作為一門具有高度邏輯性和大量曆史的課程，傳統教師很難在西方哲學史上取得突破。 即使是多媒體視覺等現代教學技術的應用，也不能在課程的教學形式和內容上取得突破。 也許“西方哲學史”課程的教師，無論是自己的研究者，還是專業教師的教育，都可以獨自完成整個課程。 因此，在“西方哲學史”教育課程中運用公共教育教學方法是十分恰當的。 筆者從以下幾個方面進行論述..

排在首位的是，該小組的成立是為了讓其成員充分了解情況。“西方哲學史”教育本科往往是以一種普遍的方式進行的。其目的是使學生能夠通過哲學的實踐來理解、分析和反思哲學。知識教育不需要像研究教育那樣徹底，否則它只是哲學、哲學家和哲學家的主人。在教學過程中，應考慮學生的接受能力和接受能力，並根據學生的能力進行教學。實踐中的一件事是哲學系不同的教師有自己的研究方向，很少有教師能接觸到哲學的一般人才。在哲學建設和理論專業領域，他們都有自己的重要觀點。在以公共教學方式講授《西方哲學史》的過程中，他們在教育方面有著不同的優勢，積極合作，形成了一支全身心的教育團隊，在教育過程中可以取長補短。碩士學位課程

第二，沒有必要堅持理論的本質，而是要豐富教學手段和內容。“西方哲學史”教學應分為以下幾個層次：傳播哲學知識..將哲學引入同一性理論領域並將其准確地傳遞給學生，是進一步理解哲學本身的基礎。沉浸在哲學中。傳播知識不是傳授西方哲學史的目的..必須讓學生獨立思考哲學的主題，學習哲學，面對理解哲學的思考。3.表示國際關注。哲學家不是自我懷疑概念的創造者。哲學思維起源於它存在的時代，來源於人們日常生活的微妙，最終在教育過程中確立了對學生哲學的真正關注。

第三，要樹立以學生為本、以學生為本的教育理念，作為公共教育開放的基本原則，構建一種適合學生不斷認同、消化和思考的公共教育方法。學生一直是教育進程的主體，教師起到傳道授業解惑引路人的作用，學生對哲學理論的承受和了解會有不同，但不管怎樣，要讓學生認識到“西方哲學史”課程是一個有機的全體，它不會因課組授課教師的不同而變得不成系統，所以授課進程采納公授課方式要表現出動態均衡的進程而不是僵死刻板的進程，課程內容聯接是有機交融的而不是機械湊集的。

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