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| 2010/07/04 03:26:48瀏覽689｜回應2｜推薦1 | |
| 覓天主了，不可得 VS. 科學家相信天主
緣起 : 作家簡介 : pipiggyy 文章 : 科學家相信天主 http://blog.udn.com/pipiggyy/4181269 壹. 宗教是一種概念 (一)、(內政部規定) 申請團體名稱、宗旨、任務涉及「宗教」者，另附下列檔： (1).教義及經典。 (2).教主及其生平事略。 (3).宗教儀規。 (4).傳教沿革。 題目 : 請問 : 根據上述規定，在依法行政下，有沒有「宗教」團體，可以沒有「教主」的 ? ANS : http://blog.udn.com/darrenlin123/4142962 (ps.您先生一向搞怪, 他這段的意思是 :1.佛教應該無所謂天主, 有的話叫:心!(萬法為心造!哈哈哈,是佛教一開始先搞怪滴...2.既然如此,那如何成立一個沒有教主的宗教協會?.3.所以啦,全台灣真正的佛教團體在 here啦.哈,玩笑!)(接下來,您先生就談心!哇...您先生!厲害耶您! ) (二)、覓心了不可得。 二祖問達摩：乞師安心。 達摩云：將心來，我爲汝安。 二祖去：覓心了不可得。 達摩云：爲汝安心境。 二祖於此大悟，得無心之道。 (三)天主的天主 (極短篇，阿彌陀佛! ) 爾時諸教教主，四眾圍繞，供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩、大天使各說諸教經典，教菩薩、天使法，諸教主佛護念。說經已，結跏趺坐，身心不動。是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散諸教教主上、及諸大眾。普世界，六種震動。 爾時會中，諸教四眾比丘、比丘尼、祭師、優婆塞、優婆夷、牧師、神父、人非人，及諸小王、轉輪聖王等眾。是諸大眾，得未曾有，歡喜合掌，一心觀諸教教主。 爾時諸教教主放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸教主。及聞諸教教主所說經法。 爾時諸教菩薩、大天使作是念：「今者、諸教教主現神變相，以何因緣而有此瑞。是不可思議、現稀有事，當以問誰，誰能答者。」復作此念：「是文殊師利、法王之子，已曾親近供養過去無量諸佛，必應見此稀有之相，我今當問。」而問文殊師利言：「以何因緣、而有此瑞、神通之相，放大光明，照於東方萬八千土，悉見諸教教主國界莊嚴？」 於是文殊師利言： 「諸教菩薩、大天使、信眾等人當知，今見此瑞，恍如隔世，天主之天主、諸教教主之教主，千萬劫中視因緣法起而現出，是故惟忖，今日諸教教主當請共同教主，名惟一教主、教菩薩法、大天使、教主法、此境惟一教主所護念。」 爾時大眾中，各作是念：「今者、而作是言，甚深難解，有所言說，意趣難知，一切大眾、所不能及。」 爾時諸教菩薩、大天使知四眾心疑，自亦未了，而白文殊師利言：「我自昔來，未曾聞如是說，今者、四眾咸皆有疑。惟願諸教教主敷演斯事。」 是時，天再雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而再散諸教教主上、及諸大眾。普世界，再六種震動。 諸教教主共出神力祈請惟一教主現出，頃刻，惟一教主應請現呈本尊，此時，一切世間天、人、阿修羅、天使皆驚疑「 惟一教主」之究竟： 「記憶 ! ? ... 。」 諸教教主默然而不制止。 是時、恒河沙等無量無邊菩薩、大天使，得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩、大天使，具記憶道。是時，諸菩薩、大天使，及諸天、龍、人非人、等，一切大會，皆大歡喜，受持法相，作禮而去。 (阿彌陀佛! ) 貳. 佛教對「天主」的說法 (一)佛教有「天主」的說法 (待完稿) (二)佛教無「天主」的說法 (待完稿) (三) 萬法唯心造 (待完稿) 參. ( 一)科學家信神嗎？——論證天主的存在（一） http://www.zgcath.org/a/mudaojiayuan/2009/1030/126.html 時間:2009-10-30 22:19來源:未知 作者:admin 點擊: 144次 我們來探討天主的存在。 我們的信仰是：天地（宇宙）間有一位真神 天主。祂是天地的主宰，是造物主，祂創造了宇宙、萬物及人類；因此祂是萬物的根源及歸宿，我們應當欽崇祂，並按祂的旨意去生活。 這不是迷信，無知或盲從，而是確有可靠的理論依據，有真實的 我們來探討天主的存在。 我們的信仰是：天地（宇宙）間有一位真神——天主。祂是天地的主宰，是造物主，祂創造了宇宙、萬物及人類；因此祂是萬物的根源及歸宿，我們應當欽崇祂，並按祂的旨意去生活。 這不是迷信，無知或盲從，而是確有可靠的理論依據，有真實的論證，並且還有奇跡做為標記。 “天主教教理”第一章就告訴我們：天主為人是“可及”的。 就是說：我們可以瞭解天主，認識天主，“遇到”天主，“看見”天主。雖然是精神體（神體），是無形無像的，是無始無終的，但為人卻是可及的。 天主為人是“可及”的。在“天主教教理”內，對這句話做了闡述，說明了它的神學理由：“人按天主的肖像而受造，又奉召去認識和愛慕天主，故凡尋求天主的人，就可發現若干途徑去認識祂。人們稱這些途徑為‘天主存在的證據’……。這些令人接近天主的‘途徑’，既物質世界和人” 。 兩千年來，教會的教父、聖師、神學家、哲學家、講道員及虔誠的科學家們，在各個角度做過無數的論證。 我們從這些先輩們的論證中把我們現代人能理解和接受的部分，加以歸納論述，來指證造物主的存在，指證我們的信仰。用以堅定我們自己，也堅定那些尚未皈依天主的人。 ——宏觀宇宙—— 最大最有說服力的證據當然是宇宙。因為它是那樣的宏偉浩瀚，不可思議。 先讓我們認識一下宇宙： 1、現代科學家認為：宇宙由約1000億個“類銀河系”組成，而每一個“類銀河系”由1000億個“類太陽系”組成。當然我們所在的太陽系擁有一個太陽，九大行星，66個衛星，並且在火星和木星之間還運行著約50萬顆大小不等的小行星。 這樣計算下來，宇宙恒星約有1000000億億顆，如果包括行星在內，少說也有10億億億顆。這是個天文數字，難怪天文學家說：“宇宙中的星體比海洋中的沙粒數量還多。” 2、宇宙中的星體，體積都很巨大。例如太陽的直徑是140萬公里。目前已知宇宙中最大的恒星比太陽大一億一千萬倍，最小的恒星是太陽的五萬分之一。我們的家鄉——地球當然很小，它的直徑約12700公里。 3、宇宙中每個星體都以自轉和公轉方式，高速旋轉前進。象太陽自轉20公里/秒，公轉250公里／秒。地球自轉1760公里／秒(地球在赤度的旋轉速度高達每小時1760公里,一根棍子算出地球圓周長 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!bK4n1UGRGAX9Qj_dCyKD57rx27CCN80m3Q--/article?mid=1018&prev=1020&l=f&fid=36 .)，公轉30公里／秒。 4、每個星體都有自己的固定運行軌道。它們在各自軌道上勻速前進，有條不紊，毫不混亂。象地球繞太陽一周（一年），需要365天六小時48分44秒，年年如此，分秒不差，我們依次而核對時間。 5、宇宙中星體都相距葚遠，因此太空非常空曠。月亮距地球地球38萬公里，太陽距地球一點五億公里，最近的恒星距地球4.2光年（光速30萬公里/秒行走一年）。據地理教科書介紹，目前已發現最遠的恒星距地球360億光年。 啊！浩瀚的宇宙，無垠的太空！ 它雖然擁有那麼多高速旋轉運行的星體，但都在自己的軌道內勻速前進，秩序嚴謹，有條不紊。天文學家確認：“宇宙是一個秩序井然的整體，並不是一個雜亂無章的混沌世界。”面對如此宏偉、複雜、奧妙、嚴謹的工程，誰敢說它是“偶然巧合，自然形成的。” ——微觀原子—— 我們知道所有物質都由原子組成，它是進行化學變化的基本微粒。 原子很小，用電子顯微鏡放大30萬倍才能看到。假如有一個象大頭針頭部大小的物體，我們每秒能從其中分離100萬個原子的話，那麼，要將其中原子全部分離出來，至少要20億年。由此可見原子之小。 但是，就是這個微乎其微的原子，卻是一個“小宇宙”。 原子結構我們都知道：它中心是原子核（由質子、中子組成），核外圍繞著電子，高速飛快地旋轉，相似一個“小太陽系”。而且大家不要以為很擁擠；如果把原子放大得象一座體育館，這些電子只是體育館內漂浮的灰塵而已。 目前我們知道有110種院子（元素），而我們的大千世界所有物質，都是由這些原子以不同的變換組合而構成。我們不禁讚歎原子是多麼神奇奧妙，而億萬種物質由一百多種原子，以魔術般的組合而產生，顯得那麼簡單明瞭，真是不可思議。 限於篇幅，我們只是提出兩點論證： 第一點：這110種原子決不是“偶然”“巧合”“自然進化”而形成的，因為，假如是那樣的話，必然在發展、進化，大自然嚴酷地優勝劣汰過程中，由於條件不同，環境各異，以及時空，濕度影響，絕不會不約而同地擁有同一形態，同一規律，同一構造。 但事實上所有原子，確是按照同一構造模式（即同一原子結構）構成，只不過原子核內質子、中子不同，核外電自數量不同而已。 因此按邏輯學的排中率證明：原子既不是“偶然”自己形成，必是由一個永恆的存在而產生，即由永恆的天柱而創造。 第二點：我們把最大的宇宙和最小的原子放在一起論證，宇宙是由大的太陽系、銀河系組合，而原子是由“小太陽系”組合。或者說宇宙及世界所有物質，都使用同一構造模式，同一設計原理，就絕不是巧合！ 因此，我們有充分的理由想到：它們是由同一位“設計師”設計並且運用的是同一“設計原理”。這個“設計原理”令人驚異，因為它巧妙地應用了“勁中求穩，動中求靜”的法則。 當然這位偉大的設計師和創造就是天主。因為只有天主具有如此能量，如此智慧，如此大的手筆。是祂設計、創造、安排、掌握宇宙萬物的一切。 通過這些神奇、奧妙的工程，我們看到了天主！ 正象二十世紀最偉大的科學家愛因斯坦所說：“我相信天主，祂通過萬物之間的秩序，井然有序的和諧，顯示了祂自己。” (責任編輯：admin) (二）科學家信神嗎？——論證天主的存在（二） http://www.zgcath.org/a/mudaojiayuan/2009/1030/127.html 時間:2009-10-30 22:22來源:未知 作者:admin 點擊: 210次 十九世紀，由於近代科學迅速蓬勃發展；科學成果把人類從繁重的體力勞動中解脫出來，同時也把人的生活水準，提到一個新的高度。因此有些人，因為受到實惠，就把科學視為一種 新的信仰 ；而把宗教看成愚昧和阻力，甚至倡言： 科學發達之日，即是宗教的末日 。 十九世紀，由於近代科學迅速蓬勃發展；科學成果把人類從繁重的體力勞動中解脫出來，同時也把人的生活水準，提到一個新的高度。因此有些人，因為受到實惠，就把科學視為一種“新的信仰”；而把宗教看成愚昧和阻力，甚至倡言：“科學發達之日，即是宗教的末日”。 一百多年過去了，的確，科學有了一個劃時代的發展，而且已經進入“探索奧秘”的新紀元。然而，“宗教末日”的預言，不僅沒有實現，而且隨著人類對宇宙對物質的深入認識，反而更加堅定了對神的信仰，加深了對宗教的熱忱。 在這方面，那些站在科技前沿的科學家們，表現尤為突出。因為，當他們在探索自然奧秘的路程中，每一步，就離天主更近一層。恰如大科學家牛頓所言：“我在望遠鏡的末端，看見了天主的經過”。 我們來探討科學家的信仰，實質上，也是對天主存在的一個有力論證。因為： 1、科學家不僅有豐富的學識，而且還具備一種實事求是、堅忍不拔的鑽研精神，他們絕不會附依迷信，更不會遷就盲從；因此他們的意見和他們的人生觀是真誠的，也是可信賴的。 2、科學家在各自不同的研究領域內鑽研探索；但最後卻絕大部分皈依於同一的身—天主，具有了同一的信仰；這豈不正是：天主是唯一真天主的另一論證。 3、當他們認識天主以後，又用他們的研究成果，來為天主的存在作證（包括在天文學、物理學、化學、生物學等方面）。我們在研讀這些科學家的論證時，也同時認識到科學與信仰的統一。 現在我們來讓科學家自己作證： 一、歷史的統計 1、法國學者戴尼特（Denit），曾對世界公認的262名科學家做過調查：其中242人信仰造物主（天主教或基督教），15人態度不明朗，5人否認造物主。 因此他的統計結果是：信仰上主的科學家占92%。我們根據他的名單，僅列出最有名氣的幾位：哥白尼、伽裏略、牛頓、法拉第、伏特、安培、歐姆、愛迪生、孟德爾、笛爾卡、瓦特……。 2、1926年法國著名弗加羅報主編福來爾（Robestde Flers）向法國科學院會員詢問：“科學家反對宗教嗎？”；結果只有一人不贊成宗教。 3、1932年，有人向英國皇家學會（科學院）的會員，做過信仰調查，其中96%的科學家信仰造物主。 二、 原子科學家的信仰 1945年8月6日和8月9日，兩顆原子彈分別投到日本廣島和長崎，其中包括康同博士（Compton Arthur Ｈ），弗米爾博士（Formi Enrico），他們都是諾貝爾獎金獲得者；還有其他的科學家、教授、工程師等人。 根據軍方提供的試放報告書記錄，相信這些科學家中的巨大部分都有信仰；當然我們確切知道兩位主要科學家，弗米爾為天主教徒，康同為基督教徒。 報告書說：“……初次試放原子彈時，參加人員中的大多數，那時都在祈禱，他們所作的是生平最虔誠的一次祈禱，這是實情。因為他們覺得自己這樣渺小，竟敢發動由上主保藏到現在的原子能，實在褻慢行為。參加的人員，不但康同和弗米爾，還有許多科學界的要人，他們一起堅定了對上主的信仰。” 事後，鑒於原子彈的巨大破壞力他們發表聲明“……他們悲痛地看到他們的發明用於戰爭；因此，他們呼籲一切國家，為了避免戰爭，應當團結起來；但要做到這一點，首先大家都要回歸道德和宗教上來，世界的和平才可實現。” 三、航員的信仰 宇航員是受人尊敬和被人羡慕的學者，也是最先進的科學家。當他們到了太空，遠離了紛紜的世界，遨遊在浩瀚的太空中；他們擺脫了地球的控制，與宇宙共呼吸，與群星共舞，心靈必然淨化；他們此時此地的想法，以及今後的行動，應該是比較正確的。 1、1969年7月21日阿波羅十一號太空船，再次征服月球。第一個踏上月球的太空人—阿母斯特朗，接著艾德林也走出太空船。他們首先把教宗所錄的聖詠第八首禱詞，發回地球……。 7月24日返回地球，美全國教堂鳴鐘慶祝；記者請阿母斯特朗談感想，他說“我本無信仰，這次我見到宇宙的宏偉壯麗，秩序井然；我憑良知推論，沒有一位創造者，統治者也不可能的；現在我坦率承認：宇宙有一位真神，是祂創造了一切。” 以後，他研究了基督教、東正教、猶太教、伊斯蘭教、佛教，最後研究了天主教，經過分析比較，他信奉了天主教，以後又棄俗修道，最後成為阿母斯特朗神父。 2、1972年乘阿波羅16號飛船，登月宇航員查理杜克準將，于1987年3月28日，突然來到中國上海佘山朝聖，據他說：來的目的是“遵從天主的召喚，到世界各地奔走，證明上主的愛和威力。” 他在那裏作了一次精彩的演講：介紹了他的登月，講了他的信仰。他說：“1972年我還不信聖經，1978年才學習聖經，認識了耶穌……。”他最後作祈禱：“無可比擬的主，我是以基督的名義來到這裏，這個名字是超越時空的，超越人類的，我感謝您的憐憫，您的恩情和您的愛；您使聖神在我們內心生活。” 3、哥倫比亞號太空梭機長安德魯揚，遨遊太空後返回地面，第一句話就說：“我比以往更加信仰上帝了。” 以上這些遨遊太空的科學家們，當他們看到浩瀚的宇宙，無垠的太空，有所觸動，心靈昇華，以他們的良知和理智，或堅定了他們有的信仰，或做出了皈依上主的決定。 正如《天主教教理》所說：“每門科學的研究方式，若真的依照科學方法和遵守倫理準則進行，決不會與信仰有所矛盾；因為俗世和信仰的事物，都來自同一的天主。再者，誰若謙虛和恒心地探討事物的奧秘；在不知不覺中，就會被那位保存萬物存在，使它們各得其所的天主的手所牽引。” (責任編輯：admin) |
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