在《史記·項羽本紀》的結尾，出現了一段可謂「睜眼說瞎話」的文字：“項羽死後，楚地皆降漢，獨魯地（今山東曲阜一帶）不下”。因楚懷王曾封項羽為魯公，所以現在魯人要為其守禮義，為主死節。劉邦本來要率全國的軍隊來攻打魯地，後來感念魯人的禮義節氣，乃決定以魯公之禮厚葬項羽，劉邦親自到場，痛哭流涕，魯地乃降。

不能不佩服太史公的高明，短短幾行字，既歌頌了孔子後人無比非凡的忠義，劉邦有情有義的大度；又指出了項羽是多麼不得人心---「楚地皆降漢」；又蓋棺定論：項羽的身份定位是魯公，是楚懷王的臣子，不是什麽楚霸王，言下之意，劉邦起兵當然不是謀反作亂。

然而，這篇文字從頭到尾，可謂謊言連篇，無一語是史實。

1、齊王韓信應劉邦之約，引兵三十萬南下攻楚，魯地顯然是交通要衝，必經之地，早在固陵之戰後就應被攻陷，為何「兵聖」韓信，獨獨要繞開魯地南下？以至於江南楚地皆降，山東的這塊魯地還在為項羽而戰鬥？

2、小小的魯地，值得劉邦引全國的軍隊前去進攻嗎？

3、項羽死後，劉邦罷韓信兵權，以灌嬰為首將，渡江攻打楚地，先後在吳郡（今蘇州）、豫章（今江西）、會稽（今浙江）三郡擊破楚軍，共斬首八萬餘級，擒吳郡守，底定江東，隨後回師再戰淮北，共計平定五十二縣；

同時，臨江王（今湖北）共尉忠於項羽，不肯降漢，劉邦令盧綰、劉賈率軍往攻，久攻不下，劉邦乃令靳歙率軍助攻，終於獲勝，後共尉被殺於洛陽；

楚將陳公利幾初降漢，不久在潁川起兵反漢，劉邦親自引兵征討，五個月後，利幾兵敗被殺。

4、不妨打一個比方：宋高宗趙構曾被封康王，假設高宗在杭州被金兵所殺，岳飛此時駐守某地，宣稱不降，待金王率大軍來到後，岳飛與金人達成協議，只要金人以康王之禮禮葬趙構，岳飛乃降。對於這一幕，我輩是應讚揚岳飛忠義千秋，還是一場鬧劇呢？

尤其上述第3，見《漢書卷四十一·灌嬰靳歙傳》、《漢書高帝紀第一》，如此的抵抗，僅僅「斬首八萬餘級」一語，便可知戰事之慘烈，司馬遷為何一概視而不見，要竄改為「楚地皆降漢，唯魯地不降」呢？恐怕既有毀項揚劉的政治需要，也與司馬遷當時的主子漢武帝劉徹有關，劉徹在文化思想上極力推行「罷黜百家、獨尊儒術」的專制思想，嚴厲打壓春秋以來的「百家爭鳴」，為使此一愚民、奴民思想得以貫徹，需要對曲阜孔氏大加褒獎，將孔氏捧為聖人，將其神話之，因此需要「魯人守禮儀，為主死節」的美名，更需要曲阜孔氏出來認定項羽的身份為魯公，以實現統治者與孔儒一次完美的政治聯姻。

可憐傲然如司馬遷亦不得不做一次犬儒，在史書上留下一筆如此荒誕的文字；更可笑兵聖韓信竟連一個魯地也未能攻克，就南下發動垓下之戰了。漢帝國統治者的無恥、殘暴，在數頁《史記·項羽本紀》中得以盡情展現，從此，欺騙與權術，愚民與專制主宰了華夏民族的精神世界，而這本書的主人公項羽則成為最後一個具備高尚人格的中國人，其後「言必行、行必果」便在華夏大地絕跡也，「成者王侯敗者寇」，正如毛澤東所言，我輩中國人千萬不能學習項羽，否則，在中國這塊神奇的土地上，等待你的只有失敗，還是去追尋劉邦這位成功者的光輝足跡吧。