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敢于追求　　　　文/離落煙塵　　　　每個人的一生都有著百年不等的生命，從童年到花甲，每一個階段便是一程故事，在這其中，我們也許只有著十幾年的幸福時光，那便是童年，待到我們長大時，作為一個擁有著正常心態的人，可能每個人都會有理想，于是，我們便開始打拼與追逐，于是就這樣，我們從此踏上了一條不歸路，等到某一天驀然回首的瞬間，卻是淚眼朦朧。　　　　每個人的人生都離不開追求，有追求的人生才有意義，有追求的人生才會變得精彩，有追求就是有夢想，有夢想的人永遠是年輕的，他的心靈永遠不會變的枯燥，有夢想的人就是最值得驕傲的人。　　　　追求，是人的一生不論怎樣都離不開的一種東西，他觸摸不到，卻深深潛藏在每個人的內心里，讓每個人的心靈都隨時都保持著活力，也讓每個人在邁向成功的路上多了一種堅不可摧的信念。為什么要前進，因為有追求，為什么要成功，因為有夢想，心中揣有夢想，敢于追求，才能不懼千山萬險，敢于追求，才能無人可擋。　　　　敢于追求，不懼任何挑戰，才是勇敢的人生。試想一下，世界上每天有多少人為了夢想，為了生活，甚至是為了別人在不停地奔跑。（人生感悟  www.lz13.cn）假若你此刻心中裝有夢想，卻礙于現實不敢去嘗試與挑戰，那是一件多么遺憾的事，如果你畏懼了，那么你只是不敢面對自己，如果你退縮了，也只是為了更有力的出力，但如果你放棄了，你不是輸了別人，而是最先輸給了自己。　　　　童年時，我們享盡了人間所有的快樂，也許你并不是最幸福的，但一定是你的家人最恩寵的。現在，我們就要踏上一條尋找夢想的，為了回報家人，也為了要證明自己，證明自己，就要敢于追求，不僅要明確心中的目標，更要有不懼艱險的勇氣，倘若你只是有著夢想而由于畏懼現實中的各種挑戰而停止不前，那么，一切都只是空想。　　　　年輕時，我們也都會彷徨，有時會望著遠處，不知自己的夢想在何方，我們徘徊過，也迷茫過，傷心過，也痛哭過，但我們卻依舊美麗，我們因為敢于追求而變得堅不可摧，因為嘗過失敗而變得風雨無阻，也因為因為含過淚水而變得更加成熟與滄桑。　　　　但現在，我很慶幸自己依然年輕，我可以去用我的方式和勇氣去求我想要的，不管路上有多少艱難險阻，我都會一笑而過，因為我知道人生其實就是在奮斗中不斷的旅行，重要的是去看沿途的風景。　　　　敢于追求，才是精彩的人生，如果有一天你坐在搖晃的椅子上，回憶起自己的往事，會發出會心的一笑，那么你的人生是成功的。　　　　敢于追求，不懼挑戰，人生才有意義；敢于追求的人，才是最勇敢的人，你敢嗎？分頁：123

勵志文章：有理想，生命才會閃光　　　　在人類歷史長河中一個人的生命顯得那么短暫，然而，人在這個世界上怎樣活著才有意義?有的人，生命并不長，但他們的英名永留史冊；有的人盡管長命百歲，卻碌碌無為，虛度一生。這兩種人生結果為什么有這么大的差別呢?原因就在于一個人樹立怎樣的理想，并如何為之奮斗。　　　　理想信念是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現，而幸福觀是人生觀的一部分，一個人具有怎樣的幸福觀，將會直接影響其理想信念的樹立。有人說幸福是一種客觀狀態，享有財富和地位就能獲得幸福。（勵志  www.lz13.cn）也有人說，幸福是一種主觀感受，心中充滿陽光自然就會幸福。唯物主義者認為，幸福是主客觀的統一，從主觀方面來看，它是經濟社會發展水平的結果和反映，離不開一定的物質條件和社會環境；從主觀方面來看，它是人們對外在世界的一種感受，取決于自己的價值取向和精神狀態。　　　　感受幸福需要一種昂揚向上的精神狀態。奮斗者常常是充實的，奉獻者常常是幸福的。很難想象，一個飽食終日，無所事事，精神空虛的人能夠真正感受到生活的幸福。一個人要樹立遠大的崇高理想，必需要有正確的幸福觀。要樹立崇高理想，就必需把個人的理想與祖國的需要、人民的利益聯系起來。　　　　理想，在我國古代也被稱為“志”。古人是很重視理想的，一直來都很強調“從小立志”，即使到了貧無立錐之地，也要恪守“人窮志不窮”的信念，堅持他們的理想。縱觀人類歷史，古今中外，大凡事業成功者，都是從小立志，確立理想，最終為社會作出貢獻，從而實現了自己的人生目標。事實證明，只有具有理想抱負的人才能有所作為，才有精彩的人生。　　　　青少年必需要有理想，如果失去了理想，生活就失去了光彩，生命就會枯萎，當代青少年不要把時間和精力都花在上網玩游戲中，要懂得有理想生命才會閃光。而實現理想的過程更重要，更艱苦。實現理想是需要付出代價的，要持之以恒，要有百折不撓的信心和毅力，讓我們為實現崇高理想而努力奮斗吧!分頁：123

周國平：《李白與杜甫》內外　　"文革"中，郭沫若接連失去了兩個兒子，其中之一的世英是我的好友。世英死后不久，我從北大畢業，被分配到洞庭湖區的一個軍隊農場勞動。農場的生活十分單調，洞庭湖的汪洋把我們與外界隔絕，每天無非是挖渠、種田和聽軍隊干部訓話，加上我始終沉浸在世英之死的哀痛中，心情是很壓抑的。在那一年半里，與郭家的通信成了我的最大安慰。　　有一回，我給建英寄了一些我在農場寫的詩，其中一首由李白詩句點化而來。詩寫得并不好，我當時的詩大多強作豪邁，意在使自己振作。但是，建英回信轉述了郭老的鼓勵，夸我很有詩才，并說郭老又寫給他一首李白的詩："鏟卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。"問我一個問題：君山那樣的好，為什么要鏟卻它呢?我的回答是：就像"槌碎黃鶴樓"、"倒卻鸚鵡洲"一樣，"鏟卻君山"也是李白的豪言，未必要有什么目的。建英在下一封信中揭破謎底：鏟平君山是為了造田種稻米，把米做成酒，就"醉殺洞庭秋"了。　　后來我收到于立群寄給我的《李白與杜甫》一書，才知道郭老當時正在研究李白。在這部書中，郭老不指名地把我對上述謎語的解答和他的反駁也寫了進去。同一書中還第一次發表了他寫的一首詞，正是他曾經抄錄給我的《水調歌頭·游采石磯》。離京前夕，我到他家告別，他拿出這幅大約四開大的墨跡，為我誦讀了一遍，蓋章后送給了我。"借問李夫子：愿否與同舟?"我很喜歡這個意境。可惜的是，于立群顧忌到我所要去的軍隊農場的政治環境，建議我不要帶去，我便把這幅字留在郭家了。　　《李白與杜甫》初版于一九七一年，我不知道郭老是從何時開始構思這部書的，有一點似乎可以肯定：該書的大部分寫作及完稿是在他連喪二子的一九六八年之后。可以想見，當時他的心境是多么低郁，這種心境在他給我的信里也有曲折的表達。他在一封信中寫道："非常羨慕你，你現在走的路才是真正的路。可惜我'老'了，成為了一個一輩子言行不一致的人。"接著提到了世英："我讓他從農場回來，就像把一棵嫩苗從土壤中拔起了的一樣，結果是什么滋味，我深深領略到了。你是了解的。"世英原是北大學生，因"思想問題"而被安排到一所農場勞動，兩年后轉學到北京農業大學，"文革"中被那里的造反派迫害致死。在另一封信中，因為我曾嘆息自己雖然出胎生骨的時間不長，脫胎換骨卻難乎其難，郭老如此寫道："用你的話來說，我是'出胎生骨的時間'太長了，因而要脫胎換骨近乎不可能了。在我，實在是遺憾。"這些因"文革"遭際而悔己一生之路的悲言是異常真實的，我從中讀出了郭老對當時中國政治的無奈和絕望。他在這樣的心境下研究李白，很可能也是感情上的一種寄托。他褒揚李白性格中天真脫俗的一面，批評其看重功名的一面，而最后落腳在對李白臨終那年寫的《下途歸石門舊居》一詩的詮釋上。他對這首向來不受重視的詩評價極高，視之為李白的覺醒之作和一生的總結，說它表明"李白從農民的腳踏實地的生活中看出了人生的正路"，從而向"爾虞我詐、勾心斗角的整個市儈社會""訣別"了。姑且不論這種解釋是否牽強，或者說，正因為有些牽強，我們豈不更可以把它看做是作者自己的一種覺醒和總結?聯系到他給我的信中的話，我(www.lz13.cn)能體會出其中隱含著的憤懣：政治如此黑暗，善良的人的惟一正路是遠離政治，做一個地道的農民。也正是在同一意義上，我理解了他寫給我的這句"豪言壯語"："希望你在真正的道路上，全心全意地邁步前進。在泥巴中扎根越深越好，越久越好。扎穿地球扎到老!"　　如果不算若干短小的詩詞，《李白與杜甫》的確是郭老的封筆之作。不管人們對這部書的揚李抑杜立場有何不同意見，重讀這部書，我仍由衷地欽佩郭老以八十之高齡，在連遭喪子慘禍之后，還能夠把一部歷史著作寫得這樣文情并茂，充滿活力。近些年來，對于郭沫若其人其學的非議時有耳聞，我不否認作為一個真實的人，他必有其弱點和失誤，但我同時相信，凡是把郭沫若僅僅當作一個政治性人物加以評判的論者，自己便是站到了一種狹隘的政治性立場上，他們手中的那把小尺子是完全無法衡量中國現代文化史上這位廣有建樹的偉人的。 周國平作品_周國平散文集 周國平：人與書之間 周國平：困惑與坦然分頁：123

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