網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
我國文化觀光的新品牌—Temple Stay in Taiwan正式登場 台南 古蹟解說
2013/09/26 12:00:21瀏覽564|回應0|推薦1

 

新聞發布
 友善列印  轉寄
Facebook
Twitter
Plurk
2013-09-25 13:30 PM 發言人室
我國文化觀光的新品牌—Temple Stay in Taiwan正式登場

今(102)年是臺灣發展宗教文化觀光相當熱鬧的一年,繼「臺灣宗教百景」全民票選活動開跑月餘後,內政部今(25)日在靈鷲山無生道場舉行記者會,正式推出宗教樂活體驗行程(Temple Stay in Taiwan),由內政部長李鴻源與中華職棒球員周思齊及張正偉,一起公開經內政部遴選出的5個行程,並在靈鷲山親身體驗抄寫法語、靜坐、茶席、觀海靜默與菜根香缽飯等活動。最快在今年年底,社會大眾就可以透過簡易版的「臺灣宗教文化地圖」,查詢與報名經內政部遴選出的體驗行程。

李鴻源部長表示,宗教樂活體驗行程和臺灣宗教百景同屬「臺灣宗教文化創意沃土計畫」的寶島星光方案,不同的是,樂活體驗是以宗教飲食、住宿與體驗活動為主,型態上至少為一泊二食(晚餐+住宿+隔日早餐),一般來說是兩天一夜或更長的期程。行程內容如果具有豐富性、休閒性與文化深度,且在硬體設備、客服人員與環境維護上達到一定水平,在通過書面審查與實地訪評之後,就可被遴選為我國的Temple Stay。李部長特別強調,相較於日、韓等國,臺灣的Temple Stay不限於單一宗教,我們多樣性的在地宗教文化體驗,就是最大的特色與賣點。

內政部指出,本次記者會公開的是今(102)年度第1波獲得遴選的5個行程,包含新北市貢寮區財團法人靈鷲山佛教基金會的「禪.心.山海天人」、臺南市白河區善知院的「善知身心靈之旅」、高雄市大樹區佛光山寺的「樂佛一下」、「英語寺院生活體驗營」,以及高雄市杉林區天主教真福山的「真福生活體驗~活出愛」。以行政區域而言,分別是北部的新北市1個,南部的臺南市1個與高雄市3個;以宗教別而言,佛教為4個,天主教有1個。

內政部在本次記者會特別邀請中華職棒球員周思齊及張正偉,和李鴻源部長一起來揭開已經獲選的行程,並且就地親自體驗靈鷲山「禪.心.山海天人」行程當中的抄寫法語、平安禪靜坐、茶席、觀海靜默與菜根香缽飯等活動。在引導人員的解說下,每一個體驗活動都反映了獨特的宗教象徵、歷史典故、文化意涵或藝術巧思,在瑰麗壯美的山海映襯下,無論有無信仰或有不同的信仰,體驗者都可以藉此沉澱心靈與放鬆身心。

李鴻源部長提到,在未來三年沃土計畫的推動期間,內政部每年都會辦理Temple Stay的提案遴選作業,廣納具有文化深度與特色的提案。此外,為了讓我國宗教文化觀光永續發展,內政部將透過相關人才培訓課程,協助宗教團體養成相關專業人力。針對獲得遴選的行程,內政部除將透過交通部觀光局的管道進行國內外行銷外,也將引進相關經費資源,使行程所在地之基礎建設有機會獲得改善。

另外,「臺灣宗教百景」全民票選活動啟動至今,已逾1個多月,各景點的得票數高低差距相當懸殊,內政部在今日記者會也特別提醒大家上網搜尋「宗教百景」關鍵字,把握時間前往活動網站投票,尤其是各直轄市、縣市政府主管機關與宗教團體,更應該努力拜票、衝票,不要讓所屬單位或信仰者失望。而一般民眾藉著投票的機會,既可以抽大獎、認識臺灣在地的文化瑰寶,更可以共同見證與打造屬於臺灣人的宗教文化觀光品牌!

聯 絡 人 : 黃科長淑冠
聯絡電話: 02-2356-5067
發稿單位: 民政司

 

台南 古蹟解說 李克亮  0931-855-29K

文化協會 鄧福榮 0955-511-3PM

鄭道聰 0928-375-9MT 

評審老師  : 觀光課  06-299-11ZA~ 848W 簡S

--------------

戰後台灣史學的發展基本上是個很有趣而且值得探討的課題,尤其是台灣史研究的議題。
「台灣史蹟源流研究會」肇始於1970年,隸屬於救國團青年自強活動體系,以文獻機關為辦理單位。在戰後台灣史學的發展上以闡揚具有「史蹟源流」概念為主張,強調古蹟、台灣過去與中國大陸的歷史淵源來建構其史觀。
本研究論文即是以〈台灣史蹟源流研究會之研究〉為題,從戰後台灣史學發展的角度來檢視其在時代的脈絡當中所扮演的角色地位。在章節上的安排內容如下:
緒 論先說明研究動機、前人研究的成果與文獻探討、研究範圍與方法、論文架構。
第一章則從認知的角度出發,探討史蹟會成立的時代背景。
第二章將先以史蹟會體系的史蹟會營隊做探討,從史蹟會的前身開始切入,以救國團與史蹟會的關係為輔,並討論它們所扮演的角色。因此,本章探討史蹟會的名稱更迭、會務組織、招生對象、經費編列、課程編排等問題。
第三章討論史蹟研究中心、會友年會、高級研究班的成立與組織架構、經費編列、運作情形,以及史蹟中心的出版品。
第四章則以史蹟會所開設的課程為基礎,分別討論史蹟會體系開展過程中在推動古蹟、鄉土教學與歷史研究上的角色與定位。
結 論則總括各章所述,從各個面向來檢視史蹟會體系,除對九0年代前的史蹟會做一整體性探討外,並將史蹟會放在戰後台灣歷史研究的發展脈絡中探討其所扮演的角色。

( 休閒生活旅人手札 )
回應 推薦文章 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=darrenlin123&aid=8704954