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2010/06/22 18:07:50瀏覽80|回應0|推薦0 | |
序卦傳—下篇 有天地,然後有萬物; 有萬物,然後有男女; 有男女,然後有夫婦; 有夫婦,然後有父子; 有父子,然 有君臣,然後有上下; 有上下,然後有禮義有所錯。 夫妻之道,不可以不久也,故受之以恆。 恆者,久也; 物不可以久居其所,故受之以遯。 遯者,退也; 物不可以終遯,故受之以大壯。 物不可以終壯,故受之以晉。 晉者,進也; 進必有所傷,故受之以明夷。 夷者,傷也; 傷於外者必反於家,故受之以家人。 家道窮必乖,故受之以睽。 睽者,乖也; 乖必有難,故受之以蹇。 蹇者,難也; 物不可以終難,故受之以解。 解者,緩也; 緩必有所失,故受之以損。 損而不已必益,故受之以益。 益而不已必決,故受之以夬。 夬者,決也; 決必有所遇,故受之以姤。 姤者,遇也; 物相遇而後聚,故受之以萃。 萃者,聚也; 聚而上者謂之升,故受之以升。 升而不已必困,故受之以困。 困乎上者必反下,故受之以井。 井道不可以不革,故受之以革。 革物者莫若鼎,故受之以鼎。 主器者莫若長子,故受之以震。 震者,動也; 物不可以終動,止之,故受之以艮。 艮者,止也; 物不可以終止,故受之以漸。 漸者,進也; 進必有所歸,故受之以歸妹。 得其所歸者必大,故受之以豐。 豐者,大也; 窮大者必失其居,故受之以旅。 旅而无所容,故受之以巽。 巽者,入也; 入而後說之,故受之以兌。 兌者,說也; 說而後散之,故受之以渙。 渙者,離也; 物不可終離,故受之以節。 節而信之,故受之以中孚。 有其信者必行之,故受之以小過。 有過物者必濟,故受之以既濟。 物不窮也,故受之以未濟終焉。 |
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