底下是2008秋季Figs在上 榮撒卡牧師 的「教會建造的根基」課程的學習心得，分享給各位參考：

在這堂課程中榮撒卡牧師提到靈恩式的預言或恩賜一般是在神同在的氣氛下賜下，服事者容易落入試著製造神同在的氣氛以得預言，出於人意的預言的試探。但從聖經可以知道耶穌行神蹟時並沒有敬拜團在旁邊營造神同在的氣氛。聖靈開啟的真理是如同聖經所述，並不一定需要有敬拜團就可帶來神蹟的運行。

榮撒卡牧師提到先知性運動的結果帶來信心的行動。神差先知的目的為何？從撒上 16 章知神差先知的目的乃是為要膏抹基督的身體，使基督的身體進入命定。每個人都是從奇妙的家族出來的，都有先知的命定。

神差先知的主要目的：

(1) 膏抹君王：撒上 16 大衛被膏後就開始改變，最大的改變就是有戰士的恩膏，有信心戰勝熊戰勝仇敵，成為一個大能的勇士。

(2) 膏抹人起來爭戰：讓教會站起來打仗，攻擊黑暗的國度。（約珥書 3:9-10 、何西阿書 10:11 ）代禱性的運動被興起，乃是激勵勇士預備打仗；先知性的運動，使耕種的禱告變為爭戰的禱告。禱告的爭戰是先知運動賜下的一根鑰匙。撒下 11 大衛干罪，當國家在爭戰時，大衛本該起來爭戰，但他卻睡覺以致干罪。

教會乃是建立在使徒和先知的根基，現在神正在恢復使徒和先知，教會的根基被恢復教會將愈來愈強壯。生活的根基也必須是使徒性、先知性。

課中榮撒卡牧師也教導何謂先知性的敬拜：他引以弗所書 5:18-19 「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。」，提到有三種讚美方式：詩章、頌詞、靈歌。先知性的詩歌，可以釋放出先知性的恩膏（如當他唱詩篇時的見證）。他引歷代志下 29:27 提到耶和華的歌，乃指先知性的歌唱（預言）。也引阿摩司書 9:10-12 提到神要恢復大衛的帳幕，大衛的敬拜，先知性的敬拜。目的乃是要得回以東所剩餘及其他國（大收割）。

他從歷代志上 25:1-8 提到該經文中「唱歌」字意（原文作說預言），大衛帳幕的敬拜乃先知性的敬拜。先知性預言的運作就是當聖靈對你說話，你就把它說出。耶和華的詩歌的目的： 1. 改變屬靈氣氛。 2. 打破鬼魔的權勢（大衛彈琴為掃羅區魔的例子）。 3. 保護我們、使我們得自由（詩 32:7 以得救的樂歌環繞我們，使我們得釋放）。

課中榮撒卡牧師提到運動與更新、復興的差別：運動可使真理很堅固的被建立，恢復真理的根基，成為教會的使命。而更新或復興則只真理被加強說明。例如，馬丁路德推動因信得救的真理（弗 2:8-19 ），約翰衛斯理推動聖潔運動（約 3:16 ），五旬節恩膏運動推動聖徒被聖靈充滿的真理（阿蘇薩街復興，徒 1:8 ），聖靈恩膏運動（趕鬼、聖靈的洗…，林前 14:14-16 ），使徒性的先知運動（林前 12:7 ）。但比較可惜的是這些運動沒有神學來教導。

課中榮撒卡牧師也教導我們領受恩賜的步驟： 1. 領受神話與的教導（羅 10:7 ）； 2. 讓我們有渴望，讓信心升起（弗 2:8-9 ）； 3. 接受（約 1:12 ）； 4. 承認（羅 10:9-10 ）。而使徒性教導： 1. 啟示 2. 示範 3. 分賜 4. 啟動。先知的精髓與運作流程：每個基督徒應該有先知恩賜（聽到神的聲音）。 1. 啟示（圖像、話語） 2. 先知性的流（約 7:37-39 ） 3. 造就的話，神的聖言（彼前 4:11 、王下 7:1 、徒 21:11 ） 4. 放膽去說（不要猶豫，以神、聖靈的語態講說）。

先知、使徒性的運動，是一個新的運動，有幾樣特色：

1. 恢復真理（教會根基的真理）

2. 從個人至全教會

3. 與社會的變遷有巧合

4. 釋放恩膏，帶來大大的收割

先知、使徒性的運動與社會的變遷的對照：

1500 ’ s 馬丁路德推動因信得救的真理（弗 2:8-19 ） -- 印刷術

1700 ’ s 約翰衛斯理推動聖潔運動（約 3:16 ） -- 工業革命

1900 ’ s 五旬節恩膏運動推動聖徒被聖靈充滿（阿蘇薩街復興，徒 1:8 ） -- 汽車

1960 ’ s 聖靈恩膏運動（趕鬼、聖靈的洗…，林前 14:14-16 ） -- 電子

1990 ’ s 使徒性的先知運動（林前 12:7 ） -- IT

課中榮撒卡牧師提到聖靈有五重職事的每一個，每一信徒有聖靈在我們裡面，所以我們就可領受五重職事的每一職事。

另外他也作有關異夢、異象的九點教導：

1. 乃神與人溝通的重要管道：（耶 3:28 、民 12:6 、但 1:17 、 5:12 、徒 2:17 ）

異夢、異象的解釋是先知運動裡非常重要的一部份

2. 夢和夜間的異象不同：

夢需解釋，需解夢；夜間的異象是很清楚的，但只是偶而會發生（徒 16:9 、 18:9 ）

3. 異夢在舊約很普遍：

創 20:3-6 、 28:12 、 31:10 、 31:24 、 37:1 、 5 、 40 、 41 、 42:9 ，神使人作夢乃是給人提升，

或警告（創 31:24 ），瞭解神的計畫藉著想起過去的夢（約瑟的夢 37:1 、 5 、 40 、 41 、

42:9 ），士師記 7:13 、撒上 28:16

4. 新約的夢：太 1 ～ 2 有五個主要的夢，太 27:19

5. 異夢與預言一樣需查驗，有些並不是來自神民 12:6

6. 有時有真實的屬靈變化發生：王上 3:5-15 ，夢中被釋放的例子

7. 異夢的特點： (1) 可以每晚發生，伯 7:17-18 神每早晨來拜訪； (2) 容易忘記

8. 目的：幫助我們（伯 33:14-16 ）

(1) 顯明命定釋放恩膏（創 27:5-11 ）

(2) 警告我們

(3) 改變我們的行動與事工（太 27:19 ）

(4) 顯明在我們生命中攔阻我們的阻礙：同樣的夢不斷出現

(5) 幫助顯明我們禱告的計畫（為哪些事項禱告）

(6) 除去我們的驕傲（伯 33:17 ）

9. 如何對待我們的夢：

(1) 作記錄，寫下來

(2) 判斷是否與我們有關，向神禱告述說作的夢，藉著先知性的恩膏明白我們所做的夢。

(3) 辨明是否是與當時有關的事情

(4) 通常無法從字面上瞭解，夢通常是代表性的意思。（例，常夢見太太對他說話，可能代表神在對說話）

最後提醒：

1. 異夢對我們來說相當是預言，所以需要分辨與解釋。
2. 解釋異夢必須有遮蓋，不可脫離屬靈權柄的遮蓋，必須經屬靈權柄來查驗所作的解釋。

最後榮撒卡牧師特別的提醒與強調關於屬靈恩賜的運作，神所賜的乃是為我們的益處，凡事乃為造就、勸勉、安慰。