TH哲居家專業家具工廠已在家具製造業界積累了十年的專業經驗，成為了家具設計和製造的佼佼者。

我們的使命是提供高品質、創新設計的家具產品，滿足現代家庭和商業空間的多樣化需求。從舒適的單人與雙人床架、支撐性極佳的床墊，到時尚多功能的沙發，我們的產品範圍廣泛，每件產品都是我們對工藝的熱愛和對品質的堅持的體現。

在TH哲居家專業家具工廠，我們熱衷於創新，不斷探索更加環保和持久的材料，以滿足環保和可持續發展的標準。

我們的團隊不僅擁有豐富的行業知識，更擁有對設計美學的深刻理解，確保每一件產品都能與您的空間完美融合。無論是為學生宿舍、出租物業、民宿還是高端飯店提供家具解決方案，TH哲居家專業家具工廠都能提供符合您特定需求和預算的高品質產品。

優質床架 - 為學生和房東打造完美睡眠環境

在TH哲居家專業家具工廠，我們深知一張舒適且耐用的床架對於保證良好睡眠的重要性。

無論是緊湊的單人床架還是寬敞的雙人床架，我們的每一款產品都經過精心設計，以確保最佳的品質和耐用性。

我們的床架採用優質材料製造，結合了現代美學和實用性，旨在提供長久而舒適的睡眠體驗。

針對學生群體，我們特別設計了多款單人床架，不僅價格合理，更兼顧節省空間的需求。

這些床架簡潔時尚，易於組裝，非常適合學生宿舍或租賃公寓的狹小空間。此外，我們還提供多種顏色和風格選擇，讓學生能夠根據自己的喜好和室內裝潢進行搭配。

對於房東來說，我們的雙人床架是完美的選擇。它們不僅堅固耐用，能夠承受長期租賃的磨損，而且設計多樣，能夠滿足不同房產的裝修風格。

無論是現代簡約還是傳統經典，我們的雙人床架都能為租賃物業增添一抹獨特的魅力，提升租客的居住體驗。

舒適床墊 - 民宿和飯店的理想選擇

在TH哲居家專業家具工廠，我們的床墊是對完美睡眠體驗的承諾。我們精心設計的床墊兼具極致的舒適度和卓越的支撐性，不僅適合家庭使用，更是民宿和飯店的理想選擇。

無論是放置於我們的單人床架上，還是配合寬敞的雙人床架，我們的床墊都能提供無與倫比的睡眠體驗。

我們深知民宿和飯店對於客人舒適度的高標準，因此我們的床墊採用了先進的材料和技術，確保每位客人都能享受到最佳的休息。

此外，我們的沙發系列也同樣注重舒適性和耐用性，是公共休息區域的完美補充。

為了滿足不同客戶的特定需求，TH哲居家專業家具工廠提供了定制選項，包括多種尺寸、材質和款式。

對於民宿和飯店業主來說，我們的批量採購優惠將是一個無法抗拒的選擇。無論您需要配備單人房間或雙人套房，我們都能提供最適合的床墊和床架解決方案，並搭配優雅舒適的沙發，以滿足您的一切需求。

時尚沙發 - 適合各種商業和私人空間

TH哲居家專業家具工廠的沙發系列，是對時尚與功能完美結合的最佳體現。

從現代簡約風格到傳統經典設計，我們的沙發不僅滿足了不同個人品味的需求，更為各類商業空間，如民宿和飯店的公共區域，提供了理想的選擇。

我們的沙發與我們的單人床架和雙人床架相得益彰，創造出和諧統一的室內風格。

我們重視沙發的多功能性，因此不僅注重設計的美觀，更強調其實用性。

無論是用於家庭客廳，還是作為民宿和飯店的休息或等待區域，TH哲居家專業家具工廠的沙發都能提供最佳的舒適度和便利性。此外，我們的床墊產品也同樣遵循這一理念，確保每一個細節都能滿足客戶的需求。

我們特別注重材料的選擇，使用耐用且易於清潔的材料製作沙發。

這意味著，無論是家庭使用還是商業場所，TH哲居家專業家具工廠的沙發都能經受時間的考驗，保持其美觀和舒適度。我們的產品，從單人床架到雙人床架，從床墊到沙發，都是對質量和耐用性的承諾。

家具工藝的卓越與品質承諾

在TH哲居家，我們不僅僅是製造家具，我們是在創造一種生活方式。從時尚的單人床架到寬敞的雙人床架，從舒適的床墊到優雅的沙發，每一件產品都體現了我們對工藝精湛和品質卓越的承諾。

我們的客廳傢俱和臥室傢俱系列，以其獨特設計和無與倫比的舒適度，成為了無數家庭的首選。此外，我們的餐桌和腳椅組合不僅提升了用餐體驗，更為家庭聚會增添了一份溫馨與愉悅。

選擇TH哲居家，意味著選擇了質量、舒適和風格。無論您是在尋找完美的臥室家具，還是打造理想的客廳空間，我們都能滿足您的需求，並超越您的期望。

探索更多家具種類，實現夢想中的家

我們邀請您訪問TH哲居家的官方網站或是直接預約來現場看家具，從單人床架到雙人床架，從舒適床墊到時尚沙發，再到精緻的餐桌和腳椅，我們的每一件產品都是對美好家居生活的一次探索。

如果您有特殊需求，我們更提供定制服務，讓您的家具與您的生活方式完美契合。

別等了，現在就聯繫我們，開始打造您夢想中的家。我們期待著為您提供最優質的產品和服務，讓您的家成為真正的港灣。

官網連結：https://www.thome-shop.com/

line線上諮詢：https://lin.ee/9bMNm8W

電話 /04-7523366

時間 / 11:00-19:00

電郵 / seenear2003@gmail.com

新莊家具工廠品牌床墊客廳家具推薦TH哲居家家具工廠：您家居與辦公空間的完美選擇

在尋找高品質家具時，TH哲居家家具工廠無疑是您的理想選擇。憑藉多年的專業經驗和對工藝的精益求精，我們為您提供從時尚床架到舒適床墊、從經典沙發到現代辦公家具的全方位解決方案，每一件產品都是我們對品質和設計美學的堅持。

床架與床墊：舒適的睡眠開始於此新竹家具行子母床推薦

我們的床架和床墊系列專為提供絕佳的睡眠體驗而設計。無論您偏好緊湊的單人床架，還是尋求寬敞的雙人床架，TH哲居家都能滿足您的需求。我們的床墊採用高

品質材料，確保提供最佳的支撐和舒適度，讓您每晚都能擁有恢復活力的睡眠。每一款床架都融入了時尚設計，不僅強調舒適，更為您的臥室增添一抹藝術美感。

沙發：您客廳的焦點新北家具行書房家具推薦

轉向客廳家具，TH哲居家的沙發系列兼具美觀與實用。從經典款式到現代設計，每款沙發都是對舒適和風格的完美詮釋。無論您是在尋找一款吸引目光的中心件，還是希望為家中創造一個溫馨的休閒角落，我們的沙發都能滿足您的需求。耐用的材質和易於清潔的表面，確保了沙發即使在繁忙的家庭生活中也能保持美觀和舒適。

辦公家具：提升工作效率的關鍵新竹床組家具

對於辦公空間，TH哲居家同樣提供了多種選擇。我們的辦公家具設計旨在提高工作效率，同時確保舒適度。從時尚的辦公桌到符合人體工學的辦公椅，每件產品都是對功能性和美學的深思熟慮。這些精心設計的產品不僅提升了工作空間的整體外觀，還為長時間工作提供了必要的支持。

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總的來說，TH哲居家家具工廠不僅僅是家具的製造者，我們是您生活空間美學和舒適度的創造者。從臥室到客廳，從個人空間到辦公環境，我們的產品系列旨在滿足您的每一個需求。每一件家具都是對優雅生活方式的一次致敬，讓您的居住和工作空間變得更加完美。

邀請您親臨TH哲居家，親自體驗我們對家具工藝的

熱情和專業。我們相信，無論是尋找理想的臥室家具，打造舒適的客廳，還是裝配現代化的辦公空間，您都會在TH哲居家找到滿足您需求的解決方案。我們的產品不僅代表了高品質和耐用性，更代表了一種生活的態度和風格。

加入TH哲居家的家庭，開啟您舒適、優雅生活的新篇章。因為我們不僅僅是賣家具，我們是與您共同創造夢想家園的夥伴。板橋家具賣場推薦

兒時生活在小山村，開門見山，背靠莽莽的丘陵，山坡連著山坡，面對一排大山，山峰疊著山峰。那是真正的南方喀斯特峰叢，最高峰叫銅馬山。 我小時候特別害怕黑夜，最發怵的事情就是晚上從火塘邊拿著煤油燈穿過堂屋到閣樓上睡覺，因為燈罩玻璃沒有了，只好用手掌擋風，但手指不能并攏，那樣就完全看不到路了。走著走著，看到自己手掌的黑影放大了投在墻上，常常把自己給嚇著。最糟糕的是冷不丁一陣夜風吹來，燈滅了，后背一陣發涼，整個人仿佛就要墜入萬劫不復的深淵。哆哆嗦嗦地摸出火柴劃著，把燈重新點亮，才緩過神來。 上床睡覺了，閉上眼睛，卻難以入睡，黑暗中仿佛有許多無以名狀的“暗物質”壓迫過來。就是迷迷糊糊地睡著了，那一日三餐都喝稀飯的好處，就是下半夜常常被尿憋醒，實在忍不住了要起來上廁所，先得下樓，穿過堂屋，打開大門，下樓梯，沿著墻腳走到屋后，再穿過黑魆魆的黃皮果樹下，才到菜園邊上不管白天黑夜永遠都陰冷骯臟的茅廁，每一個節點的后面都埋伏著黑暗的未知，這于我是多么遙遠而恐怖的路程啊！好不容易熬到雞叫，才可以慢慢逃離黑暗。 破曉了！此起彼伏的雞叫聲過后，窗欞外的天空變成青灰，然后是紫灰色，慢慢地泛出魚肚白，一切寄生于黑暗的未知物，想象中的妖精樹怪，因為那一縷明亮晨光的照徹，個個退避消弭。這時候起床，會看到這樣的場景：我爺爺早就起來了，盤腿坐在圈椅上，一手拿著本線裝書，一手拿著一副放大鏡，借著晨光有滋有味地看著，讀到興會處，還會搖頭晃腦地念出聲來：“荏苒韶光秋復初……”他會慈祥地抬起頭來跟我說：“你看，荏苒，緩慢的意思，這詞用得多好！” 爺爺是個破落地主，他有一點私財，就是那幾百本線裝書。我喜歡聽爺爺講線裝書里的故事，神仙鬼怪，三國聊齋，唐宋八家，中醫命理，應有盡有仿佛是個百寶箱。我對爺爺的崇拜，大概也是因為這神奇的百寶箱，覺得爺爺行事做派總是很有范兒，特別沉穩淡定。記得有一次要開批斗大會，生產隊政工員逼他寫坦白書，揭挖自己反動思想，爺爺不慌不忙地拿來硯臺墨條，慢慢地磨好墨，再把白紙攤在小板凳上，蹲地上狼毫小楷有板有眼地寫好，恭恭敬敬地落上日期，日期前面還特別加上“公元”兩字，寫完了端詳一遍，才氣定神閑地交上去。爺爺山崩于前而面不改色的這種從容，我懷疑奧秘全在這發黃的線裝書里。 太陽升高了，它明亮的光芒照在銅馬山的山壁上，也把屋前屋后的一切什物沐浴一遍，黃泥墻被斜照染成金黃色，籬笆上的藤蘿在逆光下閃著銀光，庭草的露珠晶瑩剔透放出幻彩，半夜里黑魆魆的黃皮果樹也變成溫和的橄欖綠……借著這晨光，看到線裝書里的炫色隱約浮現，我明白，吃飯睡覺之外，還要“知道”！我上學前就朦朧地知道，銅馬山外還有山…… 初中畢業以后，我考進數百里之外的一所師范學校。四年后，畢業留校任教，拿了糧票捧上鐵飯碗，算是離開了銅馬山。但“知道”讓我不再滿足于解決溫飽衣食無憂的生活，我要站在更高的地方去望一望。于是拿起從未看過的高中課本，夜以繼日地學習、復習。兩年后，參加高考如愿考入藝術學院美術系，開始了我正規的從藝歷程。離開單位是一個寂靜的早晨，因為要趕往省城的早班汽車，天沒亮就起來，其實行李早就整理好了，該收拾的收拾好，該送人的頭天已送給同事，環視曾經住過兩年的房子，空落落的突然生出一絲不舍來。我知道，離開，永難再回！送行的同事把木箱和被褥用自行車馱著騎往車站，我背著一個小包袱隨后慢慢地走。校園里無數次走過的小路，操場邊上的乒乓球桌，辦公樓二樓帶陽臺的教研室，樓前有座假山的水池，沒有門框只有兩個燈柱的校門，空曠的文化街，除了偶有早起備餐的米粉店，一切都是靜悄悄的。 靜悄悄的還有路邊的稻田，坡上的玉米地，當汽車駛出縣城，看到前方的天空突然泛出一片紫紅色，叢林，村寨，稻田，玉米地，融在早晨的薄霧中，在逆光下全是紫瑩瑩的剪影。回首縣城最高峰公雞山，峰頂的電視發射塔已被朝陽染成一片瑰麗的紫紅……“朝發韌于蒼梧兮，夕余至乎溆浦。”不認命，不屈服，是四年的學問熏陶，重塑了意志和靈魂，重新出發，向著這紫紅色的曦微，走向新的征途…… 當進入中年，走遍五湖四海，嘗遍辛酸苦辣，覺得什么都不過如此，并且開始有些意興闌珊的時候，感光度會下降，世界會變得灰暗。走在街上，面色發灰，目光呆滯，感覺遲鈍，《楞嚴經》里說的“發白面皺，殆將不久”，不是真的要死，而是心志的衰頹。直到有一天，懵懵懂懂地上了一列火車，駛向一個未曾去過的城市，再去向一個未知的地方。盤山路讓人暈暈乎乎將要睡去的時候，這時，窗外閃過一片耀眼的白光——— 雪域陽光！像一道閃電一樣照亮已然灰暗的生命，并直擊心靈。從未去過高原，也從未真正見過雪山，沒有任何身心準備，不期然地，貢嘎雪山就列于目前，七千多米的海拔高度啊！瞬間窒息了，眼淚嘩地就流下來。雪山是白的，不！是藍色的，從未見過這么純潔光耀的泛著藍光的白。天空是綠色的，不！也是藍色的，從天際的湖藍色到穹頂的瓦藍色，那么晶瑩，那么深邃。新都橋的青稞地，麥浪起伏；塔公草原的雪山，圣潔高聳；西俄洛的暮云，沉郁蒼茫……一切一切，永恒的美麗，橫陳蒼穹下，不會地老，也不會天荒。道旁立著售賣蟲草的人，走在湖邊的喇嘛，轉經的蒼顏老者，他們都那么從容，淡定。 驀然回首，忽然發現自己是多么的愚癡粗鄙，狗茍蠅營，為稻粱謀，攀援競逐，名韁利鎖！這純潔，高貴，絕美，才是最可寶貴，也始終不生不滅不增不減。諸煩惱惡，只是心執妄境所致，缺少“看見”，所以熟視無睹。風中獵獵飄動的經幡，轉經途中呢喃的頌贊，一座座浮屠，一堆堆瑪尼，都指向另一個看不見的地方——— 內心世界，這是無限宏大無限豐富的另外一個世界，剎那天眼洞開，一花一世界，一葉一真如，明亮的高原陽光，讓我重新“看見”美麗，回歸真我，遠離顛倒夢想，究竟涅盤…… 海市蜃樓光如幻，回望前塵，渺如滄海一粟的我，憑著那一縷縷陽光的指引，不斷前行，感恩于愛的眷顧，感恩于智慧的啟迪，感恩于善緣的際遇。雖有歧路，卻又迷途知返，使我不憚于黑暗，遠離愚癡，戰勝孤獨。“一燈能除千年暗，一智能解萬年愚。”誠哉此言！一縷陽光，照徹黑暗的生命，心無掛礙，無有恐怖，幸甚至哉！ 我現在也可以像爺爺一樣盤腿坐在圈椅上，搖頭晃腦地讀著倉央嘉措的《見與不見》： 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不來不去 你愛，或者不愛我 愛就在那里 不增不減 …… 心中一片平靜。 這詩，沒那么香艷，其實跟《心經》如出一轍：明亮的普照，只是寂靜，歡喜……  >>>更多美文：散文隨筆

你見過靜安凌晨4點鐘的樣子么，也許你偶爾見過，但他每天都見；每天早晨，當大多數人還在睡夢中的時候，他已經悄然起身，穿戴整齊開始一天的工作了，他就是石二保潔隊隊長老張。 老張和他的隊員們負責石門二路街道20個垃圾箱房的保潔，每天早上他都要一個一個巡查，經過一晚上垃圾的裝運總會留下許多污漬，在老張和他的隊員們的努力下這20個箱房很快又干凈了。除了保潔，對于垃圾箱房的損壞等情況他們也是第一時間的發現人，20個箱房在他們的努力下贏得了周邊居民的贊許，也成為他更好工作的動力。 老張不僅負責垃圾箱房的保潔，也是石二垃圾分類的分揀員。他在2014年的綠色賬戶工作中，認真負責，工作中做到勤動腳、勤動手、勤動口，不怕臟不怕累，在居民投放垃圾時進行輔助分揀，針對居民提出的問題積極解答。當碰到不正確分類行為的居民時耐心細心地對其進行勸說和引導，對于在收集點上發現問題及時反饋，保障了此項工作的順利進行。在做好分揀工作的同時，張德勝同志每天對收集容器進行清洗，保持了垃圾分類收集容器的整潔完好，對于發現的缺損問題及時進行上報，為居民投放垃圾創造了良好的環境。 一天下午，居民王阿姨拎著一大袋垃圾又來扔垃圾了，兩大袋垃圾她剛要隨手扔進垃圾桶，老張叫住了她。“王阿姨，這個好像你干濕垃圾沒有分開嘛。”“干濕垃圾分開？分什么分喲，這么麻煩我們年紀大的人就怕麻煩，而且一分類呀又要兩個垃圾袋，那多浪費呀。”“這干垃圾和濕垃圾總歸要分開的呀，這垃圾分類呀不僅能保護我們的環境，還能減少很多不必要的污染呢，如果這些垃圾裝到江橋去焚燒的話，又濕垃圾混在里面會造成燃燒不充分會造成嚴重的環境污染的，而且上次綠化市容局不是來搞活動送過垃圾袋了么，這垃圾分類啊是功在當代、利在千秋的好事啊。”經過一番交流，王阿姨回家將垃圾重新進行了分類，并在老張的指導下正確地進行了投放。就這樣在老張一點一滴的努力下，該處垃圾投放點被評為了垃圾分類示范點，越來越多的居民了解并知道了垃圾分類的重要性，更多地參與到垃圾分類的工作中來了。 老張最大的優點就是責任感，那是一種與生俱來的品性。在做保潔的那么多年的時間里，只要他經手的事，從來沒有讓人挑出過問題來。他總是想在人前，做在人先，他總會盡自己所能讓每件事盡善盡美，不怕苦累，從不抱怨，樂于助人，樸實穩妥。 >>>更多美文：人生故事

——以抗疫人物為例 車爾尼雪夫斯基對“美是生活”做過這樣一個解釋：“任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的；任何東西，凡是顯示出生活或者使 我 們想起生活的，那就是美的”。美是生活，美應當在我們的生活中處處可見，而美的 作用 應該是反映生活，再現生活。車爾尼雪夫斯基藝術觀所提出的“藝術的第一目的是 再現生 活”和“藝術的另一作用是說明生活”則是其“美是生活”定義的具體應用。他認為美是由客觀的、現實的美的事物引起的我們主觀感性地對美的欣賞，即美感。 但是一千個人眼中有一千個哈姆雷特，美是具有選擇性的，也是有階級性的，并且隨著時代而不同。出于精神與物質雙重層面，也出于人的生活與社會生活。所以說“美 是生 活，”，個體美與社會美應該是相互聯系的，都是歸根于“生活”這一最終來源與歸宿。 一、 再現生活與說明生活。 美是一種藝術，同時也是一種生活的反映。無論是“美”還是“生活”，都是龐大而又繁雜的。身邊有著許許多多的美，有個人之美，有社會之美，有國家民族之美。如何 看待美？如何去審美？如何樹立正確的美學觀念？或許每個人都有著不同的答案，但 是隨著時代社會之發展，美應該有著個體與共體相融合的共同一致性，一種社會大眾 普適性的美，這種美既是個人之美，也是社會大同之美。 不能為了藝術而藝術，也不能只為了生活而放棄藝術，美是生活，生活也是一種藝術。但是美應該是在生活藝術中所表現得，只有在現實中才得以獲得。 關鍵的一點是“美是生活”，其核心與本質應該是審美主體——人，美再現生活和說明生活，這“生活”是人所經歷的現實生活，是一種具體的、多樣的、感性的物質生活， 并非是一種脫離實際的概念。 1、 美之再現生活。 無論是何種美，首先最重要的是審美的主體，而審美的主體是人，只有人才能讓生活中的事物“成為”美，這是一種相輔相成的關系。美從生活中來，又回到生活中去。就好比自然之美，有著山川草木、大自然無窮無盡，千奇百怪的自然風光；人造之美，有著雄偉的長城，華麗的故宮、高聳的摩天大樓等等。無論是何種美，都是來自人的生活，并不能獨立成為一種美，所謂“美”，理應是作為審美主體的人在生活中所見所感所想所思所理解的任何事物，同時也是能讓我們想起生活。簡而言之，美在生活之中，同樣生活處處是美。 2、美之說明生活。 但是從“美是生活”可以明顯地推斷出，美應該是生活中切實性的物質化的事物美，同樣也可以為個人與社會美，因為兩者是生活中物質性的實踐者。美要起到說明生活之作用，那么美就是現實生活的反映者，抑或是參與者，同時美要隨著時代的變化發展而變化發展，在不同時代與社會條件下，美的具體內涵與時代意義應該因時而變，不斷創新。這樣才能起到“說明”的作用。否則就是片面固化的。因此美之說明，就應該是普適性的美，是得到普遍認同的美，也是個體與社會緊密結合在現實生活中所共同表現出的美，也是時代之美。 二、 美之現實與藝術 以黑格爾為代表的唯心主義美學認為“藝術源于生活，高于生活”，而車爾尼雪夫斯基卻認為“現實高于藝術。”就以今年最敏感的也是最重大的抗擊疫情為例，在抗疫中涌現了無數英雄人物，他們有抗疫一線的醫護人員、堅守崗位的警察軍人、無私奉獻的志愿者、奔走忙碌的外賣小哥、刻苦鉆研的科研人員等等，他們都是普通人，他們都在自己的崗位上默默奉獻。在疫情發生之前，他們和他們的工作都是他們的生活，但是因為疫情的到來，他們成為了抗擊疫情的先鋒，他們在各自的崗位上發揮價值，他們的生活變得不平凡，讓看似平凡的事情變得美，美在救國救民，美在無私奉獻，美在艱苦奮斗，美在眾志成城。他們大大小小的 付出匯聚成抗擊疫情的磅礴力量，或許在疫情之前這一切看似普通，但是在這場生與死的斗爭中，我們看到是他們最美的身影，他們在他們的“生活”中展現著美麗，匯聚成整個社會的大美。 對抗疫精神的高度概括——生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共……偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內涵。而抗疫之美就是對這抗疫精神的再現與說明。 肉眼可見的是無數醫護工作者無休無眠堅守病房，與病魔爭分奪秒，冒著生命危險。他們拖著疲憊的身軀，臉上勒出深深的印痕，穿著厚厚的防護服，各種姿勢隨意的躺著或者趴著休息。這美嗎？或許在平時這不是傳統意義美感上的美。但是在特殊時期，這是美的，他們的美是自然的，也是“不自然”的。他們不是刻意表現自己的“美”，只是為了國家社會民族之“美。“現實所造成的這種“美”是任何藝術性虛構所不能表現的，同樣也是出于社會大眾共同的認可，他們的美是能夠引起人們的共鳴，人的舒適，人的幸福感的。 他是院長，也是病患。他叫張定宇。作為收治患者最多的武漢金銀潭醫院的一院之長，他另外的身份是一名漸凍癥患者。行動不便的他，已在抗疫一線堅持了30余天。每天接上千個電話，處理無數突發事件的他，無暇顧及感染新型冠狀病毒的妻子，始終堅守在抗擊疫情最前沿。 73歲的李蘭娟院士還主動請纓，進駐武漢，和武漢的醫護工作一起接診病人。她是一個不折不扣的醫生。七十多歲的老人，一連7天每天只睡三個小時 疫情期間，高治曉每天要跑一百多公里，派送四五十單到六七十單。和高治曉一樣的外賣員則肩負著巨大的責任。他們穿梭在大街小巷，冒著比常人更高的感染幾率，完成一筆筆訂單。如果沒有在危險中挺身而出的外賣騎手們，很多家庭會挨餓，病人也無法得到賴以生存的物資供給。 同樣美的還有，風餐露宿、始終堅守在各處的警察軍人、那些不怕辛苦、為居民保駕護航送物資的志愿者們、還有許許多多各行各業的工作者們。他們美就是美在他們的“生活”，或許疫情發生之前，他們這“生活”不被人所欣賞，沒有達到美的層次，但是在這疫情時期，正是因為他們的努力和付出，他們將自己的“生活”上升到了“美”，用他們的美撐起社會之美。 如今涌現了很多贊揚歌頌這些抗疫人物的文藝作品和紀錄片，它們是美的。但是要注意這美是從“生活”中來的，這“美”是生活的反映。藝術家們之所以以他們為題材進行文藝創作，創作文藝美，是因為他們切身經歷過疫情，他們切實感受到這些人物事的美。通過這些文藝作品再現生活，說明生活。這些作品被藝術家創作時肯定融入了自身情感，同時這些作品一旦創作就不屬于藝術家而是歸于公眾，因此通過這些作品表現出的“美”一定是普適性，得到社會公眾認可的“美”，是個體美與社會美的結合。通過這些作品能起到積極的社會作用，宣揚“美”，提高全社會審美能力。 三、 車爾尼雪夫斯基的美學思想把“美”從神秘的，晦澀難懂的抽象概念，轉化為 具體的，生動的現實事物，使只有哲學家才能理解的高深莫測的唯心主義美學上的抽象概念，變成了普通人都可以深刻理解的大眾的生活。其中“藝術的第一目的是再現現實”與“藝術的另一作用是說明生活”是其美的定義的具體應用，要求文學再現生活，說明和批判生活，做“生活的教科書”，發揮積極的社會功能。車爾尼雪夫斯基的美學具有顯著的時代性、革命性與斗爭性，其思想的進步性與對美學方面作岀的貢獻是不容置疑的。這是人類美學史上的空前覺醒和解放，具有一種劃時代的變革意義。 四、 總結 通過疫情這一特殊時期，我們得以見到原本生活中不被關注的美。他們的美是在他們的“生活”中產生的。在抗擊疫情的大背景下，是從我們切身經歷的生活中體現出的美。這種美是生活的產物，不是刻意修撰；這美是將歸于生活的，因為在生活中才能展現。美，既是自然的，又是非自然的，它是我們人類對于事物環境的抗爭，也是生命對于自身發展的一種自我意識，感性與理想相結合。簡單的來說，就是“美是生活。” “美是生活”，它再現生活，同時也說明生活。每一段美的背后都有著美的人世間，有著美的人、美的事，共同匯聚成美的社會。 蔣孔陽認為，“美這種社會現象……它是從生活的本身當中產生出來的。……因此，和生活聯系在一起的美，就必須像生活本身一樣，是具體的、感性的……因此，美不僅以人們客觀的社會生活作為它的內容而且也以生活本身那種具體的感性形式，作為它的形式。所以，人類的帶有目的性的、創造性的、能夠引起美感和滿足審美需要的活動就構成了美的活動，這種美的活動便構成了美的客觀社會內容。 疫情期間這些抗疫人物的社會實踐活動是美的反映內容，也是產生美的源頭。疫情盡管是不被接受的，但是依舊是不可避免地生活一部分。他們的“生活”反映出讓人覺得美的東西。本身就是感性的現實事物表現出來的對人們生活實踐的一種良好有益的肯定性質”，“當現實肯定著人類實踐或生活的時候，現實對人就是美的。“ 所以說個人及公眾以及整個社會的肯定就塑造了這種美的共識與美感。作為一種社會意識也是客觀的，具體的。 盡管車爾尼雪夫斯基關于“美是生活”這一論斷是根據當時的時代而做出的，后人評議時認為其有輕視文藝美的傾向，但是隨著時代的發展“美是生活”的適用性與具體的內涵也是不斷變化的，他提出“美是生活”本身就是革命性的，如今看來生活是一種藝術，藝術融入生活，二者密不可分，也沒有明確的孰輕孰重，關鍵是人的主體性因素。 美是生活，在我們的生活中有著大大小小的美，每個人都能發現屬于自己的美，但是當個人之美與社會之美結合時，這種全社會所公認所接受的美更能引起審美者也就是人的感情共鳴，審美是每個人的生活部分，美也是生活，無論怎樣論述都是離不開人和人的生活，個人的生活總是社會的生活，同樣只有在社會之中這種美才有存在價值和意義。生活是美的本質，美是生活的陽光。 >>>更多美文：心情隨筆

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