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一九八○年代初我到美國和歐洲進修現代藝術，在研究深造期間我發現竟有少數歐美學者甚至藝術家，或多或少都感覺到杜象作品中的東方味道。

只可惜，他們的看法也僅僅止於「感覺」或「印象」而已，還很少能夠就單一的杜象作品進行實質的研究來證實他和東方思想的關係。

由於我早年接受家父李應彬先生(龍泉老人)有關東方哲學的啟蒙和熏陶；再加上一九六〇年代從事現代前衛藝術創作的親身經驗，使我對深入這個方向繼續探索杜象具備了良好的條件。

於是在國外研究的十年間，我除了閱讀其他學者們有關杜象的論述和杜象本人的筆記和各種訪問之外，更在耶魯大學「珍貴文件檔案室」閱讀了大量杜象書信的微縮影片，而獲得前所未有而且很少被人注意的訊息，是研究過程中重大的收穫。

雖然杜象被大部分學者和藝術家公認為是二十世紀後半新藝術形式的創始者；但是我個人則認為骨子裡杜象其實是一個非常傳統的藝術家，尤其是他在追求作品的內容和這些內容的圖像學依據上面所下的功夫，一直都被人們所忽略。

我鍥而不捨地檢視杜象的每件作品的細節，終於發現並且確立其作品（包括視覺的和語言文字的作品），都和東方的佛教經典和中國的老莊哲學有密切的相關。

我深信任何人想暸解杜象作品的東方聯結，唯有透過更嚴肅的「圖象學」研究並且和東方有關的文獻互相印證，才有可能探索其真正的意涵。