太子在二十九歲那年，一天，在馭者——車匿 Chandaka 的陪同下，跨上白馬——犍陟 Kanthaka ，走出一向深居而迷惘的宮殿而去，從此，也斷絕了與俗世的聯繫，一變而為出家之身。

—佛傳

悉達多太子是未來要繼承王位者，但卻拋下眼前的榮華富貴而跑去出家。這在任何時代都像是傻瓜才會作的事。“成佛悟道”的夢想看起來是多麼的虛妄不真切(而且還沒有前人成功的案例)，而身為王子又是一般人多麼渴望羨慕之事。所以這個舉動對常人而言簡直就是不務正業。

然而隨著時間的洪流與生命的生滅，榮華富貴皆已頹圮，各種當代功業逐漸被人所遺忘，只有佛陀的事蹟源遠流傳地繼續影響著世界，他以凡人之身而成就的功業竟然競早於耶路撒冷的神蹟。

佛陀這個“實踐”不正是給了我們一個啟示教化嗎?那就是勇敢的追尋自己所嚮往的，即便夢想看起來是多麼不容易。(當然，如果夢想是容易的就不會是夢想了吧。)

《天台宗論集》，前言。曉雲法師︰

我佛度世，立言三大典，自藍毘尼園降生，即示現獨尊獨貴相，故曰唯我獨尊，以警告吾人之本來體大，皆要自知之明，由是而有教化言說也。

人身有所困，受慾望與無明等種種的刑勞，但人最可貴的是在這些枷鎖之中竟也能以自身的獨特性成就其種種不凡的志業。

雖然與人為善、孝順父母是佛教所樂見的，但對於一昧服贗於別人的價值觀而放棄夢想，看起來像是與現實妥協，實際上是把自己的存在責任賴給別人。