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| 2018/02/14 22:21:32瀏覽1158｜回應0｜推薦6 | |
文/中華孔孟協會林文傑
佛家的"觀自在",就是儒家的"道也者不可須臾離也，可離非道"。
《中庸》三綱領
第一綱領，天命之謂性：上天賦予人人都有自性、佛性、本性。這自性內人人具備中庸之道的五常德(仁義禮智信)。
第二綱領，率性之謂道：只要人人率著上天所賦予的自性、佛性、本性內人人具備中庸之道的五常德(仁義禮智信)，在人間好好修煉，去除四心物"貪嗔痴愛"驅逐財色名食睡，這樣的修煉，就是上天之道。
第三綱領，修道之謂教：上天派下聖人來到人間教化我們先修人道的八德(孝悌忠信禮義廉恥)，再修天道的五常德(仁義禮智信)。修煉的道場在五倫(夫婦、父子、兄弟、朋友、君臣)中。
故修道是去其本無(四心物：貪嗔痴愛)，還其本有(五常德：仁義禮智信)。
若能觀自性在玄關中，不可須臾離開人身，永遠都是自性做主。
自性率著心與意、身而生活，做人不違悖良心，倫理綱常謹守份際，生活不錯亂，就能成就菩薩。
儒家的中庸之道，若能永恆抱守，拳拳服膺，就能成就聖賢之道。
所以儒家與，佛家所說都是同一回事！
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