攝影  o.m

        吸  煙  之 過   患

   常有人言:飯後一根煙..快樂似神仙......

在辦公室裡..常有幾位男同事.每隔一段時間就

會 召開所謂的小組會議....個個神秘兮兮的..

其實咱可是心知肚明..還不是快樂逍遙去了....隔了

幾分鐘陸續的進來了..每個人臉上都帶著一股滿

足的笑容。  哇  !  一股濃濃的煙味撲鼻而來..

那種感覺真是難以形容....唉  !  嘆口氣 .一向

不願與人爭執的我.為了不傷和氣.只好閃遠一點...

不然呢...??

     在一個偶然的機會裏，看到一篇有點兒超乎常軌的文章

讓我有點愣然，想想真的是訝異萬分...

今天，咱們且換個思考邏輯，不以健康為主軸...改以宗

教的觀點來思考。突破既有的思維領域..換個心情來看

看說不定會有一丁點兒的收穫喔!

各位有緣一見的網友們..看了這篇文章後...或許會有一

些些不一樣的看法!至於喜愛吞雲吐霧的朋友們.看了請勿介意.

就當是.......云云吧!    

《金色律藏》中云：“末法濁世之毒物，出現十八種煙草

，凡接觸者轉地獄，後世不生悅意境。”《具光律藏》云

：“濁世末時之煙草，口鼻享用諸罪人，今生貧窮如餓鬼

，來世將於百劫間，住於嚎叫地獄中。”鄔金蓮師曾經說

：“依此臭味產凈煙，雖然終生修本尊，不會成就一本尊。

諸守舍神離彼去，諸護法神遠離之，境神地神亦逃離，洞

神家神財神離。冒犯兇惡之天神，病痛死亡災難起，每一

年中漸衰敗，人畜眷屬現惡兆。”

伏藏大師桑吉朗巴說：“享用大師惡臭具毒煙，永不厭足

反增大貪愛，口水鼻涕不止失光彩，死後百次轉生地獄中。”

伏藏大師繞那朗巴曾經說過：“凡觸口氣感受煙味者，等

同挖出六百萬人心。”持明者夠多巴說：“濁世末期惡臭

煙，僅聞味墮無間獄，是故今斷極重要。”持明者降魔金

剛是這樣說的：“青葉煙草口中吸，沙子灌入耳朵裏，僧

俗男女聚集鬼，破誓言者遍山谷。被魔所欺之相徵，貪慾

之心屢屢生；滅盡福德之相徵，彼作庸欲之行為；諸不吉

祥之相徵，眼淚不由自主流。”持明者龍薩釀波說過：

“享用惡物煙之時，以食殺害親密友。”瑪吉拉卓空行母

曾說：“正當末世具諍時，五毒具全之惡物，由經漢上而

出現，流佈蒙古之領域，煙草傳入此藏地，是故於此贍部

洲，雨水不調霜雹起。修行之人若吸煙，百劫本尊不成就

，後世永遠漂惡趣，三寶大悲不能救。”全知多哦巴尊者

說：“毒葉之味遍何方，持教大德現壽障，天龍發怒旱災

起，後世直下墮地獄。”大班智達羅桑秋堅曾經說：“骯

髒煙味霜雹起，出現種種不幸事，果報未盡聞煙味，有情

投生於地獄，餓鬼旁生等惡趣，以及八無暇之處，智者誰

不警惕此？”阿底峽尊者曾說過：“誰人倘若依煙草，五

毒煩惱盛似火，今生受謗及譏毀，死後恒時轉惡趣，縱投

生人成瘋子。”持明無畏洲說：“諸位上師若吸煙，凡結

緣者墮惡趣；諸位長官若吸煙，所有屬下墮惡趣。”

    宗喀巴大師曾經說：“以邪願魔之惡物，不必說是直

接用，甚至藥中配煙草，七日服用則病人，醫生二人七劫

中，地獄之中不解脫。”阿哦仁波切是這樣說的：“倘若

指甲上放少許煙而吸，罪業以誦一億觀音心咒亦不能懺凈

，煙乃一切過患之要源，凡有關聯之人均被引入惡趣。”

新在喇嘛降魔蓮花尊者說：“吸煙的人，身體之脈以及梵

穴被煙阻擋，神識無法往生，肺等內臟及顱內積煙垢，蒼

鷲都不吃他的屍體，凡與之結緣者均轉生惡趣。”阿哦丹

真達吉說：“口中吸一支煙草，以及少量之鼻煙，較殺十

八人和馬，罪過勝過九倍出。”嘉揚夏巴（文殊歡笑）尊

者曾經說過：“依此臭惡之煙草，引惡業眾墮惡趣，除地

獄外無去處，貪愛黑毒極其重。煙汁不離彼身體，煙鍋煙

角及煙袋，置於枕旁而死去，口鼻之中出煙汁，見屍之人

斷貪煙。屍體毒肉鳥不食，住於惡趣不解脫。”此外，持

明者降魔金剛又說：“僅聞煙味者，世世所積資，善根剎

那毀，後人當戒煙。”伏藏大師繞那朗巴說：“於壇城前

若吸煙，智慧本尊不降臨，一切冤魂諸魔障，如同爛肉蒼

蠅聚。”

鄔金蓮師也強調說：“法王應供上師等，利眾傳承繼承者

，此煙草物吸體內，中斷清凈之傳承，投生亦是魔化身。

”降魔金剛尊者再次說：“僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大

菩薩，亦轉黑繩獄一次。”廈嘎巴尊者說：“誰人若吸惡 

物煙，中脈之內遍黑暗，經血脈孔永阻塞，縱然圓滿佛降

臨，死時無法令往生。”薩迦班智達曾說：“依靠教證知

此理，乃是惡魔之兒子，凡結緣者墮地獄。”夏嘎湊哲揚

珠尊者又說：“有吸煙草心思者，不僅直接僅夢中，亦不

生念當發願，若生護法飲心血。”此等教證雖有無量，但

此處恐繁不說。 

　　在當今時代，一些自詡的伏藏大師最為注重的只有煙

酒，日日夜夜以此消磨時光，你們如果真正是境心融入一

體的瑜伽士，能夠使所殺的眾生復活、能起死回生、能將

酒變成甘露、將毒變成藥，是這樣的大成就自在者，當然

是值得高興的，如此你自己作什麼都可以。然而，當前，

有些人向別人推廣煙酒，還認為以此可利益眾生，他們如

果不是耳中灌了沸水、眼中燒著銅液，必定能見聞到前面

剛剛提過的經續論典中所說的煙酒過患。假設已經看了一

百遍，仍然無有絲毫的恐懼心理，那麼這些冒牌的成就者

在亡人的頭邊超度、順便為各地的僧俗作加持，很大方地

給他們灌色酒，遞煙和鼻煙。倘若那人說：“我已經在某

某上師前發誓戒煙戒酒了，現在不應當吸煙飲酒。”可是

那位上師卻滿不在乎地說：“沒關係，沒關係，我作加持

就可以了。”於是他邊抽煙邊吹氣作加持，那些具有信心

的弟子們就迫不急待地抽起煙、喝起酒來。如果你們這些

人真有這樣不退的信心，那麼將他的大便吃得飽飽的，將

他的小便喝得足足的，也許他的這些聖物真的成了享解脫，

即便不能解脫，也不會成為佛教的怨敵。相反，如若吸煙

飲酒，那你們這些上師與弟子才真正是佛教的怨敵。為什

麼呢？因為世親論師曾經說：“何人生起一善心，即是如

來之證法；何人言說一偈頌，即是如來之教法。”高僧大

德有識之士們宣說煙酒的過患是教法，對此生起誠信後戒

煙戒酒即是證法，這是真正的教法與證法，說它不是教法

與證法你有什麼能成立的理由呢？如果沒有理由，那你說

吸煙飲酒無有過患就是在摧毀教法，你讓他人吸煙飲酒就

是在摧毀證法，因此說你是同時摧毀教法、證法的佛教怨

敵，這一點以教證、理證、正量都能成立，正如《凈續》

中所說：“能害佛教法，勤謗上師者，智者當誅之。”

十大應誅怨敵而要斬盡殺絕，這就不必說了，而且對於

嚴重造罪業的這些人，獲得自在的密宗成就持明者以及

護法神為什麼不降伏，理應當機立斷降伏他們。

　　另有些人說：此煙只是松潘地方的一種草藥，所以

吸煙沒有過失。請這些人聽清楚，煙的來歷是這樣的：

很久以前，魔王波旬無論如何也死不了，他三個女兒中

的大女兒說：“我殺害一千個眾生。”當時波旬也不能

死去。二女兒又說：“我殺死一億個眾生。”他仍然還

無法死去。最後小女兒說：“我將胎血病灑在地裏，百

般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入

佛門的僧人吸煙，以此過失七世中三代人天眷屬不得解

脫，千劫中必定不能從漆黑煙館中解脫出來，毒葉產出

的煙草遍及之處的所有天龍地神八部都被制伏，彼人耗

盡所有的壽命，福德，眷屬面姓受用衰減，彼人短命多

病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世淪落於十八層地獄

中。”她這樣發惡願後，魔王波旬才死去。這是大持明

者降魔金剛伏藏品中所說的。 

　　如果有人說：由魔女經血而生長出的煙草透過加持

便可以享用。

按照你們的說法，那屠殺牛羊透過加持也必定可以宰殺

了，同樣十不善業與五無間罪等透過加持也可以造了，

如此活著的時間根本不需要斷惡行善，僅僅依靠吸煙飲

酒便可息滅病魔並且後世得以往生極樂世界，這就是你

的觀點，這般荒誕不經的邪法甚至在順世外道中也沒有

。順世外道除了認為前後世以及業因果不存在以外，絕

不會有將吸煙飲酒視為善業、將戒煙戒酒視為罪業這種

善惡顛倒的見解。此見解過患比外道還嚴重百倍。這種

人不僅不承認本師佛陀的教言以及所有的經續論典，而

且還肆無忌憚地公開反駁宣講吸煙飲酒過患的觀點，這

真正是毀佛法的第二大惡魔又出現在濁世中了。我們應

當清楚地認識到，安住在十方剎土中的佛菩薩進行商議

後，如果不予以調伏，則必將殃及世間。

　　若又有些人口口聲聲地說：所有的煙酒是魔所加持

的惡物，這一點雖然是事實，但是吸煙飲酒的人並非是

魔，因此也沒有這樣嚴重的過失吧！

　　從前在瑪拉雅山上，吉祥密主金剛手在為五種姓眷

屬傳授密法時說：未來，此密法在藏地雪域興盛時，天

尊相與魔相同時存在。所以對此若未加詳細觀察，會有

無法挽回的危險，因此進行觀察十分重要。如果出現魔

相，那麼連續音也不能傳出。上師未觀察弟子是魔業，

弟子未觀察上師也是魔業。一般來說，本尊相極難觀察

，相比之下，魔相稍微容易些。例如，一位上師即便是

殺害了一千個眾生，以假冒的佛法欺騙眾生，而且接受

、享用女人，也無法斷定他是否為魔的化現。弟子也是

同樣，哪怕是屠夫、娼妓、漁民、獵人等所作所為完全

違教背道的人，也不能確定他是否為魔的化現。所以說

本尊相是難以觀察的。因為即便是在這些人當中，也有

許多功能是佛菩薩化現隨機調化眾生的。尤其作為末法

濁世的人更難以觀察。

　　魔相：惡物煙草是冤魔九兄弟經血而形成的。飲煙

之人，即使依靠心境一味的境界而如大鵬鳥一樣飛於空

中，如魚兒般遊在水中，通徹無礙穿行山岩，具有了知

現有一切的神通，也確定無疑是魔的化現。尤其是人們

指望能將亡靈超度的上師們，如果吸煙飲酒，那簡直就

是故意將亡靈引入地獄的嚮導。因此觀察這一點極為關

鍵。不用說在講聞密法以及眾會合修時吸煙飲酒，甚至

於在僅有棗核許煙酒的地方觀修本尊，念誦咒語以及修

行等持，也會像水擠不出酥油一樣，連發生百分之一許

的成果也不會得到。我們應當認識到，未來此物（煙酒）

將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。密主金剛手的金剛密傳

中是這樣說的。因此，所有吸煙飲酒以及傳播煙酒的人

都是九頭惡魔的化身。這一點絲毫不必懷疑。魔的化身

無論出現在何處，那裏男女老幼定要捂上口耳，立即逃

離，甚至都不要瞧他一眼。

　　如果又有些人說：雖然在顯宗裏的確不允許吸煙飲

酒，可是密宗的伏藏大師很多都是透過這種方式利益眾

生的。

　　昔日在印度，出現了大持明成就者薩繞哈等八十位

大成就者、四位瑜伽母，在此雪域出現了鄔金法王蓮師

和他的意子君臣二十五尊、意瓦地方的八十位大成就者

、成百的伏藏大師以及成千的伏藏師等宛若空中群星般

不可思議獲得自在的大成就者，但他們所有人的傳記中

，對煙酒作加持並向他人傳播的歷史隻字未提。如此上

面剛剛提過的寧瑪派，阿底峽尊者師徒等為主的嘎當派

，瑪爾巴米拉日巴師徒等為主的噶舉派、薩欽根嘎釀波

師徒為主的薩迦派、根欽多哦巴師徒等為主的覺囊派、

帕單巴師徒為主的息法派、布敦匝札師徒為主的哦派、

宗喀巴大師師徒為主的格魯派，在藏地曾出現猶如連綿

不斷金山般的上述八大宗派的教主，我閱遍了他們所有

的傳記，透過對煙酒作加持以及向他人傳播利益眾生的

事跡隻言片語也沒有。魔王波旬及其眷屬顯然已入到你

的心裏，凡是與你結緣的人都將被引入地獄，這是魔的

授記，你除了是為魔王波旬賣命的時間已到之外還有什

麼？夏嘎奏哲讓珠尊者曾經這樣說過：“放逸無度享用

惡物（吸煙飲酒）的你們死後轉生地獄，並與你同飲一

個山谷之水的所有的人，也由於沾染冒瀆晦氣而被連累

到地獄中，這是金剛持等宣說的。如果明知這些道理仍

然不恪守誓言與戒律，恣意吸煙飲酒，那麼你是不是認

為金剛持的語言虛妄不實，或者認為雖然真實卻無必要

，或者你的境界已遠遠超過了金剛持，或者已經鬼使神

差，成了無心的人？無論如何也僅此而已。如果你想去

地獄，就隨你的便吧，但求你不要將同飲一個山谷水的

所有人帶入地獄，把他們留下來。求求你不要毀滅整個

地區。意思是說，不僅是與吸煙飲酒者其他邪法的關聯

，甚至凡是與其飲一山谷水的人都將被連累到地獄中。

這樣的魔化身無論出現在何處，就連風吹到的地方都應

當逃離，更不用說與他相互交談、同居一處了。這樣的

人無論到哪，他走後，人們都應當在此撒一把灰。對於

加持並傳播煙酒的魔知識，但願生生世世也不要見到，

不要聽到。如果反覆這樣發願，則能圓滿數劫的資糧。”

　　如云：“俱胝佛子菩薩未曾說，且從經續論中未曾

聞，經血煙草傳播於眾生，破壞佛教基業誠可悲！九兄

弟魔惡願所成物，煙草若亦可能作加持，三界罪人為何

不去往，大師您前請求作加持？傳播煙草利眾魔之相，

三世佛陀已經作授記，魔王波旬化身此再現，凡結緣者

被引入地獄。”那麼，諸位人士，如前所說，僅僅聞到

煙味，甚至八地菩薩也要轉黑繩地獄一次，我們這些凡

夫人如果不像捨棄痲瘋患者的肉般棄離煙草，那麼今生

必定會遭遇各種不幸，後世也無有脫離十八層地獄之時

，這是金剛持無欺之語，對此應當深信不疑。那些吸煙

飲酒的人應當即刻發誓斷除，戒煙戒酒功德無量。雖然

前面有念誦一億觀音心咒也不能懺悔吸煙飲酒罪業的說

法，但若以追悔之心戒煙戒酒，也可以清凈往昔的所有

罪業。因此，思維這一功德而戒煙酒至為重要。剛一戒

除煙酒，就能遣除修法的違緣，護法神也會鼎力相助，

現世中一切心願順利實現，後世最起碼也會獲得行持正

法的人身，依之獲得圓滿佛果。 

　　　　　乃至真實佛法住世間， 

　　　　　一切欲求皈依三寶者， 

　　　　　對於散佈毒物魔知識， 

　　　　　剎那亦莫見到與聽聞。 

　　　　　佛陀菩薩仙人出有壞， 

　　　　　千數成就者譴之煙酒， 

　　　　　僅聞其味地方亦莫生， 

　　　　　何況直截了當而享用？ 

            (借用  O.M  美麗的聖誕紅作景   謝啦! )