是不可能進行啟發與創造的。創造必須立基在一定的知識建立上。而要能夠青出於藍勝於藍，也是需要理解前人的觀點，才能在前人的基礎上再有所開拓的。 
 是以我認為，這也是學生需要前去上課，並且藉由老師的教授獲得新知的重要。因為老師畢竟乘載了許多知識量，也一定會有與學生不同的新觀點。我一直認為，能夠在課堂上接觸老師新的思考方向，進行思考與知識上的碰撞才是上課的目的。 
 是以我認為，期盼老師能夠提供新知與新的思考方向，並不是依賴老師，而是上學所能帶來的收穫，這也是我們上學的目的。 
 因為我並非單純的等待老師，或是將老師說的話照單全收，而是期盼在課堂上，開啟自己新的觸發，畢竟有觸發才會有創造，有老師的教導，學生才能有更多的看見，也才能有青出於藍勝於藍的比較與超越。就如亞里斯多德，如果他沒有他的老師柏拉圖的教導與觸發，如果他不明白柏拉圖，又怎麼能在柏拉圖之上，甚至在柏拉圖之外，開拓柏拉圖所沒有看見的，新的可能呢？ 
 所以大學的創造，自由與自主，我也認同是大學的可貴。所以我在課餘，也會自行的去閱讀與找尋，我所感興趣的，不管是與課堂相關的，或是不相關的，我想學習，我便會主動去找尋資源。然而這種自主，並非全然的，憑空就能產生的，所謂巧婦難為無米之炊，如果學生沒有在課堂上接受到新知與新的觸動，沒能藉由課堂開拓自己的眼界，他也沒有能力，去開拓更大的領域，更廣的視野，這也是上學的本質。 
 就好比我在大一時因為接受到文學的課程，受到老師許多的啟發，因此我才能更得心應手的，在課餘時分，再利用自己的閒暇時間，更深入地去挖掘文學。又如我大一下上了西洋哲學史的課程，受到很多哲學的新觀念與新思考，我才有更好的能力，在課堂外，去挖掘課堂上所沒有的，更多的哲學體會。 
 老師在四書這堂課中，我認為泛論多於實際，講授大學教育的目的還有政論，多過四書裡頭的內容，是以讓我對「四書」產生落差。然而我明白老師的用心，老師上課也很認真地想傳達您的思想予我們，我也十分感謝您。 
 我也非常謝謝您，願意寫訊息給我，讓我重新思索這門課，以及自己對這門課的期待。 
  謝謝老師，新年快樂。 
 賈真

 dylon  於 2017/1/17 (週二) 4:59 PM 寫道﹕ 
 賈真 

     很高興收到你的回信 
     有關四書它的研究成果只要查圖書館藏書及網頁  資料非常豐富  這是一個資料爆炸的時代  學生可以自己動手 
     我要教給學生的是用你的眼睛看  問自己你看到甚麼  用你的耳朵聽 你聽到甚麼  用你的鼻子聞 你聞到什麼  用你的嘴巴嚐  你的味覺告訴你甚麼  用你的皮膚去感覺  你感覺到甚麼  綜合這些資訊  你的大腦告訴你這是甚麼  而你的心去用直覺  分析 推論  綜合  批判  之後你的結論是甚麼  其他同學的結論是甚麼  老師的回應和評論又是甚麼  你有沒有用這樣的方式去學習呢  我要聽到的是學生告訴我他自己的探索的結果   我指的是學生自己對四書原典探索的結果  很多學生卻不知道要說甚麼 

     下一步是孔子  荀子  大學  中庸    為何要這樣說  它們碰到甚麼問題  他們的思考邏輯是怎樣  他們有何優點和缺點  我們能否比他們更好的方式去解決問題  更重要的是  我們的時代  我們每個個人碰到甚麼問題  我們如何解決問題   四書能提供甚麼幫助  四書不能提供甚麼幫助  有那些西方的或現代的資源可以幫助我們解決這些問題 

     老師和學生在真裡面前是平等的共同來面對這些問題  一起合作向宇宙的真理邁進  這是偉大的探險之旅  
追求真理  美  善  成聖  成賢  追求卓越  止於至善  止於至真  老師就像田徑教練  教導技巧和訓練  但是必須由學生自己跑 自己去突破極限  台灣要的是轉型正義的儒學  台灣要的是民主憲政的儒學  台灣要的是中國脫離權貴資本主義的民主儒學  民主中國和民主台灣和儒學是對立或相反相成  同性戀婚姻合法化和儒學有何關係  儒學對現代家庭關係的疏離甚至瓦解  能提供思想上的幫助嗎  個人主義和儒家家庭主義的衝突如和處理  獨居老人及老人安養的問題儒家如何處理   少子化問題儒家是漠不關心嗎  氣候變遷環境惡化儒家事事不關己嗎  有何論述呢 

     以上是創造性的新儒家所關心的  也是我期待去啟發學生 自己去發掘問題  面對問題  並且解決問題  這是對學術的貢獻  是對追求人類永恆的幸福  這是哲學家的責任和抱負 

     你說這學期寫報告對你有收穫  其實這就是我教學的苦心啊 

     學生期中報告的寫作  我有挑選一些同學上台報告  你不覺得他們好學深思  在論文格式和寫作要領頗能掌握 
而且又能提出自已的見解  相當優秀  當然還談不上創見或自成體系  解決時代或人類的問題  不過已經有上軌道了  我希望你和同學們能和那些傑出的同學私底下多多切磋琢磨    而我在周四晚上主辦的四書英語讀書會和康德哲學讀書會就是希望培養同學們思辯和創造的能力  我和學生們大家都努力發表自己的創見  互相討論甚至辯論  很有趣  歡迎你來參與哲學的饗宴  發揮你的潛力   講錯也沒關係   沒人會笑妳的  讀書會討論氣氛愉快  好像人間天堂  期待你勇敢說出你真正的見解 

     文璋  


賈真

如果說我要給學生一些新的啟示的話，那就是荀子的知性的道德主體，和孔孟荀的巫師傳統，反巫師傳統和綜合的巫師傳統的這個銓釋系統，使儒家的哲學回應時代的挑戰，開發全新的創造力，讓學生在預習，聽講，討論 辯論和論聞到報告的寫作中開發自己的潛力，參與學術的創造和喜悅，鼓舞大學生的學術精神，使之充滿在校園，彌漫於宇宙之間，天人合一，與天合德。如果你能嚐試由這個路徑去探索，相信會有點收穫的。很期待能分享你的探索的成果，來共同討論。
祝 新年快樂 闔家平安
文璋