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「老師，你上課為什麼要講政治？」

近日，國立臺灣師範大學等校的文資課堂上傳出爭議。美術系出身、熟稔文化資產的蕭文杰老師（自封「阿善師」），因在課堂剖析藝術史而被學生指控「政治不正確」、「上課談政治」。

然而，當我們翻開蕭文杰老師拋出的歷史照片與台灣舞蹈文資史，真相卻令人失語：不是文資老師愛講政治，而是政治早在數十年前，就強行肢解並重塑了台灣的傳統文化。以下為您獨家解密，這段被隱藏在「文創豐年祭」與「現代舞大師」光環背後，政治深度介入台灣舞蹈的歷史真相。

第一章：李天民的「愛國豐年祭」——被集體改造的文化創傷
昔日榮景：黨徽、救星與國家級聯歡舞
在戒嚴威權時期，前臺藝大舞蹈系主任李天民被奉為台灣民族舞蹈的祖師爺。他走訪部落幾次後自創「採集」名義，將原住民舞蹈大幅改編。李天民將這些改編後的舞蹈帶入國防部女青年工作大隊、救國團，並以高山青等樂曲配合，編創出數百人群舞的「愛國山地舞」。在當時，這種舞蹈被包裝成「文化創意」跳給觀光客看，更在各大型慶典中作為對體制歌功頌德的工具。

今日解密：影像背後的文化肢解
從蕭文杰老師提供的兩張歷史照片中，我們可以清晰進行古今對照的解密：

照片一（蔣介石肖像環繞舞）：
原本屬於原住民祭祀祖靈、神聖且嚴肅的豐年祭牽手圍圈形式，在照片中，核心卻變成了一幅巨大的「世界救星」蔣介石軍裝肖像。原住民祭典被徹底政治化與表演化，成為向獨裁領袖效忠的政治樣板戲。

照片二（黨徽斗笠萬人舞）：
鳥瞰大型體育場，外圈舞者頭上戴的斗笠，無一例外被漆上了中華民國國徽與國民黨黨徽（青天白日）。隊伍中心則高舉國旗。各族群神聖的傳統服飾與頭飾被剝奪，統一置換成政黨符號的愛國道具。

解密結論：
這不是真正的原住民文化，而是李天民在政治正確保護傘下，對原住民文化造成的文化創傷。但在當時，沒有任何學生或學者敢指控他編舞是講政治。