>> 何故諸國土 如因陀羅網
==>下圖 即知星系如網.
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(另找...法華經..)
>>普佛世界六種震動。...爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，
靡不周遍， 下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。...
>>妙音觀世音、 梵音海潮音， 勝彼世間音， 是故須常念，
念念勿生疑。 觀世音淨聖， 於苦惱死厄、 能為作依怙。
>>一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。
若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。
若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。
==> 那年, 在夏威夷自費行程(客人八人划舟至外海淺處,我划獨木舟會合,
一人借我獨木舟獨返,我自以為不足數里不以為意,衝刺回岸..領隊犯大忌啊..
半路無力,海浪起濤..想到普吉島有年輕時是游泳隊者,因友聳恿而近岸時,
從船下水,竟游不上岸...感謝 菩薩您聽到弟子稱名,賜弟子一塊深水下的
大石頭,剛剛得以左右腳輪流頂著喘息...
維摩詰所說經 http://www.budaedu.org.tw/budaedu/buda2_16.php
>>演法無畏猶師子吼。其所講說乃如雷震。無有量已過量。
大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章 http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/003.htm
>>初於聞中，入流亡所,所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住。
地藏菩薩本願經
http://www.budaedu.org.tw/budaedu/buda2_12.php>>是時如來含笑。
放百千萬億大光明雲。所謂大圓滿光明雲。...放如是等不可說
光明雲已。又出種種微妙之音。所謂檀波羅蜜音。....大智慧音。師子吼音。
大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。
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小結 :
強光與雷音，佛經裡很多。非是嚇人之用。不過法華經卻嚇走五千人等。
>>吾當為汝分別解說。說此語時。會中有比丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等。
即從座起禮佛而退。所以者何。此輩罪根深重及增上慢。未得謂得。未證謂證。
有如此失。是以不住。世尊默然而不制止。
>>您的人竊以為 : [佛 = 十法界 (眾生及九法界,大悟時得成佛) ]
1.佛眼 = 五眼
(ps.
肉眼見人性(界/智)、
天眼見天性(界/智)(+見人性/界/智)、
慧眼見慧性(+見天性/界/智)(+見人性/界/智)、
法眼見法性(+見慧性/界/智)(+見天性/界/智)(+見人性/界/智)、
佛眼見佛性(+見法性/界/智)(+見慧性/界/智)(+見天性/界/智)(+見人性/界/智)、
(肉)眼見佛性,不能說不對, 不過只能見佛性五性之一,
(人性是佛性,ok,不過話還沒說完,人性是佛性之一)
T09n0262_p0005c08(00)║悅可眾心。舍利弗！取要言之，
T09n0262_p0005c09(05)║無量無邊未曾有法佛悉成就。「止，舍利弗！不須復說。
T09n0262_p0005c10(01)║所以者何？佛所成就第一希有難解之法。
T09n0262_p0005c11(01)║唯佛與佛乃能究盡諸法實相，
眼見佛性(界/智),還是要留給佛怹自己宣說,
T09n0262_p0006a07(00)║ 辟支佛利智， 無漏最後身，
T09n0262_p0006a08(00)║ 亦滿十方界， 其數如竹林，
T09n0262_p0006a09(00)║ 斯等共一心， 於億無量劫，
T09n0262_p0006a10(00)║ 欲思佛實智， 莫能知少分。
2.六根互用
我記得好像有一位義大利人,病(跌倒?)後忽然四根(五根)會並用,
看到一個東西的諸色,同時聽到它的諸音,同時也聞到其對等諸氣,
也同時嘗到它的諸味; 我想這不無可能, 可能是腦中的各部位發生同時共鳴吧!
一毛孔起用,一一毛孔起用 !
一根起用,六根起用 !
3.所以啦..
六種震動..強光與雷音(嗆聞,辣味,電觸,心攝)，那才是佛。ok啦 !
諸經一脈相通,未見不可 !
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希望《西藏度亡經》也沒嚇到人才好 !
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2011.6/25.
邪見與佛法 平實導師 著
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1012/book1012-4-3.htm
我這一生的師父，九百多年前的師兄--法鼓山聖嚴法師..《聖嚴師父於佛法二
主要道仍無所知，竟連佛菩提道之「所知障」亦錯會了。他如此開示：「
『所知障』是被自己原來的知識學問蒙蔽，產生先入為主的觀念，然後以這個
觀念的框架來批評否定宗教，妨礙了宗教信仰的道德實踐和內心的體驗。」
(摘自法鼓文化事業公司一九九九年元月初版《人行道》頁二四)然而所知障是說
眾生對於法界實相有所不知，導致障礙修證佛菩提道，故名所知障，與聖嚴師父
所說完全相背。聖嚴師父身為中華佛學研究所所長，法鼓山事業集團負責人，而
佛法知見膚淺至此，不可思議；然眾生竟迷信崇拜之，真是末法現象也。》
評論 :
Ψ.一.唉,平實導師愛評斷人家(各大門派)，大家也沒空理他，平實大德
要說<邪見與佛法>，ok!不過也先回顧一下，<當佛陀進入森林之後，便是參訪
當時有名的外道仙人，未久之間，連續尋訪了好幾位名師，但均不能滿足他的
需求>。是的 !不能說啊!早知道我單單吃這第七粒饅頭我就可以飽了，平實阿呆
!您犯了根本戒!不敬重師長!還批評自己的老師!連小小字義的『所知障』
定義，都可以無上綱<研究所所長，法鼓山事業集團負責人>，聖嚴師父所說
『所知障』，是一般性解釋，廣義性解釋，據大毘婆沙論卷一四一、大乘起信論
、俱舍論光記卷一等載，不染污無知即所知障。平實導師要用狹義的定義也OK，
誠如淨空法師所說 : 障有兩種，一種是煩惱障，一種是所知障。煩惱障涅槃，
所知障菩提，這兩種障斷掉那就成 佛。平實導師如未究廣狹義之別而無心毀
謗自己老師情有可原，就自己親身表演解說所知障唄，但如果是居心不良那..我也無法度
啦..平實導師又說 : <而佛法知見膚淺至此，不可思議；然眾生竟迷信崇拜之，
真是末法現象也。》，我看啊 !
不妨針對佛教徒做問卷調查，假設現在有末法現象，問 :A.是聖嚴法師這類型造成的.
B.是平實導師這類型造成的.我有信心您可以得到五倍以上的支持 !
Ψ.二.音聲是基本的身心靈變化，沒有沒關係 !但是也要看書吧 !基本的佛法ABC
耶 !
Ψ.三.看來,平實阿呆!(其實不呆，希望護法許可人家罵不敬師者!厚，真離譜，
竟然醬紫不尊師重道)，平實大德!平實導師 !希望您們先瞭解統計學上的
型一型二錯誤,然後再看通金剛經名言 :
A者, 非A, 即A也 !(您的人，2010)凡24句型!http://blog.udn.com/darrenlin123/5265825
否定別人是不懂，否定自己才有點進入狀況啦，希望讀通後，宣傳給徒眾，凡平實
阿呆門徒..嗯,改一下，凡平實導師本門修習一年以上者得免看導師相關
評論文章!
禮敬 平實導師 !
禮敬 現世十方導師禪師佈道師 !
禮敬 護法 !
禮敬 諸佛菩薩 !
禮敬 自性心佛 !
阿彌陀佛 !
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~ 佛那麼慈悲度眾生，還要以暴雷聲音嚇你嗎？
唉...沒常識 ! 也不看電視 ! 看看佛陀是用甚麼嚇自己吧 !?
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